Я в постах к Крестонии писал о главных отличиях богословия святых отцов и греков философов. Античный мир не знал личности (это главное что его отличает. По сути своего богословия он фактически говорил не о чем), поэтому все предикаты относились к сущности вещей. Смелость отцов в том и состояла, что они перенесли категории качественности на Личность, а языческая философия до этого только подготовила терминологическую базу.
- - - Добавлено - - -
Нужно вообще отказаться от понятия ВЫКУПА и ЗАМЕЩЕНИЯ где идет разговор о двух разных личностях. Дело в том, что Одна Личность приняла на Себя все то, что заслужила другая. В чем тут справедливость?
Комментарий