Свидетели Иеговы

[JURINIS]

Не увиливайте. Богопознание и знание имени Божия разные вещи.
Так зачем знать имя Бога? А Дмитрий? Зачем? Нельзя ли обойтись лишь Господом Богом? Для чего вы тут морочите всем голову? Чего вы добиваетесь?

Да вот и я о том. В Духе Святом ли ты, во Христе ли ты, спасен ли ты?
Это важнейшее. А Бога во Христе мы можем и Отцом называть. Тем более,
что вокруг имени Бога такие непонятки и заварухи, что согрешить, назвав имя Бога в суете этой, можно запросто.
Не будем грешить, произнося имя Бога в суе!

[alexnes]

Бог помешал.
Так же можно сказать и о переводчиках Библии из редакции "Сторожевой башни", что оставили неизменным Бытие 3:22 -
И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло.
Свидетели Иеговы, с которыми обсуждался этот стих не дали вразумительного ответа на вопросы:
Как это понимать: "один из Нас"? Кого Бог имел ввиду? Может Бог имел ввиду, что все Они, которые есть Бог, знают добро и зло, или Кто-то Один из Бога знает добро и зло? И Кто есть Тот Один?
Помогите разобраться? Какие мысли будут по этому поводу?

Почему же Бог не помешал во всех остальных стихах Писания, где в оригинале было יהוה

[alexnes]

Бог помешал.
Так же можно сказать и о переводчиках Библии из редакции "Сторожевой башни", что оставили неизменным Бытие 3:22 -
И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло.
Свидетели Иеговы, с которыми обсуждался этот стих не дали вразумительного ответа на вопросы:
Как это понимать: "один из Нас"? Кого Бог имел ввиду? Может Бог имел ввиду, что все Они, которые есть Бог, знают добро и зло, или Кто-то Один из Бога знает добро и зло? И Кто есть Тот Один?
Помогите разобраться? Какие мысли будут по этому поводу?

"Один из нас" - из духовных личностей. Вероятнее всего Бог говорил Сыну.
В Библии конкретно не поясняется, но к такому выводу можно прийти на фоне всего Писания.

[Эндрю]

Бог помешал.
Так же можно сказать и о переводчиках Библии из редакции "Сторожевой башни", что оставили неизменным Бытие 3:22 -
И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло.
Свидетели Иеговы, с которыми обсуждался этот стих не дали вразумительного ответа на вопросы:
Как это понимать: "один из Нас"? Кого Бог имел ввиду? Может Бог имел ввиду, что все Они, которые есть Бог, знают добро и зло, или Кто-то Один из Бога знает добро и зло? И Кто есть Тот Один?
Помогите разобраться? Какие мысли будут по этому поводу?

Когда прямо не сказано можно думать как угодно.
Выбирайте.


Создадим... Наш образ и Наше подобие... - Множественное "Мы" из этого стиха понимается по-разному (ср. также Быт 3:22; 11:7; Ис 6:8). Некоторые комментаторы полагают, что множественное число подчеркивает здесь величие Бога (ср. употребление "Мы" вместо "я" в указах российских императоров или "вы" вместо "ты" при вежливом обращении к собеседнику).
Другие обращают внимание на то, что Ветхий Завет упоминает о "сынах Божьих", которые "предстают пред ГОСПОДОМ" (Иов 1:6; 2:1) и "восклицают от радости" при сотворении мира (Иов 38:7), а также о "воинстве небесном" - духах, с которыми совещается ГОСПОДЬ (3 Цар 22:19-22). В свете этих упоминаний множественное "Мы" может и здесь пониматься как относящееся к Богу и сонму окружающих Его небесных существ.
В христианской традиции "Мы" в Быт 1:26 нередко понимается как указание на Святую Троицу. Селезнев М. Г.

Я думаю правильным будет то которое согласуется с контекстом Писания.

[Димитрий73]

Оооо! Вот так позабавили! Единственные кто прославляют имя Бога на земле - и они сатанисты. У вас вакуум в голове, Дмитрий? Сегодня утром перемолились Ивану Сусанину? Или еще кому?

Конец и вам и этому миру наступит, причем точно в свое время - можете не сомневаться. Вавилон Великий - ваша мама - получит по всем заслугам.


Эти цитаты только для почитающих Библию, а не для православных, почитающих что угодно. Вам не понять.

»

Так поясните нам. Может поймём. Зачем Дмитрий? Зачем вы пропихиваете имя Бога? Для чего? Что нам делать с ним?

[Philadelphia]

Так поясните нам. Может поймём. Зачем Дмитрий? Зачем вы пропихиваете имя Бога? Для чего? Что нам делать с ним?

А зачем, ради какой цели оно вообще попало в Писание???
Каким образом в еврейском тексте оказался тетраграмматон? Глюк?

