Докажите мне Библией, что адвентисты заблуждаются

[Вито]

Да, всё определиться не могут в каком завете принимают участие.

Поэтому Павел чтоб убедить христиан о спасении через веру ссылается на книги Ветхого Завета,который вы отвергаете!!!!???
"праведный своею верою жив будет. "Авв.4:2 Сравните на эту ссылку Павлом,"А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно,
потому что праведный верою жив будет."Гал.3:11
Или вот ещё ссылка Павла на Ветхий Завет чтобы убедить христиан,что спасение достигается верой."Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. "Гал.3:6
Сравните откуда Павел взял цитату,"Аврам поверил Господу,
и Он вменил ему это в праведность."Быт.15:6
А по вашему получается,что в Н.З. полностью иной способ спасения нежели тот который был в В.З.,а по словам Павла,что способ спасения один и тот же ,что в В.З. ,так и в Н.З. и это есть вера.

[Вито]

Вито, ответь, пожалуйста на мои вопросы:
1Пет.2:24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
Евр.9:26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

Христос один раз пострадал за наши грехи,раз и навсегда.

1. Ты утверждаешь, что жертва Христа не уничтожила грех?

Уничтожила тем,что снята с грешника Жертвой Христа, и перенесена во Святое,по типу земного святилища." которые служат образу и тени небесного"Евр.8

2. Как грех с земли мог попасть в небесное святилище?

Так же как и в земном святилище через служение Первосвященника,раньше земного,а щас небесного.

3. Какими лучшими жертвами очищалось небесное Святилище?

Христом.
Раньше животными,а щас Христом.

[ViLLi]

Христос один раз пострадал за наши грехи,раз и навсегда.
Уничтожила тем,что снята с грешника Жертвой Христа, и перенесена во Святое,по типу земного святилища." которые служат образу и тени небесного"Евр.8Так же как и в земном святилище через служение Первосвященника,раньше земного,а щас небесного.Христом.
Раньше животными,а щас Христом.

Вито чем очищается грех,не кровью ли,тобишь смертью? Так вот,Христос умер и животные умерали но никого не очищали, поэтому и умерали тысячами,Его же жертва не нуждаеся в ежедневном приношении как земная,Вито ты путаешь образы,эти жертвы указывали на Его смерть на земле, а не на Его служения в храме в будущем,иначе как говорит Павел, Он должен был бы страдать постояно,Вито читай внимательней:
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
(Евр.9:25-27)
16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
(Евр.9:16-18)
Смерть на кресте положила конец греху в сердце каждого верующего в Сына Божьего.

[Вито]

Вито чем очищается грех,не кровью ли,тобишь смертью? Так вот,Христос умер и животные умерали но никого не очищали, поэтому и умерали тысячами,Его же жертва не нуждаеся в ежедневном приношении как земная,Вито ты путаешь образы,эти жертвы указывали на Его смерть на земле, а не на Его служения в храме в будущем,иначе как говорит Павел, Он должен был бы страдать постояно

Вы входите постоянно в крайности какие то.
По словам Павла жертва принесена на земле,как сказано "вне врат" святилища,"то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею,
пострадал вне врат."Евр.13:12
После этого Христос пошёл во святилище на небо,служить как Первосвященник в небесном святилище по типу земного святилища,разница лишь в том,что жертва одна раз и навсегда ,а в земном многократная ,а так же и чин другой ,раньше был Левитский-смертный, а щас Мелхосидеков-вечный.

[ViLLi]

Вы входите постоянно в крайности какие то.
По словам Павла жертва принесена на земле,как сказано "вне врат" святилища,"то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею,
пострадал вне врат."Евр.13:12
После этого Христос пошёл во святилище на небо,служить как Первосвященник в небесном святилище по типу земного святилища,разница лишь в том,что жертва одна раз и навсегда ,а в земном многократная ,а так же и чин другой ,раньше был Левитский-смертный, а щас Мелхосидеков-вечный.

