Почему воскресный день, а не субботний?

[Евгений Хромых]

Ольгерт

ПАсху можно было есть в любое время между двумя вечерами.

не в любое время а до восхода солнца 14 ниссана

[Ольгерт]

До восхода не знаю, а вот до окончания дня 14 дня месяца ... Авива, - это точно (а не НИсана кстати Исх.23:15).

[Ольгерт]

Кстати праздник опресноков длился семь дней. А первый день праздника был субботой покоя.

[Valeriy]

Евгений Хромых

на счёт опресноков:
Как же по вашему можно праздновать пасху не соблюдая опресночные дни, конечно соблюдаю, ведь это неотьемлемый элемент пасхи, то же делали и апостолы, и первая церьковь.

Ни апостолы, ни первая церковь Пасху не празновали. Праздновать пасху, значит умалять жертву Христа. Этот праздник, равно как и другие относился к церемониальному закону, как вы сами АСД говорите. Наша пасха Христос и праздновать ее так, как праздновали Иудеи мы не можем.

к концу недели допустим собирались какие то деньги, которые остались от тех денег которые он(работник) потратил на свои нужды, но не в шестой день, потому что ещё могут понадобиться, а в первый день, когда человек шёл на работу - он знал, что эти деньги он может отложить, потому что вечером получит зарплату и сможет купить себе покушать.
да и ещё один довод, вытекает, в воскресенье они работали как же могли собираться? разве что вечером, но вечером они собирались почти каждый день, это будние дни, а суббота праздник, знаете как первое мая, или новый год, люди на работу не идут, и всё такое.

Я вам уже говорил, что постановление было церковным, а не домашним, это первое. А во вторых все ваши доводы по поводу работников не больше чем спекуляция, ничем не доказанная. Как бы они не отлагали у себя в доме по приходу Павла - это уже СБОРЫ, а не отложения. Вы упорно не хотите увидеть разницу между сборами и домашними отложениями. Дома человек может отлагать, сберегать и прочее, а сборы - это церковная практика не относящаяся к одному только члену.

[Евгений Хромых]

Ольгерт напутали мы немножко, 14 день приготовления, в ночь на 15 вечеря Господня, до утра 15 ниссана согласно исходу пасху нужно было сьесть, а остатки сжечь. а ниссан и авив это одно и тоже, кстати подтверждения тому я видел и в православной и евангелькой литературе, ниссан и авив это один месяц

[Евгений Хромых]

Valeriy
Валерий, давайте мириться,
я не хочу больше даже вспоминать о вещах которые нас разделяют, разделения и распри это от сатана, а любовь и единство от Бога.
я постараюсь больше не доводить до такого, наверное это моя вина, что мы не нашли общего языка. и кстати я же не адвентист, но и не законник просто я ищу эту грань эту узкую тропу, и стараюсь не склонятся к крайностям.
с миром

[Valeriy]

Евгений Хромых

Валерий, давайте мириться

А я с вами и не собирался сориться

Более того я хотел пойдти далее и обрести единство на ИСТИНЕ. Ведь кто-то из нас ошибается, не так ли?

Пускай каждый из нас на основании предоставленных фактов сделает для себя вывод и если его совесть не осуждает его, значит все в порядке.

[Valeriy]

Какое мнение у сторонников соблюдения субботы по данному тексту из послания к Галатам:

Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас. Гал.4:10-11

Ведь речь определенно идет о соблюдении субботы и прочих иудейских праздников.

[Евгений Хромых]

вот такое мнение:
Рим.14:6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

[Ольгерт]

14 день приготовления, в ночь на 15 вечеря Господня

День приготовления - это есть просто название Пятницы. Нигде не сказано, что 14 ниссана-Авива в день Христовой смерти-покоя - это пятница.
МЫ знаем, что в гробу Он был 3 дня и три ночи. Логичным было бы, что Он был в субботы, в две субботы в гробнице.
ПОэтому 14 ниссана - это день Пасхи, и скорее всего Чеверг. Далее:распяли Христа именно в день ПАсхи до 18 часов вечера. Следовательно ели ПАсху где-то утром, соответственно и вечерю тогда же.

[Ольгерт]

вот такое мнение: Рим.14:6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

Еше раз повторюсь боее мягкое заявление Коринфянам связано с тем, что в коринфе в церкви было множество Иудеев. Галатам же , которые состояли в основном из язычников было написано резко, что праздники - это немощные начала мира, и возвращение к ним означает нигиляция того, что совершил Христос для необрезанных и того, что проповедовал ПАвел.

[Евгений Хромых]

Ольгерт
ме немного о разном приготовление к пасхе 14 днём, вечером на 15 начинается пасха, и до утра 15 нужно съесть, а вот какой это был день в 33 году я ещё посмотрю в календаре

а на счёт галаттов и римлян всё верно!

[Роман Видоняк]

Ольгерт
Еше раз повторюсь боее мягкое заявление Коринфянам связано с тем, что в коринфе в церкви было множество Иудеев.

Всегда приятно послушать очевидца. Ольгерт, расскажите еще что-нибудь о жизни Коринфской церкви! Как вас там принимали, чем потчевали? Ах да и как ваше здоровьице? Ведь все-таки 201 десяток как-никак пошел...

[Евгений Хромых]

Роман Видоняк

[Valeriy]

Итак, друзья никто так и не ответил толком о послании к Галатам, там говорилось о субботе или нет?