Сколько можно издеваться над Православием?

[Micren]

Именно то слово поставили в Свщ.Писании и употребили при перевооде, которое максимально оттображает необходимый смысл от первоисточника. Вы решили просто уйти от ответа?
Странно, почему Вы стыдитесь прямо признать исповедание своей же веры, что ни ублажения Девы Марии, ни поминания наставников у Вас нет. Зачем так юлить и изворачиваться?

Этого значения, в том смысле в котором его упоминаете Вы, нет вообще для этого слова. Да и само Писание все разъясняет.

Цитата из Библии:

7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

Суть не в том, чтоб кадить им, а быть верными как и они были верны Господу до конца.

Поэтому я не юлю и не изворачиваюсь. А Вы видите там то чего нет.

[анатолий17]

Угождать людям по их прихотям и желаниям?
Господь никому не угождал в плане Божьего учения о Боге. Тот, кто нарушает заповеди, не исполняя их, и ещё учит этому других, то наказание ему более.

.

Магдалина ,не говорите ,,пастерскими штампами,,
Наша речь не совершенна и не всегда передаёт духовную суть ,потому и употребляться слова должны без обобщений

Ну захотели ученики помыть ноги,было такое желание
Иисус угождал,да ещё как угождал.
Он омыл грязные ноги ученикам,а в Израиле даже хозяин не имел право заставить это делать рабу

Угождение ,угождению рознь.
Это нужно понимать
Угождать в грехе нельзя,а угождать являя тем нашу любовь к ближнему,не то ,что нужно,а это должно быть нашей сутью.
Угождайте людям,,мойте ноги,,как это делал Иисус

[nicko]

Это Ваш брат сказал, что у иудеев был такой обычай. Вот и мне интересно проверить было. А откуда этот обычай у христиан я знаю.

ИМХО наш брат!

[dimser]

Этого значения, в том смысле в котором его упоминаете Вы, нет вообще для этого слова. Да и само Писание все разъясняет.

Цитата из Библии:

7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

Суть не в том, чтоб кадить им, а быть верными как и они были верны Господу до конца.

Сейчас речь не о том как Вы подражаете вере, взирая на их кончину. Речь в первой части - как Вы поминаете наставников? Перестаньте уходить от ответа .
Тем более, где достоверность того, что Ваши наставники угодили Господу своей верой?

Поэтому я не юлю и не изворачиваюсь. А Вы видите там то чего нет.

В равной степени отвечаю - Вы не видите того, что там есть.
Тогда смотрим в историю христианства - как поступали те, кто был ближе по времени к Апостолам и их ученикам и последователям:
В литургии Ап. Иакова, Василия Великого и Иоанна Златоуста уже встречаются такие слова о Деве Марии: «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию...» и далее: «Достойно есть яко воистину, блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего». Вы можете услышать в каждом храме и сегодня. Эти литургии и по сей день служатся в Церкви.

[Micren]

Все.

В целом согласен, но несколько притянуто за уши.

В субботу были запрещены все виды работ. Нельзя было зажигать огонь в жилищах. Человек собирал дрова. А во времена Иисуса даже дошли до того, что даже добрые дела перестали делать в субботу.

Часть традиций шла еще от праотцев. Напр. обрезание. И передавалась из поколения в поколение.

[анатолий17]

Цитата из Библии:

7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

Суть не в том, чтоб кадить им, а быть верными как и они были верны Господу до конца.

Поэтому я не юлю и не изворачиваюсь. А Вы видите там то чего нет.

В Римской Мессе Иустина Мученика (150 г)
Это ещё до утверждения Канона Н.З
Есть молитвы к святым и за усопших
Ииустин это один из тех кто внёс свою лепту в составление Канона Н.З
Его мнение по поводу молитв сохранилось для нас по Римской Мессе
Поэтому утверждая этот текст,включая его в Канон,под словом,,поминайте,,подразумевалась именно молитвенная потдержка святого

[анатолий17]

Тогда смотрим в историю христианства - как поступали те, кто был ближе по времени к Апостолам и их ученикам и последователям:
В литургии Ап. Иакова, Василия Великого и Иоанна Златоуста уже встречаются такие слова о Деве Марии: «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию...» и далее: «Достойно есть яко воистину, блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего». Вы можете услышать в каждом храме и сегодня. Эти литургии и по сей день служатся в Церкви.

Это всё встречалось ещё за 200 лет до
Ап. Иакова, Василия Великого и Иоанна Златоуста
встречалось в 150 году ,в Римской Мессе,Иустина Мученика
И молитвы к Богородице и к святым и к усопшим

[dimser]

Это всё встречалось ещё за 200 лет до
Ап. Иакова, Василия Великого и Иоанна Златоуста
встречалось в 150 году ,в Римской Мессе,Иустина Мученика
И молитвы к Богородице и к святым и к усопшим

Тем более Спасибо за уточнение.

[Micren]

В Римской Мессе Иустина Мученика (150 г)
Это ещё до утверждения Канона Н.З
Есть молитвы к святым и за усопших
Ииустин это один из тех кто внёс свою лепту в составление Канона Н.З
Его мнение по поводу молитв сохранилось для нас по Римской Мессе
Поэтому утверждая этот текст,включая его в Канон,под словом,,поминайте,,подразумевалась именно молитвенная потдержка святого

В равной степени отвечаю - Вы не видите того, что там есть.

Этот текст писал человек, который пострадал за веру задолго до возникновения канона и этой традиции. И выглядит он так.


Поэтому о чем тут спорить?

[анатолий17]

Тем более Спасибо за уточнение.

Я к чему это сказал
Наши апоненты могут не признать этого по причине того ,что церковь мол уже была Константиновской ,государственной,а здесь
150 год,разгар гонений и такие молитвы

[dimser]

Я к чему это сказал
Наши апоненты могут не признать этого по причине того ,что церковь мол уже была Константиновской ,государственной,а здесь 150 год,разгар гонений и такие молитвы

Думаю они и здесь будут изворачиваться, иначе для них - признать свое заблуждение.

[dimser]

Этот текст писал человек, который пострадал за веру задолго до возникновения канона и этой традиции. И выглядит он так.

Поэтому о чем тут спорить?

А имя этого человека почему не упоминаете?

[анатолий17]

Этот текст писал человек, который пострадал за веру задолго до возникновения канона и этой традиции. И выглядит он так.


Поэтому о чем тут спорить?

Хорошо ,давайте по этому тексту
,,Помните,,Как помнить?
Разве в молитве нельзя вспомнить святого?
А если можно вспомнть,то почему не обратиться к нему за молитвенной помощью на том основании ,что у Бога все живы.
Вот мы и помним ,что порознь мы члены ,а вместе Тело Христово.
Помнить,значит находится в одном теле,а иначе зачем тогда нужна наша память?

[Micren]

Это всё встречалось ещё за 200 лет до
Ап. Иакова, Василия Великого и Иоанна Златоуста
встречалось в 150 году ,в Римской Мессе,Иустина Мученика
И молитвы к Богородице и к святым и к усопшим

А не могли бы Вы конкретнее указать место, где Иустин Мученик писал об этом? Или привести цитату.

[анатолий17]

Думаю они и здесь будут изворачиваться, иначе для них - признать свое заблуждение.

Да,я в этом и не сомневаюсь ,помните ,как Сатана в пустыне искушал Христа цитатами из Писания,вот и сейчас ,посыпятся эти цитаты