Докажите мне Библией, что адвентисты заблуждаются

[rehovot67]

То что Он вошел - это понятно. А откуда ты взял, что Он там служит?
Он сидит на престоле, одесную Бога. А Святилище - это небесный Иерусалим.

Вам не нужен сейчас Ходатай? Вы кто? Бог безгрешный?
Пс.109:4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Захария 3
1 И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.
2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?
Даже эта святая душа нуждалась в Ходатае! Продолжим,
К Евреям 3: 1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
Евр.4
14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего].
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.
Евр.5
5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;
8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.
Евр.6
17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,
18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,
19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Евр.8
К Евреям 8
1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах 2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
Евр.9:24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
Здесь речь идёт о небесном святилище, по образу которого было устроено земное.

[ViLLi]

Стоп.
Я так понимаю, что вы полагаете Окр.12... является продолжением Откр.11:19.
Но это абсолютно неверно.
Пророчества книги Откровение разорваны сюжетами разного времени и разных событий и нельзя их читать по главам. Там есть такое, что одно пророчество резко завершается и начинается следующее и при этом оно совершенно не подходит под события и время предыдущего пророчества. Вы должны понимать, что апостол Иоанн при написании книги Откровение не делил её на главы.
Вы говорите, что описанные события Откр.12 происходят на небе, но это не так.
2-ая часть 4-го стиха и 11-ый стих происходит на земле.

Теперь о Храме на небе: вы ответьте конкретно, есть ли он сейчас на Небе?

Пока я его там не обнаружил,кроме как в пророческих видениях

[ViLLi]

Вам не нужен сейчас Ходатай? Вы кто? Бог безгрешный?
Пс.109:4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Захария 3
1 И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.
2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?
Даже эта святая душа нуждалась в Ходатае! Продолжим,
К Евреям 3: 1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
Евр.4
14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего].
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.
Евр.5
5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;
8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.
Евр.6
17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,
18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,
19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Евр.8
К Евреям 8
1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах 2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
Евр.9:24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
Здесь речь идёт о небесном святилище, по образу которого было устроено земное.

Вот именно,что стал священиком по чину Мелхисидека, он был и царь и священик.
1.У Мелхисидека была скиния и храм?
2.Будучи царем,как служил Мелхисидек Богу,каким служением?

[ViLLi]

К Евреям 8
1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах 2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
Евр.9:24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
Здесь речь идёт о небесном святилище, по образу которого было устроено земное.

Мы эти тексты читали,но смысл каждый вкладывает свой,в зависимости от надобности его значения,но какой смысл вкладывает Златоуст,если он для вас хоть како йто авторитет после Уайт:
24 "Что сделал (апостол) касательно жертв, то же делает и здесь. Как им он противопоставил смерть Христову, так здесь храму противопоставляет целое небо. Но не в этом только показывает различие, а и в том, что наш священник ближе к Богу, да явится, прибавляет он, лицу Божию за нас... Очевидно, что все это говорится о плоти Его" (Злат.).

[Oleg1978]

rehovot67;1745345]

Вам не нужен сейчас Ходатай? Вы кто? Бог безгрешный?

Мне нужен.

Пс.109:4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Захария 3
1 И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.
2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?
Даже эта святая душа нуждалась в Ходатае! Продолжим,
К Евреям 3: 1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
Евр.4
14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего].
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.
Евр.5
5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;
8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.
Евр.6
17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,
18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,
19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
Евр.8
К Евреям 8
1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах 2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
Евр.9:24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
Здесь речь идёт о небесном святилище, по образу которого было устроено земное.

Ну и что, что речь идет о небесном святилище?
Где написано что Он совершает служение очищения?
Служение очищения заканчивается смертью закланного козла и смертью козла, которого отводят в пустыню.
К Евреям 10 :1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. 2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. 3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. 5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. 6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. 7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. 8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, которые приносятся по закону, Ты не восхотел и не благоизволил", 9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. 10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

[rehovot67]

Вот именно,что стал священиком по чину Мелхисидека, он был и царь и священик.
1.У Мелхисидека была скиния и храм?
2.Будучи царем,как служил Мелхисидек Богу,каким служением?

Я открыл тему по этому поводу.

Пока я его там не обнаружил,кроме как в пророческих видениях

Ну и куда вы тогда молитесь?

[rehovot67]

Служение очищения заканчивается смертью закланного козла и смертью козла, которого отводят в пустыню.

Служение очищения оканчивается с выходом первосвященника из Святого Святых. Это закрытие времени благодати.

[ViLLi]

Я открыл тему по этому поводу.

Ну и куда вы тогда молитесь?

Я не куда молюсь.....я Богу молюсь...... и верю что Он обитает во мне Духом своим,мои молитвы не по факсу же уходят,а потом ждут расмотрения,первый раз слышу такое,чтоб куда то молится,ваше понимание Бога мне кажется странным,может я вас не правильно понял?

[ViLLi]

Служение очищения оканчивается с выходом первосвященника из Святого Святых. Это закрытие времени благодати.

сатана при служении Христа на земле уже был осужден,нет нужды еще раз судить сатану
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден.
12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
(Иоан.16:10-13)

[rehovot67]

Я не куда молюсь.....я Богу молюсь...... и верю что Он обитает во мне Духом своим,мои молитвы не по факсу же уходят,а потом ждут расмотрения,первый раз слышу такое,чтоб куда то молится,ваше понимание Бога мне кажется странным,может я вас не правильно понял?

Конечно не поняли, если вы не обнаружили Святилища на небе кроме, как в пророческих видениях, на что тогда они указывают, то появился вопрос: послание апостола Павла к Евреям это пророческое видение или нет?

[Oleg1978]

Служение очищения оканчивается с выходом первосвященника из Святого Святых. Это закрытие времени благодати.

Нет, служение очищения в земном святилище заканчивалось с возложением грехов (крови) на козла отпущения и его смертью.

[ViLLi]

Конечно не поняли, если вы не обнаружили Святилища на небе кроме, как в пророческих видениях, на что тогда они указывают, то появился вопрос: послание апостола Павла к Евреям это пророческое видение или нет?

Вот в послании к Евреям я пока храма не нашел,там идет объяснение образов ВЗ служении и как они заменились на истинные,нет не пророческие.
А на счет понял я вас или нет,это моя версия ответа,а ваша?

[viks11]

Пока я его там не обнаружил,кроме как в пророческих видениях

Космонавты тоже летали в космос и Бога не нашли

[viks11]

Вот в послании к Евреям я пока храма не нашел,там идет объяснение образов ВЗ служении и как они заменились на истинные,нет не пророческие.
А на счет понял я вас или нет,это моя версия ответа,а ваша?

Почитайте 9 гл. к Евреям - и всё поймете кто куда и зачем входил и выходил !

[ViLLi]

Космонавты тоже летали в космос и Бога не нашли

Не там искали,надо бы в сердце свое слитать хоть раз