[Эндрю]

Причем ок 7000 тыс раз!

[Димитрий73]

Бог помешал.
Так же можно сказать и о переводчиках Библии из редакции "Сторожевой башни", что оставили неизменным Бытие 3:22 -
И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло.
Свидетели Иеговы, с которыми обсуждался этот стих не дали вразумительного ответа на вопросы:
Как это понимать: "один из Нас"? Кого Бог имел ввиду? Может Бог имел ввиду, что все Они, которые есть Бог, знают добро и зло, или Кто-то Один из Бога знает добро и зло? И Кто есть Тот Один?
Помогите разобраться? Какие мысли будут по этому поводу?

После сего, (22) рече Бог: се Адам бысть, яко един от Нас, еже разумети доброе и лукавое. В словах: бысть яко един от Нас, Бог открывает тайну Святой Троицы, и вместе посмевается Адаму; потому что сказано ему было: будете яко бози, ведяше доброе и лукавое.

[Димитрий73]

Когда прямо не сказано можно думать как угодно.
Выбирайте.


Создадим... Наш образ и Наше подобие... - Множественное "Мы" из этого стиха понимается по-разному (ср. также Быт 3:22; 11:7; Ис 6:8). Некоторые комментаторы полагают, что множественное число подчеркивает здесь величие Бога (ср. употребление "Мы" вместо "я" в указах российских императоров или "вы" вместо "ты" при вежливом обращении к собеседнику).
Другие обращают внимание на то, что Ветхий Завет упоминает о "сынах Божьих", которые "предстают пред ГОСПОДОМ" (Иов 1:6; 2:1) и "восклицают от радости" при сотворении мира (Иов 38:7), а также о "воинстве небесном" - духах, с которыми совещается ГОСПОДЬ (3 Цар 22:19-22). В свете этих упоминаний множественное "Мы" может и здесь пониматься как относящееся к Богу и сонму окружающих Его небесных существ.
В христианской традиции "Мы" в Быт 1:26 нередко понимается как указание на Святую Троицу. Селезнев М. Г.

Я думаю правильным будет то которое согласуется с контекстом Писания.

(26) и рече Бог. Кому же говорит Бог и здесь и в других случаях во время творения? Очевидно, что говорит Сыну Своему. О Сыне сказал Евангелист: вся Тем быша, и без Него ничтоже бысть (Ин.1:3). На Него указывает и Павел, говоря: Тем создана быша всяческая, яже на небеси, и яже на земли, видимая и не видимая (Кол.1:16). И рече Бог: сотворим человека по образу нашему, то есть, чтобы властен он был, если хочет повиноваться Нам. Почему же мы - образ Божий? Моисей объясняет сие следующими словами: да обладает рыбами морскими и птицами небесными и скотами и всею землею. Посему в господстве, какое приял человек над землею и над всем, что на ней, состоит образ Бога, обладающего горними и дольними.

[Димитрий73]

А зачем, ради какой цели оно вообще попало в Писание???
Каким образом в еврейском тексте оказался тетраграмматон? Глюк?

Знаки попавшие в Библию есть знаки. И ничего более. Но вот вы мне пытаетесь зачем то доказать, что под этими знаками стоит имя Бога Иегова или Яхве. Вопрос. Зачем? Что это даст мне? Спасение или знание? В чем здесь сила, или магия этого имени? Или я его произнесу, и у меня раз, и миллион в кармане? Или по произношении я вознесусь на небо?
Вы объясните нам, для чего вы это делаете. Если лишь для того, чтобы исправить "ошибку", то смысла всех текстов Библии не меняет. Какая разница как Бога называть?
Но если есть какой секрет, то поделиться с ним.

[Димитрий73]

Причем ок 7000 тыс раз!

Да хоть через каждое слово...смысл в чём? А?

[alexnes]

Да хоть через каждое слово...смысл в чём? А?

Вот для чего:
וידעו כי אתה שמך יהוה לבדך עליון על כל הארץ׃

"Чтобы люди знали, что ты, чьё имя Иегова,
Ты один Всевышний над всей землёй" (Псал.82:19)

[Димитрий73]

Вот для чего:
וידעו כי אתה שמך יהוה לבדך עליון על כל הארץ׃

"Чтобы люди знали, что ты, чьё имя Иегова,
Ты один Всевышний над всей землёй" (Псал.82:19)

Ну и что? Что это дает? Лишь знание? Так это же пустышка. Ничего не изменилось. Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух остаются Богами.

[Эндрю]

Это в православии они Боги. У христиан один Бог Иегова.

[alexnes]

Ну и что? Что это дает? Лишь знание? Так это же пустышка. Ничего не изменилось. Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух остаются Богами.

Ты один(левадха- ты сам) Всевышний над всей землёй.

Не три а сам, один.
Спросите у православных израильтян, они подтвердят