Вито это не крайности мы размыщляем над образами,а я думал Мелхисидек это чин царя

[Вито]

Вито это не крайности мы размыщляем над образами,а я думал Мелхисидек это чин царя

А что у вас Царь противопоставлен вечности?Если Царь то не вечен?
"ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -
22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, "Евр.7:21-24

[ViLLi]

А что у вас Царь противопоставлен вечности?Если Царь то не вечен?
"ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -
22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, "Евр.7:21-24

А где я сказал что Мелхисидек противопоставлен вечности,жду и ржу

[ViLLi]

Вы входите постоянно в крайности какие то.
По словам Павла жертва принесена на земле,как сказано "вне врат" святилища,"то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею,
пострадал вне врат."Евр.13:12
После этого Христос пошёл во святилище на небо,служить как Первосвященник в небесном святилище по типу земного святилища,разница лишь в том,что жертва одна раз и навсегда ,а в земном многократная ,а так же и чин другой ,раньше был Левитский-смертный, а щас Мелхосидеков-вечный.

Каких врат,жертвеник был внутри скинии а не за воротами скинии
13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
(Евр.13:11-15)
Может быть Павел призывает идти в мир,проповедовать и страдать как Христос,учитывая то что станом называлось все сообщество Израиля?
Я вижу что Павел манипулирует образами ветхозаветных служений, вкладывая жизнь Христа не земле.

[Вито]

Каких врат,жертвеник был внутри скинии а не за воротами скинии
13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
(Евр.13:11-15)
Может быть Павел призывает идти в мир,проповедовать и страдать как Христос,учитывая то что станом называлось все сообщество Израиля?
Я вижу что Павел манипулирует образами ветхозаветных служений, вкладывая жизнь Христа не земле.

Павел обращает внимание на слово "вне врат" как то что присходило в не врат святилища и стана тоже и обращает внимание не на жертвенник,а на сжигание животных вне стана и вне свялища.

[JURINIS]

Удалил оффтоп.

[putj]

Вы совершенно верно пишите,что спасение достигается только верой и не законом,нельзя спасатся верой и законом,на двух стульях не усидишь,вы правы!!!!
Вопрос в другом,когда мы спасаемся только верой,а не законом,уничтожаем ли мы исполнение закона в нашей жизни через одну только веру?
По словам Павла,"НЕТ",мы через одну только веру "УТВЕРЖДАЕМ закон".
"Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. "Рим.3:31
Получается так,что спасение достигается только верой и результат веры есть исполнение закона,поэтому Христос и цитирует заповеди Десятисловия, как возможность через веру иметь жизнь вечную.
"Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. "Мк.10:19

Учитесь "различать духов" (1Кор.12:8-10).

Понятно любому здравомыслящему человеку (не обольщённому дьяволом - 2Кор.4:3-4), как 2+2=4, что через Вито и прочих адвентистов говорит лукавый (1Тим.4:1), потому что их слова - извращают Писание (к погибели) (2Пет.3:16).

То, что ветхозаветный закон отменён, сказано во многих местах Писания. Например:

1. В Деян.15гл. сказано, что соблюдать закон Моисея требовали еретики (слуги дьявола):

5 Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно ...язычникам заповедывать соблюдать закон Моисеев.
(Деян.15:5).

Значит, адвентисты и прочие субботники - еретики (слуги дьявола).

2. Так же написано:

24 Поелику (мобильнику) мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно ...соблюдать закон, чего мы им не поручали.
(Деян.15:24).

Смущают своими речами и желают поколебать души людские... - еретики (Деян.15:5), проповедующие "бесовские учения" (к погибели) (1Тим.4:1).

3. Из ветхозаветного закона для язычников установлено Духом Святым и Апостолами только несколько ограничений:

28 Ибо угодно Святому Духу и нам (Апостолам) не возлагать на вас (язычников) никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы".
(Деян.15:28,29).

Всё остальное, необходимое для спасения, отражено в Новом Завете.

