Докажите мне Библией, что адвентисты заблуждаются

[ViLLi]

Это не имеет значения. Иногда именно прощение вызывает истинное покаяние и этим покаянием прощение утверждается. Я не вижу, что Христос не имел власти прощать так как Он хочет. Но если она бы дальше продолжала жить прежней жизью, она погибла бы и прощение потеряло бы силу (...и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Иоан.8:11). Также и ты можешь покаяться, получить прощение, но если дальше продолжишь грешить, прощение потеряет силу над тобой:

"Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников." (Евр.10:26-27)

Я не об этом спрашиваю, а о том,почему небыло суда, закон говорит что надо осудить такого человека или закон не имеет значения в этом случае, на основании кого закона она была прощена?

[Вито]

Раз уж речь пошла о Талмуде, то думаю не лишне прочесть и это:
Маймонид (Рамбам):
Сказали истинные Мудрецы, наши Учителя: У праведников народов мира есть доля в Грядущем мире, если они постигли то, что необходимо знать о Творце.

У меня неплохие знания еврейской традиции и хочу вам сказать,что современное толкование субботы образовалось вследствии еврейского национализма времён Маккавейских войн.Мы имеем большое свидетельсво самых древних документов,что до Макавейских войн в палестинском иудаизме субботу относили не к еврейскому народу,а к ко всем людям.
Они считали,что суббота дана была от сотворения мира и хранилась вплоть до того как Бог дал субботу евреям.
Во времена Христа по отношению к субботе существовало два разных отношения к субботе:
1)Палестинский иудаизм,который вследствии национализма во времена Антиоха Епифана отошёл от первоначального понимания субботы(от сотворения мира и для всего человечества.)
2)Элленистический иудаизм(еврейская диаспора),который считал,что суббота дана для всего человечества от сотворения мира и соблюдалась всеми патриархами,к примеру Филон и многие другие так считали.

[Neofit-1]

У меня неплохие знания еврейской традиции и хочу вам сказать,что современное толкование субботы образовалось вследствии еврейского национализма времён Маккавейских войн.Мы имеем большое свидетельсво самых древних документов,что до Макавейских войн в палестинском иудаизме субботу относили не к еврейскому народу,а к ко всем людям.
Они считали,что суббота дана была от сотворения мира и хранилась вплоть до того как Бог дал субботу евреям.
Во времена Христа по отношению к субботе существовало два разных отношения к субботе:
1)Палестинский иудаизм,который вследствии национализма во времена Антиоха Епифана отошёл от первоначального понимания субботы(от сотворения мира и для всего человечества.)
2)Элленистический иудаизм(еврейская диаспора),который считал,что суббота дана для всего человечества от сотворения мира и соблюдалась всеми патриархами,к примеру Филон и многие другие так считали.

Если можно просветите или дайте ссылку.

[putj]

Объясни тогда мне вот этот стих:
Евр.4:9 Посему для народа Божия еще остается субботство.

Для кого это написано? Кто считается Божьим народом? И к какому народу прилепляются те, кто следует за Христом? Только, пожалуйста, по существу.

"Субботствовать" (Евр.4:9) - это означает, следить за тем, чтобы не согрешить, следить за своим образом жизни, характером...

Словоблудие... адвентистов и прочих субботников по поводу субботства (Евр.4:9) не имеет никакого отношения к Библии, потому что основывается не на заповедях Божьих, а на человеческой мудрости, которая является - безумием (1Кор.1:20).

"Субботствовать" (Евр.4:9), означает, находиться в покое духовном, душевном, физическом каждый день (а не один раз в неделю):

21 земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала (отдыхала) до исполнения (окончания) семидесяти лет.
(2Пар.36:21).

То есть "субботство" (Евр.4:9) это исполнение Божьих обетований о каждодневном покое:

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
(Евр.4:1).

Об этом покое (духовном, душевном, физическом) говорил Иисус:

28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(Матф.11:28-30).

То есть по мере взросления, очищения, освящения во Христе, каждый истинно верующий входит в Божий каждодневный покой.

[Neofit-1]

Цитата участника Oleg1978:
Объясни тогда мне вот этот стих:
Евр.4:9 Посему для народа Божия еще остается субботство.

Для кого это написано? Кто считается Божьим народом? И к какому народу прилепляются те, кто следует за Христом? Только, пожалуйста, по существу.


