-
-
Ну что вы меня совсем-то не уважаете... обидно даже... ну нет в этих местах слов о роли херувимов в поклонении Богу. Ну где здесь ваш принцип "честь воздаваемая образу восходит к первообразу"? Ну что же там написано, что евреи честь воздавали херувимам?
Делать что? Делать иконы?Вам теперь нужно сделать выбор: или считать Бога шизофренником, повлеевающим делать то, что Сам запретил, или признать нелепость Вашего толкования.
Покажите мне поклонение перед херувимами, а потом посмотрим на фото, где народ на коленях ползет перед иконой и целует ее.Ну и при чём тут христианские иконы, которые, в отличие от храмовых херувимов, предназначены НЕ для поклонения?
Они тоже сделали не кумира от народов, а идола, которого назвали именно Богом. То же самое икона: вы утверждаете, что это не идол, а изображение истинного Бога. Остались правы евреи? Нет. Правы ли вы? - Сами делайте вывод.Попытались изобразить Бога, не имеющего образа, уподобили Его твари. При чём тут изображения Человека Иисуса Христа или прославленных членов Тела Его?
Прославленных членов тела? А они кто? не твари разве? Вы привели Рим. 1 главу. Не читали там разве:
Рим.1:23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку
На счет изображения Иисуса Христа.. так я уже сказал, израильтяне тоже думали, что это тот Бог, что вывел их из Египта.
Кроме того, изображается не только Христос.
Те, которые образ нетленного Бога превратили в образ подобный человеку.Кто эти несчастные глупые люди? Никогда таких не видел!Хочу, чтобы все люди обратились от религии к вере в Живого Бога, от лицемерия к искренности, от формы к сути...Комментарий
-
Если бы там подразумевалось именно то, что Вы видите, тогда Бог не разрешил бы и Херувимов рисовать в Храме. Ведь Херувимы - это тоже твари. А значит, поклонившись им, как Богу, можно было впасть в идолопоклонство. Но ведь когда иудеи молились в том Храме, то буквально преклонялись перед теми Херувимами, если смотреть физическими глазами. Значит Ваше понимание этого места ошибочно.
А там так и не говорится. Читайте полный контекст мысли, не вырывая фраз из целого. Там говорится, что нельзя рисовать никакой твари для воздаяние ей Божеских почестей, а не просто, что нельзя рисовать. Ибо буквы - это тоже рисунки, если Вы этого не знаете.
Вы хоть понимаете, какую глупость только что написали? - Как можно Бога по Его Божеству нарисовать? Потому и нет той глупой фразы, которую по Вашему капризу святые не употребили, когда писали.
Напротив, иконоборчество - вот это самая настоящая ересь. Ибо ветхозаветние предписания никак не могут касаться новозаветней практики иконопочитания.
Каждый видит то, что хочет увидеть. Ибо, как в Писании многие усматривают то, чего там нет, так и в Иконопочитании многие домысливают из своего неочищенного сердца то, чего в Иконопочитании вовсе нет. Ту же Троицу можно понимать на иконах исключительно лишь образно, а не буквально. Вы же и тут применили плотское мышление.
Если бы Вы имели опыт духовной молитвы в Боге, то не писали бы здесь таких глупостей. Скорее всего Вы душевную сферу восприняли за духовную. Потому и воинствуете против собственных извращений, что насажены в Ваш разум под личиною "православных представлений".
Я могу поцеловать фотографию своей жены и в ее присутствии, при этом она нисколько не обидется на меня. Напротив, ей будет приятно, так как она понимает, что таким внешним жестом я лишь проявил свои чувства к ней самой. Естественно, к ней самой я также могу проявлять свои чувства. А вот если я в ее присутствии плюну на ее фотографию, то это ей вряд ли понравится, так как я дам ей повод думать, что плюнул не на фотографию, а на ее саму. Также если я в ее присутствии поцелую фотографию другой женщины, то она может и приревновать. Но приревнует не к фотографии, а к той, кто на ней запечатлена. Ведь моя жена не дура, как ТОТ БОЖОК, КОТОРОГО Вы здесь рисуете. Она, в отличие от Вашего САМОДУРА, способна распознавать сердечное отношение человека к конкретному первообразу через образ (фотографии).Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Он не приписал. Вы сами сказали:
То же самое происходит и с теми, кто делает иконы и говорит "это наш бог христианский!"Комментарий
-
Никогда в отношении к херувимам не был применяем принцип "честь воздаваемая образу восходит к первообразу". никогда такого назначения херувимам в храме не давалось.
Где написано "никакой твари"? Покажите мне или обвиню вас в подмене.А там так и не говорится. Читайте полный контекст мысли, не вырывая фраз из целого. Там говорится, что нельзя рисовать никакой твари для воздаяние ей Божеских почестей, а не просто, что нельзя рисовать. Ибо буквы - это тоже рисунки, если Вы этого не знаете.
Глупой фразы? Спасибо. Ну а вы читайте:Вы хоть понимаете, какую глупость только что написали? - Как можно Бога по Его Божеству нарисовать? Потому и нет той глупой фразы, которую по Вашему капризу святые не употребили, когда писали.
Чис.12:8 устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?
Могли бы Моисея попросить, он бы помог образ нарисовать.
Привидите мне из нового Завета любое описание иконопочитания. Или признайте, что это не новозаветнее учение или практика.Ибо ветхозаветние предписания никак не могут касаться новозаветней практики иконопочитания.
Она рядом с вами, а вы целуете ее фото? Когда такое было последний раз в вашей жизни?Я могу поцеловать фотографию своей жены и в ее присутствии, при этом она нисколько не обидется на меня. Напротив, ей будет приятно, так как она понимает, что таким внешним жестом я лишь проявил свои чувства к ней самой.
Также? Что значит также? То, что вы целуете фото, это ваше обычная практика, а жену вы целуете "также"?Естественно, к ней самой я также могу проявлять свои чувства
Вообще не надо плеваться, некравсиво.А вот если я в ее присутствии плюну на ее фотографиюХочу, чтобы все люди обратились от религии к вере в Живого Бога, от лицемерия к искренности, от формы к сути...Комментарий
-
Хочу, чтобы все люди обратились от религии к вере в Живого Бога, от лицемерия к искренности, от формы к сути...Комментарий
-
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; (Исх.20:4)
О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, - о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. (1Ин.1:1-3)Привидите мне из нового Завета любое описание иконопочитания.
для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть Икона Бога (2Кор.4:4)
Который есть Икона Бога невидимого, Первородный всякой твари (Кол.1:15)
А теперь ждём от Вас из Писаний Нового Завета любой запрет на изображение. Или признайте, что это не новозаветный запрет, утративший смысл с тех пор, как невидимый Бог стал видимым. И переносить её в Новый Завет - значтит отрицать воплощение Христа и самое Евангелие и попадать под апостольскую анафему в Гал.1.
Христос рядом с Вами телесно и видимо? Галлюцинациями не страдаете?Она рядом с вами, а вы целуете ее фото? Когда такое было последний раз в вашей жизни?Комментарий
Твитнуть
Комментарий