-
IΣ XΣ NIKA
Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ. Αμην -
"И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства". (Евр.11:39-40).
Апостол прямо пишет о ветхозаветних праведниках, что они достигли совершенства не без нас. Т.е., до возникновения Христианства ветхозаветние праведники еще не обрели обещанного, но только после Искупления Христова, когда Он произнес: "Свершилось" (Иоан.19:30).
"И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим." (Мат.27:51-53).Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Так на иконах изображён Христос по воскресении или до?
Спорное место... Очень спорное...
Во всех наиболее достоверных и ранних рукописях стоит не "феос" ("Б-г"), а "ос" ("который", "этот")... Потом, видимо, по вполне понятным причинам, кто-то просто добавил "фе"...IΣ XΣ NIKA
Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ. ΑμηνКомментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Что свершилось?
Кстати, это не единственный возможный перевод.
Завеса (будучи образом Тела Христа) раздёрлась - вход во Святое Святых Небесного Храма, в Присутствие Б-га был открыт через Йешуа.
Какое это имеет отношение к совершенству, которое будет осуществлено лишь при воскресении праведных, при Втором Пришествии?! (Читайте 1 Кор., 15-ю главу).IΣ XΣ NIKA
Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ. ΑμηνКомментарий
-
Иконогорафия - это не фотография.
На иконах обычно изображают Христа и святых Его преображенными.
Но сами образы на иконах могут описывать события как до Воскресения Христова, так и после.
Если бы все зависило от грамматики "буквы", то не спаслась бы никакая плоть. Но сказано, что не профессора грамматики и лингвистики наследуют Царство Небесное, а чистые сердцем. Почему и Сам Господь сказал Петру, после того, как тот исповедал Сына Человеческого Христом и Сыном Бога Живого: "блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах" (Мат.16:18). Именно на сем откровении свыше (Кто есть Сей Сын Человеческий) и созидается Церковь Его. Так что никто не может уверовать в Него, как только по откровению Духа Святого. Так что Он и говорит: "Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте" (Иоан.14:1).Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Так почему же Христос не изображается по образу, описанному в Откр. 1:13-15, а по вольнодумству художников?!
Певчий, я не профессор и не профессиональный лингвист, поэтому надеюсь, исходя из вашей классификации спасённых/неспасённых, что буду спасён...
Да, и ещё: вы всегда так отвечаете, когда факты глаза режут?
IΣ XΣ NIKA
Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ. ΑμηνКомментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Да бросьте, Певчий! Вы тут Браммену толковали столько раз, что Писания иконируют буквами, а образа - красками...
Так вот и вопрос-то: почему евангелист-писатель "рисует" Моше и Эльяhу на горе преображения (хотя по-вашему это делать нельзя из-за их непрославленности...), а иконописец (имеется ввиду еврейский [если такие вообще существуют... ]) "пасёт задних"?
Значит засело глубоко... В штуку, что под сознанием... Прям, как по Фрейду...
(А сами говорят про гипноз логотипами "Гедеоновых Братьев" на бесплатных Новых Заветах...)
IΣ XΣ NIKA
Ιησους Χριστος Θεου Υιος Σωτηρ. ΑμηνКомментарий
-
Думаю потому, что "вольнодумцы" времен жизни Иисуса Христа на земле, исповедали Его своим Господом и Миссией не в том виде, каким Его символически попытался изобразить в своем Откровении Иоанн Богослов, а именно в ЧЕЛОВЕКЕ смогли разглядеть СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, Божьего Сына.
Даже не моргнул ни одним глазом.
Потому, не обольщайте себя, что предоставили мне какие-то факты, из-за которых у меня в глазах защемило.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
Твитнуть
Комментарий