Макарий Египетский Беседа 35.
О ветхой и новой субботе.
1 В сени закона, данного чрез Моисея, Бог повелел, чтобы в субботу каждый упокоевался и ничего не делал. А сие было образом и сению истинной субботы, даруемой душе Господом. Ибо душа, сподобившаяся избавиться от срамных и нечистых помыслов, субботствует истинную субботу, и покоится истинным покоем, пребывая праздною и свободною от всех темных дел. Ибо там в прообразовательной субботе, хотя упокоевались телесно, но души связаны были лукавством и пороками; а сия истинная суббота есть истинное упокоение души, пребывающей праздною и очистившейся от сатанинских помыслов, покоющейся в вечном Господнем покое и в радости.
2. Как тогда Бог повелел, чтобы и самые бессловесные животные покоились в субботу, вола не влекли под ярмо необходимости, и на осла не возлагали бремени; потому что самые животные упокоевались от тяжелых работ: так Господь, пришедши и даруя истинную и вечную субботу, упокоил душу, обремененную и отягченную бременами беззакония, нечистых помышлений, творящую дела неправды по нужде, потому что она в рабстве у жестоких властителей, и облегчил ее от неудобоносимых бремен, от суетных и нечистых помышлений; снял с нее тяжкое иго дел неправды, упокоил ее утружденную в нечистых помышлениях.
3. Ибо Господь призывает человека к покою, говоря: приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененнии и Аз упокою вы (Мф. 11, 28). И те души, которые покоряются и приходят, Он упокоевает от сих тяжких обременительных и нечистых помыслов; делаются они праздными от всякого беззакония, субботствуют субботу истинную, приятную и святую, празднуют духовный праздник неизглаголанной радости и веселья, совершают от чистого сердца служение чистое и благоугодное Богу. И это есть истинная и святая суббота. Посему, будем и мы умолять Бога, чтобы и нам войти в покой сей, упраздниться от срамных, лукавых и суетных помышлений; а таким образом, прийти в возможность служить Богу от чистого сердца, и праздновать праздник Духа Святого. И блажен, кто войдет в оный покой. Слава благоволившему так Отцу и Сыну и Святому Духу во веки! Аминь.

Наверное лучше не объяснишь.

[Мартин]

Я не об этом спрашиваю, а о том,почему небыло суда, закон говорит что надо осудить такого человека или закон не имеет значения в этом случае, на основании кого закона она была прощена?

Того, кого прощает Иисус не идёт в суд - это же элементарно. По закону все люди достойны суда и смерти. Но верующим в Иисуса и соблюдающим заповеди Его это отменено, так как грехи той блудницы как и всех верующих Иисус Христос искупил - вот вам и основание.

[Laudator]

Ваш расчёт однозначно нарушает Писание, ибо Евангелия ясно говорят о том, что Христос находился в гробе фактически один день- в субботу, в которую ученики "остались в покое по заповеди"
(Лук.23,56). А на следующий день,"очень рано", они пришли ко гробу.(Лук.24,1) А по Вашему,получается они должны были два дня быть в покое, чем нарушается ясное описание этого события всеми Евангелиями.
Дальше предлогаю обьяснение выражения "три дня и три ночи".
1.Когда умер Иисус?

Марк,15:42" И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть [день] перед субботою, - 43 пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. 44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?"
Лук.23: 54 "День тот был пятница, и наступала суббота. 55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; 56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди."
Вывод: По-моему всё ясно!

2.Что это была за суббота?

Ин.19:30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. 31 Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
Вывод: «Ибо та суббота была день великий», т.е.уточняется, что эта суббота не простая, а совпадает с праздником Пасхи.

3.Когда Иисус воскрес?

Матф.28: 1 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. 2 И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;
Вывод: событие воскресения произошло в ночь с субботы на первый день недели (воскресенье). По иудейскому счёту дней от вечера до вечера получается воскрес в воскресение.

Теперь вопрос: как понять выражение «три дня и три ночи»?

Сперва нужно уяснить,почему Христос сравнивает знамение Своей смерти со знамением пророка Ионы (почему именно Ионы?)
Существует такое понятие, как Христос-Слово-Весть (Ин.1,1-2; 1-Ин.1,1)
1 Петр.3:18 "потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, 19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, 20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды."
Из этого стиха следует, что Христос в лице Своего Слова,которое Он доверил Ною, через уста Ноя проповедал непокорным жителям допотопного мира. Это явление можно назвать Христос в вести.
И ап.Павел пишет о том,что Христа можно распинать внутри себя,не покоряясь вести.Евр.6: 6 «и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему].» Согласитесь,что буквально распинать в себе Сына Божия невозможно. Значит можно Его распять в лице Его слова.
Так вот. Христос,как Весть,предназначенная для Ниневии в продолжении 3-х суток не существовала для её жителей, т.е.Христос-Слово был мёртв для Ниневитян эти три дня.Неверие Ионы привело к этому.
Сын Человеческий-знамение пророка Ионы для Иудеев.
Христос,как Весть,предназначенная для Иудейской церкви,должна была так же прекратить своё существование на 3 дня и 3 ночи-неверие учеников привело к этому.
Когда Христос умер для учеников? А точнее сказать,когда умерла вера учеников в Христа? Тогда, когда они разочаровались в Его мессианстве. Это произошло в Гефсиманском саду- при аресте оставили Его одного в руках сынов преисподней.

Каким образом Он оказался в «сердце земли»?