4. Если адвентисты подчиняются Синайскому закону (например, 10 заповедям, включая, день субботний - Исх.20:8; 31:14-16), то, в соответствии с Синайским законом, они должны исполнить ВЕСЬ закон (приблизительно, 600 статей, включая, обрезание), а не только 10 заповедей:

10 Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона (приблизительно, 600 статей, включая, обрезание).
(Гал.3:10).

5. Что касается слов Иисуса: «...Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать...» (Мар.10:19), то эти заповеди взяты из всего закона Моисея (и только касающиеся взаимоотношений человека с человеком), например:

1. Заповеди: «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и мать» взяты из 10 заповедей (Исх.20гл.).
2. Заповедь «не обижай» взята из Лев.25:17.
3. Заповедь «люби ближнего твоего, как самого себя» (сказанная Иисусом в Матф.19:19) взята из Лев.19:18.

И в этом наставлении - нет субботы! Так что - не добавляй к Писанию, а то может быть хана в озере огненном... То, что адвентисты добавляют к Писанию, говорит о том, что они - лжецы, которым участь в озере огненном:

6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
(Прит.30:6).

8 ...всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою...
(Откр.21:8).

6. Недостаточно соблюдение заповедей, перечисленных Иисусом в Мар.10:19, чтобы наследовать Царство Божие, потому что Иисус сказал:

21 ...одного тебе недостает (чтобы наследовать спасение): пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
(Мар.10:21).

Этими словами (Мар.10:21) Иисус сказал, что необходимо идти за Ним каждый день (познавая Слово Божие...), а не встречаться с Ним только по субботам. Встречаются по субботам только сыны лукавого (2Кор.4:3-4).

7. А эти слова: "Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем" (Рим.3:31), означают следующее: «закон утверждаем» (Рим.3:31) - это же не то же самое, что «исполняем закон»!

«Закон утверждаем» (Рим.3:31), значит, исполняем то, что было сказано в законе Моисеевом о Христе и Новом Завете:

22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
(Деян.3:22,23).

Согласно этому месту Писания (Деян.3:22-23), адвентисты истреблены из народа Божьего, потому что не исполняют заповедей Нового Завета (упомянутых в этом сообщение)!

8. Не Ветхий, а Новый Завет будет судить человека в последний день (в том числе, заповеди, упомянутые в этом сообщение):

48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил (Новый Завет), оно будет судить его в последний день.
(Иоан.12:48).

9. Адвентисты..., извращая Писание (к погибели) (2Пет.3:16), говорят (потому что находятся во власти лукавого - 2Кор.4:3-4):

• Закон Божий требует от христиан исполнять день субботний (Исх.20:8; 31:14). Суббота - это символ нашего искупления во Христе, знак нашего освящения
• Кто ест свинину погибнет (Ис.66:17)...
• Душа, существующая отдельно от тела (например, после смерти тела), - заблуждение... (все умершие спят до второго пришествия Христа).
• Ада, озера огненного (вечных мук) - не существует...

Есть такие учения в Новом Завете? Нет, конечно! А что сказано о тех, кто преступает библейские учения? Написано:

9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога
(2Иоан.1:9).

8 Но если бы мы сами или даже ангел с неба (не говоря об адвентистах...) стали проповедовать вам не то Евангелие, что мы проповедовали вам сначала, то пусть такие вестники будут навеки прокляты!
(Гал.1:8 современный перевод).

19 И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего (о последнем времени), у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
(Откр.22:19).

А как можно о чём-либо договориться с безбожниками (2Иоан.1:9), лжецами (Пр.30:6), сынами проклятия (Гал.1:8), которым приготовлен мрак вечной тьмы (2Пет.2гл.)? Никак! Вот, они (сыны лукавого 2Кор.4:3-4) и сражаются за царство тьмы насмерть:

3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
(2Кор.4:3,4).

