Внесистемный христианин

[аргентавис]

Внесистемный христианин, это тот, кто вышел из церкви (системы), но и закона Нового Завета не взыскал. Вот и получается, что внесистемный христианин живет вне закона, то есть вне системы.

Выходит, что человек, переставший посещать какое-то помещение, в котором собираются люди именующие себя свытыми и спасёнными, начал жить без закона? Почему Вы так думаете?

[аргентавис]

Христос и Церковь неразделимы.

Мы говорим - Ленин, подрузамеваем - парития. Мы говорим - парития, подрузамеваем - Ленин. Знакомо.

[Игорь Голаев]

Выходит, что человек, переставший посещать какое-то помещение, в котором собираются люди именующие себя свытыми и спасёнными, начал жить без закона? Почему Вы так думаете?

Давайте разберем конкретно, почему человек выходит из поместной церкви? В чем причина этому?
Предлагаю свои ответы:
1. Отсутствие духовной пищи.
2. Беззакония в церкви.
3. Толитаризм в церкви.
4 Христианин не уходил из церкви, его исключили, а потому он вне поместной церкви.

Если есть еще причины назовите.

[Игорь Голаев]

И действительно, Христос и Церковь неразделимы.
Христос придет за Своею церковью.
Церковь - это ковчег. Разве Ной спасся бы если бы не был в ковчеге?

Совершенство во Христе можно достигать только в церкви. А совершенство - это и есть освящение. Без освящения человек не сможет достичь вечной жизни.

В современном христианстве распространено такое понятие, как "личный спаситель". Такое понятие ложно, так как отделяет верующего от церкви. Христос - это Спаситель церкви и каждого Христос спасает в церкви. А посему и надо преобщаться ко Христу и Церкви.

[Кулагин 777]

Ну, Ап. Павел то поскромнее ведет себя в своих посланиях, чем Голаев в своих. Вот и поучитесь у него сему!

Я говорю не только вам, Сокрушенный, но всем, кто не продолжает вникать в себя и в учение, но горделиво почиёт в своём пределе, не видя, что уже и облик то христианский потерял.
По поведению человека видно кого он принял богом себе.
То, как вы себя ведёте и что говорите, говорит о господстве лукавого в вашем разуме.
Дай Господи вам ... и покаяние.
С любовью.
Христианин.

[валерий докудин]

Приведите пример,о внесистемном христианстве,которое не познало путей Божьих.

Голаев,ты так и не ответил,на мое сообщение,а так же,своей принцессе скажи,она совершенно не умеет вести диалог,только тупо пишет свое.

[Кулагин 777]

Приветствую христовых, всех призванных, и активно трудящихся внутри общины и вышедших из её организации.
Мы должны признать, что активное пребывание в церковной общине - есть одна из основных составляющих воли Божьей, которая призвала нас к прихождению в совершенство во Христе Иисусе.
Внесистемный же христианин, истинно не познал воли Божьей. Он, как ушедший из семьи, а в этом нет воли Божьей. И кто оставляет своё собрание и идёт в другое, так же согрешает, как и остающийся вне.

Конечно, можно физически быть в молитвенном доме, в собрании, и участвовать во всех церковных мероприятиях, но, при этом не жаждать познания Света Слова Божия, чтобы обрести свет ока Христова на процессы происходящие вокруг (последне, опять же, присуще лишь желающим исполнить волю Божию, подъемлющую исполнителя к совершенству по Христу, как его самого, так и общину, частью которой он является, подобно как Христос являлся частью иудеев). Оставаться октивным денаминационным адептом, у которого смысл слов его исповедания, не соответствует Христу Иисусу, и вообще расходится с правдою.
- Такое пребывание в церкви, не значит истинное пребывание в Теле Его.
Но, если он покинет собрание общины, то не будет никакого пребывания, и истинного так же. Ибо,
являться настоящим членом определённой поместной общины - неотъемлемая часть истинного пребывания в организации Его духовного Тела.
Апостол Павел, находясь в подземных казематах дворцовой тюрьмы в Риме, всё же, даже если бы он и не имел возможности общения с внешним миром, он оставался быть реальной ощутимой частью конкретной общины* (в данном случае не одной общины, в силу специфики своего служения), так как он был ею, до своего насильственного физического отрыва от присутствия в собрании телом своим.
Мартин Лютер, насильственно отстранённый от участия в жизни католической общины, продолжал оставаться активной её частью. Он не уходил из неё.
Важно понимать, что Христос пришёл к своим и свои его гнали, но Он оставался с ними и говорил приходящим: "пойди покажись священнику".., и т.д.
Итак, когда кто оказывается вне системы, то есть: перестаёт физически (если эту возможность никто не отнял) быть частью её организации, ИНАЧЕ КАК ЭТО БЫЛО У ХРИСТА И СВЯТЫХ, тот отстраняет от себя волю Божью.

Не согрешил, вышедшиё из церкви, тот праведник имеющий Христов образ, кого ложная и блудная система, физическим беззаконием, выгнала по злобе своего внутреннего беззакония, за истину. А это равнозначно убийству.
Так, для них ты был спасителем, имеющим жизнь Божью внутри себя, а они возлюбив тьму, убили источник беспокойства своего сна смерти.

Благодать Господа Иисуса со всеми нами.

[Филолог9]

Что ты все время судишь? И судишь ты судом человеческим, потому что нет в тебе слова Божьего и не можешь ты аргументировать словом Божьим свои сообщения.
Попробуй Библией подкрепить свои сообщения, если сможешь.

А если не будешь словом Божьим подкреплять свои сообщения, я не буду на них обращать внимание.

Меня не интересуют мнения человеческие.

