-
-
Крышка Ковчега была раньше и это не оправдание а аргумент.
Отец Андрей.
Любой критик Православия должен продумать одно очевидное обстоятельство: нам уже две тысячи лет. Две тысячи лет христиане вчитываются в свою Книгу; две тысячи лет лучшие умы человечества думали над ней. Поэтому неумно, случайно набредая в Библии на какое-то неудобовразумительное место, вопиять об обнаруженном "противоречии" или глупости. Христианские богословы наверняка еще в древности обращали внимание на это место и давали ему интерпретацию, соответствующую целостному общебиблейскому контексту. Наивно, например, думать, что никто из православных за эти двадцать веков так никогда и не задумался над тем, что на прошлой неделе узнали мальчики из "Церкви Христа": оказывается, в Библии есть заповедь "не сотвори себе кумира", которая, мол, злостно нарушается православными иконописцами.
Мы знаем об этой заповеди. Православное богословие иконы начинается с запрета на изображение но лишь начинается, а не кончается им 100 Помимо второй заповеди, мы знаем и еще некоторые библейские установления и свидетельства, которые не замечаются протестантами.
Вопрос о допустимости или недопустимости иконопочитания вопрос сложный. Не в том смысле, что "трудный", а в том смысле, что многосоставный. Он вбирает в себя восемь вполне конкретных и раздельных вопросов:
1. Допустимы ли изображения вообще?
2. Допустимо ли изображение священных духовных реалий?
3. Допустимо ли изображение Бога?
4. Допустимо ли использовать изображения в миссионерских целях?
5. Допустимо ли использовать изображения при молитве?
6. Допустимо ли оказывать знаки почтения перед изображениями?
7. Можно ли думать, что поклонение, совершаемое перед образом, приемлется Богом?
8. Могут ли изображения быть священными и чудотворными?
Прежде всего приведем полную формулировку библейского запрета на изображения: "Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на горе Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо гада, ползающего по земле <...> Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа <...> и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо" (Втор. 4, 15-18,23).
Этот текст Второзакония не более чем развернутое изъяснение того, что и предписывается второй заповедью: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой" (Исх. 20, 4).
Как видим, запрещено всякое изображение. Поэтому, если к вам подойдет протестант и спросит "как вы смеете делать иконы, если в Библии это запрещено?!", тихим, но твердым голосом попросите его предъявить документы. Попросите раскрыть документ на той страничке, где находится его фотография. Уточните затем, мужчина он или женщина. И затем напомните ему текст из Втор. 4, 16: не делай "изображений <> представляющих мужчину или женщину" 101 .
Итак, если понимать этот текст с протестантской буквальностью, то протестанты сами окажутся нарушителями этого библейского установления.
Утешить их можно только одним: указанием на то, что Сам Господь был "нарушителем" ригористичности Своей заповеди. Он сказал, что нельзя делать изображения гада и Он же повелевает излить медного змея (Числ. 21, 8-9). Нельзя изображать животных и вдруг Иезекииль видит небесный храм, в котором есть резные изображения херувимов с человеческими и львиными лицами (Иез. 41, 17-19). Нельзя изображать птиц и от Бога же исходит повеление излить херувимов с крыльями, то есть в птичьем облике.
Следовательно, ответ на первый из семи поставленных вопросов звучит ясно: Да, изображения допустимы. Изображения были в Ветхом Завете, изображения делают и сами протестанты. Буквальное же исполнение запрета на все изображения того, "что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли" вело бы просто к уничтожению всей живописи. Даже мусульмане не пошли последовательно по этому пути и, запретив изображения Бога, ангелов, людей и животных, все же разрешили изображать растения. В Коране нет ни одного запрета на изображение. Это сделали в начале VIII века халифы Язид II и Омар II. Обоснование для этого запрета они привели совершенно небиблейское: художник не может творить, поскольку единственный творец Аллах (см. Tatarkiewicz Wl . Istoria esteticii. Vol. 2. Bucures ti, 1978, p. 68). В монотеистической системе, в которой не признается воплощение Бога в человеке, не может быть религиозного доверия к человеку. Если Христос (Иса) не Бог, но лишь пророк, то человек слишком далек от Бога, и, конечно, не вправе претендовать на обладание атрибутами Творца. Но если Сын есть Бог, если Иисус из Назарета единосущен Всевышнему то, значит, человек достоин Боговоплощения, значит, он так дорог в глазах Создателя, что не может быть отчужден Богообразности. В воплотившемся Сыне Божием явилась Любовь, создавшая мир, и это Воплощение подтвердило, что человек изначала создан как образ Творца, то есть в качестве творца. Богословское препятствие для религиозного обоснования творчества, таким образом, устраняется с вочеловечиванием Бога.