P. S. Отрицание ада (вечных мук) свидетельствует, что адвентисты (как и СИ) - "сборище сатанинское" (Откр.2:9)

[wisdom4]

Серьезно. Докажите мне с помощью цитат из Библии, что адвентизм - это ересь и лжеучение!

Потому что я никогда еще не встречал тех зубов, которые могли бы раскусить крепкие орешки Библейских текстов, ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ соблюдение субботнего дня!

Налетайте! Я готов к дискуссии! Кроме того, готов к личному общению по электронной почте!

Мир тебе! Во первых в Библии нет слов адвентизм, баптизм, католицизм, пятидесятничество, православие и т.д. Во вторых Господь БОГ сказал: Я строю всё новое. Все ветхое близко к уничтожению. Мой эл.адрес :wisdom4@mail.ru

[JURINIS]

Вито

...с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
Некоторые христиане испытывают искушение вернуться назад к Ветхозаветной системе.
Не может быть никакого возврата в прошлое...

Эсси! Поддерживаю вас, аналогично понимаю. И к словам из вашего поста, я для Вито подготовил еще повествование.


Вито. Вся бесконечно длинная баталия вокруг Ветхого завета, закона и Христа напоминает мне такую картинку.

Некогда наступила тьма для человека, ночь. Бог дал закон, что бы
облегчить жизнь человеку, упорядочить ее. Прояснить. Да, в темноте стали хорошо видны контуры, стало возможным неплохо ориенти-роватся в жизни. Прибор ночного видения - Закон Божий, отлично работает. Но вот особой радости не приносит. Ведь еще ночь.

Но настало утро, а потом взошло солце. Яркое солнце: Христос на кресте умирает за нас, распинает Свою плоть, как человек из-за нас перед Богом, перед миром, перед сатаной. Еще до своей смерти Он говорит, что бы люди брали свое крест и шли за Ним, что по вере в Него спасение будет им. Он подготовит обители для всех у Бога Отца. Но нужно идити за Ним, неся свой крест и распинать свою плоть на кресте верой в Него. Умирать для плоти, для греха и рождаться снова для Бога, что б увидеть Свет Истины и иметь истинную Жизнь в Духе Святом. Освободится от бремени неудобоносимого - прибора ночного видения - Закона, который уж не не нужен, когда человек по вере в распятого Христа входит в Божий Дом.
Но нет. Плоть не хочет крестных мук смерти. Она боится их,
как боится человек зубного врача, хотя зуб болит порой невыносимо.
Вот и получается, что свет яркий есть, Солнце Жизни взошло,
а некоторые люди приборы ночного видения снимать не хотят - непривычно как-то, Солнце такое яркое. И люди говорят: "А вдруг глаза повредим? Не, мы походим пока в приборах ночного видения, а там видно будет." Но видно так, как со Христом уже не будет.

Вот и вся проблема. Не хотят люди распинать свою греховную плоть на кресте, это больно. Проще пожить по закону. Но закон не спасает. Не обманывайтесь, люди. Да вам даже деваться некуда. Идите и принимайте распятого Христа с верой и любовью, соблюдая Его заповеди, которые Он дал перед Своим распятием, перед смертью и воскресением.
Но человек мечется: или уповать на закон, зная его, но не имея спасения, или иметь спасение во Христе, но терпеть при этом порой боль и страдания, которые закон не снимет. Хотя новозаветные Писания говорят, что верой надо спасение во Христе получить и тогда Бог не даст испытания сверх меры, а даст и послабление. Но закон-то под рукой, точнее на глазах. А вера, вера она ведь в невидимое... и т.д.
Вот и висит Христос на кресте, а люди все мечутся: то ли к Нему идти, то ли назад, в иудаизм. И придумывают себе всякие объяснения своей плотской нерешительности - наукообразные теологические концепции, которые потом берут на вооружение целые деноминации и конфессии. Да снимите с глаз прибор ночного видения. День уже.
Христа без Него лучше видно. Вон Он, ярче Солнца сияет на кресте.
Идите к Нему и засияете вы. Ничто не должно отвлекать вас от созерцания Христа на кресте - ни закон, ни человек (Елена Увайт, например. Про себя вообще молчу). Во Христе есть все. И закон исполнен, и жизнь вечная дана.