Да вы сами - то слов Божиих не знаете, уважаемый. Но не все сразу. Иисус умер ... чтобы рассеяных чад Божиих (Своих избранников ) собрать воедино". ИН,гл.11/51,52.
Предпочтительнее быть в рассеянии и быть собраным Христом. А Люди собираются в пучки как плевелы. А плевелы - на сожжение.

[Игорь Голаев]

Во-первых, отступники стараются не думать о Боге, смерти и будущем суде.
Во-вторых, они постепенно перестают молиться, бороться с грехом, скорбеть о содеянном грехе, теряют бдительность и т. д.
В-третьих, они избегают общества ревностных христиан, находя их скучными, отсталыми и чуть ли не сумасшедшими.
В-четвертых, они становятся равнодушными к общей молитве, к слушанию и чтению Слова Божьего, ко всякому участию в христианских беседах, собраниях и т. п.
В-пятых, с наслаждением ищут и подмечают слабости истинных христиан и открыто и со злобой насмехаются над ними. Делают они это с единственной целью оправдать свой отпад от веры.
В-шестых, начинают общаться с безбожниками, отступниками и развратниками и находят удовольствие в их обществе.
В-седьмых, ведут грязные пересуды и счастливы, если подметят в одном из верующих эту слабость, ибо тогда они считают себя вправе, осуждать других еще более открыто, ссылаясь на их пример.
В-восьмых, они начинают открыто грешить.
И, наконец, в-девятых, ожесточив мало-помалу свое сердце, они себя показывают такими, какие они есть на самом деле. Их снова подхватывает волна греха, ведущая в бездну, где они, если их вовремя не остановит чудо Божьей благодати, от своего самообольщения и самообмана погибают.

[Филолог9]

Вот кто сможет обуздать эту строптивую лошадь, тот и будет победителем.

"Кто побеждает мир, как не тот верит, что Иисус есть Сын Божий". 1Ин. "И так во всем, в чем вы не могли оправдаться Законом Моисеевым, ХРИСТОМ оправдывается всякий ВЕРУЮЩИЙ".
"вера" и исполнение воли Бога, которую мы узнаем от Христа. А ОН не учил нас собираться в кофесии, как некоторые участники настаивают. Он говорил:
"Води в твою комнату, затвори твою дверь и помолись
Твоему Богу, Который в тайне и, зная тайное, Он воздает явно". от МФ.

[Игорь Голаев]

"Води в твою комнату, затвори твою дверь и помолись
Твоему Богу, Который в тайне и, зная тайное, Он воздает явно". от МФ.

Христа нет в потайных комнатах, как думает внесистемное христианство.
А эти слова Христа ОТНОСЯТСЯ к тому, что не надо молиться на ПОКАЗ. Но совсем не указывают на то, что Христос познается в тайных комнатах.

[Игорь Голаев]

Да вы сами - то слов Божиих не знаете, уважаемый. Но не все сразу. Иисус умер ... чтобы рассеяных чад Божиих (Своих избранников ) собрать воедино". ИН,гл.11/51,52.
Предпочтительнее быть в рассеянии и быть собраным Христом. А Люди собираются в пучки как плевелы. А плевелы - на сожжение.

Христос собирает Своих через проповедь Слова Божьего, Евангелия. И кто Его, тот откликается на это слово. А кто не Его, тот хулит это слово и клевещет на Христа.

[Филолог9]

Вы плохо знаете писания Игорь Галаев. Иисуса тоже обвиняли иудеи в том, что Он с грешниками общается, что им сказал Иисус?
"Врач нужен больным, а не здоровым". Кроме того, в 1 пришествие произошла перемена священства: левитское колено было священниками, а в 1 пришествие Священником стал Иисус Евр.гл.5/4,5, гл.7/11-28:. гл.9. Он Ангел на небесах.
"С переменой священства произошли перемены Закона Моисея" и Завета.
Вы проповедуете земные церкви, а Христова церковь на небесах. Мы все можем стать членами этой церкви, если изберет нас Сам Иисус.
По каким критерия Он из нас избирает?
"Если вы истинно Мои ученики (а не конфессиальные) то познаете истину и истина сделает вас свободными,... (от рабства смерти). Делающий грех -раб греха."
Истина освящает: Освяти их (учеников Христа) истиной Твоей", просил Иисус Отца небесного. ИН.гл.8/31-36: гл.17/17,19:.
Познание истины не зависит от кофессий. Даже наоборот. Все конфессии отступают от истины, по этому их много.

[Филолог9]

Христос собирает Своих через проповедь Слова Божьего, Евангелия. И кто Его, тот откликается на это слово. А кто не Его, тот хулит это слово и клевещет на Христа.

Иисус после воскресения сказал Своим ученикам: "Если будете веровать и креститься, (Крещение не омытие плоти водой, но обещание Богу чистой совести спасает нас..!Пт.3/21:.) будете обладать ЗНАМЕНИЯМИ : будете исцелять возложением рук и вам самим ничто смертоносное не повредит....". Мк.гл.16/17...
Вряд ли ты обладаешь знамениями верующего. Ты не убедителен. и, кроме того., ты говоришь от себя, а что Иисус сказал о таковых?
"Кто говорит от себя, то ищет славу себе, в том нет истины".

[Филолог9]

Иисус не избирает через вашу проповедь. Вот еще один пример:" Кого Бог предузнал (Сам) тем и предопределил быть подобными Сыну Своему (ангелами), а кого предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал (дал Знамения), а кого оправдал, тех и прославит", т.е. они будут в славе Ангелами во 2 пришествие. Рим.гл.29,30,11,21: Знамения верующего это "ЗАЛОГ будущего первого спасения".