Советую еще раз почитать вот тут Икона в Библии.Комментарий
-
Отступление от учения Иисуса Христа проявилось в отходе от братства учеников к копированию иерархической структуры у мира сего.
Именно в текстах у Павла (или приписываемых ему) и появляется иерархия среди учеников Христа, о которой Иисус говорил:
Цитата из Библии:Комментарий
-
tabo
Любой критик Православия должен продумать одно очевидное обстоятельство: нам уже две тысячи лет.
Язычеству побольше,но пока стоит.И что?
Две тысячи лет христиане вчитываются в свою Книгу; две тысячи лет лучшие умы человечества думали над ней....
Да если такие же умы которые за границы предания выглянуть не могут,естественно что сами к Богу и не пытались приблизиться с такими вопросами. За них уже решили давно и им в принципе думать и искать самостоятельно не надо.А взаимоотношения с Христом это прежде личное,а потом коллективное.Наоборот- рождается от плоти,что видно по православию,как люди верят по традициям а не по Писанию,да и не пытаются его понимать,так как они не по образу и подобию Бога,а по образам отцов и их преданий.
Гдеж тут свободное мышление и поиск Христа? На иконе так на иконе,в костях значит в костях,скажут в чьём нибудь помёте и тут согласятся,ведь предания важнее.Противно.
Вопрос о допустимости или недопустимости иконопочитания вопрос сложный. Не в том смысле, что "трудный", а в том смысле, что многосоставный. Он вбирает в себя восемь вполне конкретных и раздельных вопросов:
Я ещё раз нспрашиваю Христос ставил подобную задачу или это собственная стратегия? Если собственная,то вполне естественно что кому то не по душе,а кто то видит умышленный самомбман ведущий к идолопоклонству. Духовно Христа нет,не пребывает в верующих а лишь мистически мечтательно,Мол ели Его на причастии и иконе кланялись,а должно реально.
Утешить их можно только одним: указанием на то, что Сам Господь был "нарушителем" ригористичности Своей заповеди.
И это говорит служитель Бога? Болтун высшей марки.
Только люди не имеющие личных отношений со Христом могут в это верить.Что в православии обычное явление.
Следовательно, ответ на первый из семи поставленных вопросов звучит ясно: Да, изображения допустимы. Изображения были в Ветхом Завете, изображения делают и сами протестанты.
Надо же какой ловкач
,и протестанты тут опора для аргументации,вот и так и сяк и Господь нарушитель,а мы правы.Только слепой может увязаться за слепым,но что им уготовано они только слышат,а видеть не могут,что и наблюдаем.
Короче я не увидел твоего личного анализа Писаний,чтобы заметить что у тебя от Христа лично.Да я и не требую,зная с какими трудностями сразу встретишся.
Кстати как тогда можешь проверить кто и каким духом предания составлял? Только по традиции считать свою церковь безпроблемной?В этом что то неудобовразумительное есть,поболее чем в посланиях Павла.Комментарий
-
все что ты написал брат ко мне не относиться задать вопросу автору ты можешь узнать где он служит и приехать с ним на духовную беседу, я бы с тобой съездил у меня тоже есть вопросы.Комментарий
-
Не понимают люди Истинности ,Красоты и Величия Православия....Комментарий
Твитнуть
Комментарий