Глубже копать надо, до крови и пота, пока не найдете сокровище, что лучше золота. А закон, "детоводитель ко Христу", "прибор ночного видения" такому взрослому дядьке, как вы нужно снять и с уважением положить в сторонку, для памяти. Хотя бы для того, что бы ценней виделась жертва Иисуса Христа. Стремиться ко Христу надо изо всех сил. Во Христе мы святы, и значит неподсудны.
Да мы сами закон во Христе.

Не спешите критиковать текст, который несовершенный. Мне бы хотелось, что б вы поняли мысль о взаимотношениях закон - Христа, и что б вы приняли Христа абсолютно, безусловно, всецело.

[Oleg1978]

Вито;1753077]

Христос один раз пострадал за наши грехи,раз и навсегда.

То есть левитское служение закончено. Ты согласен?

Уничтожила тем,что снята с грешника Жертвой Христа, и перенесена во Святое,по типу земного святилища." которые служат образу и тени небесного"Евр.8

Ты почему-то упорно пренебрегаешь вот этими словами:

Евр.9:26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков,
явился для уничтожения греха жертвою Своею.

Грех был уничтожен. Или вернее сказать, грех тех людей, которые принимают жкртву Христа уничтожен Его смертью на кресте, так как возмездие за грех-смерть.

Теперь по поводу Сятого. Если завеса в храме разодралась, то это символизирует, что нет сейчас никаких преград, отделяющих человека от Бога. Если раньше Божий Дух не мог примирится с греховной человеческой плотью, и поэтому если человек входил во Святое без крови, то есть без жертвы за свои грехи - он умирал, то сейчас он может войти во Святое без крови и не умереть, так как за него принесена Жертва.

Если ты настаиваешь, что грех был перенесен в небесное Святое,то
как ты можешь доказать, что грех перенесен в небесное Святое?

Левитсткое служение было уничтожено смертью Христа.
Ты утверждаешь, что левитское служение осталось на небе?

Так же как и в земном святилище через служение Первосвященника,раньше земного,а щас небесного.Христом.

Левит 16:15 И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою, 16 и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их.

Христос, когда вошел со своей кровью в Святилище - таким образом очистил святилище.

20 И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника [и очистив священников], приведет он живого козла,

То есть акт очищения святилища закончен.

21 и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: 22 и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню.

Здесь уже говорится не об очищении святилища, а об исповедании грехов - снятии вины.

Пс.31:5 Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего.

Матф.3:6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Крещение является актом снятия вины.

24 и омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя, [дом свой] и народ [и священников];

После того, как козел был отведен в пустыню, священнику снова приходилось делать всесожжение, то есть приносить за себя жертву Богу.

Еф.5:2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

Христос исполнил и последний акт ветхозаветнего служения.

В итоге на небе Христос только выполняет служение ходатайства.
1Цар.2:25 если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?

Пример совершения служения ходатайства описан здесь:

Иер.7:16 Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.

[Вито]

Учитесь "различать духов" (1Кор.12:8-10).

Понятно любому здравомыслящему человеку (не обольщённому дьяволом - 2Кор.4:3-4), как 2+2=4, что через Вито и прочих адвентистов говорит лукавый (1Тим.4:1), потому что их слова - извращают Писание (к погибели) (2Пет.3:16).

Вы лучше ответе мне на вопрос.
Сам Христос сказал юноше Свой закон через который вы бы смогли иметь жизнь вечную!!"Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. "Мк.10:17-19
Почему вы отвергаете Мк.10 о соблюдении Декалога(из В.З.),а Лук.10:25-27 о любви(из В.З.) вы принимаете?
Будте честны сами перед собой,почему вы так выборочно относитесь к учению Христа?Жду ответа!!!