Существует понятие:
1.Небесное-небесный Иерусалим.Гал.4,26; Фил.2,10.
2.Земное- Земной Иерусалим.Откр.5,13; Гал.4,25.
3.Преисподняя-греховный мир.Еф.4,9; 1 Петр.3,18-20;

Ввиду этого берётся счёт с часа Гефсиманского душевного страдания,а именно:
1.Духом Божьим был оставлен.
2.Грехи мира всего тяготели на Нём,ученики спали.
Поддержки земных (учеников) и небесных (Духа Божия) не было. Вот чем было вызвано Его сильное борение.Здесь уже в саду при аресте Он сказал слова: «теперь ваше время и власть тьмы».Лук.22,52-60.
Значит,когда Он пришёл в Гефсиманский сад и сказал,что душа Моя скорбит смертельно,с этого момента берётся счёт 3 дня и 3 ночи. И простираются с 14-го по 17 Авива. С вечера в ночь четверга и до воскресенья вечера,под понедельник,когда Он упрекал учеников за неверие.Лук.24,21-31.
Христос начал быть в сердце земли с того времени, как кончил вечерю и вышел в Гефсиманию. Матф. 26:36. Дух Божий Его оставил, грехи всего мира тяготели на Нем. Ученики спали, поддержки от земных и небесных не было. Вот чем было вызвано Его сильное борение, здесь же в саду. В Гефсимании при аресте были сказаны Им знаменитые слова: «Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы». Лук. 22:53. Ученики, оставив Его, бежали, а небо Он Сам добровольно оставил. В земной церкви, в сердцах человеческих Он был неясным до Гефсимании. Его страдания как Искупителя не понимали. Но все надеялись на Него, как на царствующего Христа - Мессию. Но теперь, с арестом Его, и эта надежда исчезла. Его не стало на поверхности земли в сердцах (людей) членов земного Иерусалима. Взял на Себя грехи мира, потерял связь с Отцом, будучи оставлен Святым Духом, действительно Он сошел в духовную преисподнюю земли, чтобы чрез половину суток сойти и телом в буквальную преисподнюю.
Отдаваясь в распоряжение греховных людей - сынов преисподней, Он сказал - теперь ваше время и власть тьмы. Небесные ангелы Его не защищали. Дух Божий Его оставил,
земные друзья, обещавшие сопровождать Его и на смерть, бежали. Но Он сказал: «Душа Моя сильно скорбит». Он оказался в руках толпы, в самой глубине этой греховной земли, в самом сердце земли.
Христос физическим телом воскрес рано утром 16-го Авива, в первый день недели. Христос в вести воскрес в сердцах учеников только вечером первого дня недели, т.е. в ночь под 17-е Авива, когда явившись, упрекал их за неверие, что видели Его воскресшим и не поверили. Он показал им ноги Свои и руки и потребовал себе пищи, и указал на исполнившиеся пророчества.
Тогда ожила вера учеников. Тогда вестевой Христос воскрес и оказался на поверхности земли, т.е. в сердцах членов Его земной церкви - земного Иерусалима.

Полный бред! Такое исчисление трех дней и ночей и притом не считая дни днями, а ночи ночами и притом не считая, что сердце земли это в земле! Такое только философ придумать мог. Хорош из вас философ. Но, знамение Христа то остается знамением и если он не был в могиле три дня и три ночи, то по-вашему Он обманщик.

[Чело-век]

Я не об этом спрашиваю, а о том,почему небыло суда, закон говорит что надо осудить такого человека или закон не имеет значения в этом случае, на основании кого закона она была прощена?

друзья это все просто. Что гласит закон Мойсеев?это раз. С каким подходам это зделали фарисей?Это два.скем она прелюбодейст.. ?это три. Что писал Христос на земле? Это четыре.и за какой это интерестно грех в даном случае Христос им сказал что они разошлись? Прочтите закон и поймете почему. где же тот скем она прилюбодейст..

[Liya09]

Я не об этом спрашиваю, а о том,почему небыло суда, закон говорит что надо осудить такого человека или закон не имеет значения в этом случае, на основании кого закона она была прощена?

Привет,Вилли! Я думаю,что если Христос был законодателем,то и право судить Он тоже имел. Помнишь,фарисеи сказали Ему: Матф.9:3 "При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. 4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? 5 ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? 6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. 7 И он встал, [взял постель свою] и пошел в дом свой."
Христос имел право так сказать и без синедрионского суда.

[ViLLi]

Того, кого прощает Иисус не идёт в суд - это же элементарно. По закону все люди достойны суда и смерти. Но верующим в Иисуса и соблюдающим заповеди Его это отменено, так как грехи той блудницы как и всех верующих Иисус Христос искупил - вот вам и основание.

В то время так элементарно не понимали закон как вы, однобоко, в то время за нарушение побивали камнями, ее грех не был грехом невединья, а осознаный, на каком основании, какого закона, Бог прощает грех?

[Liya09]

Полный бред! Такое исчисление трех дней и ночей и притом не считая дни днями, а ночи ночами и притом не считая, что сердце земли это в земле! Такое только философ придумать мог. Хорош из вас философ. Но, знамение Христа то остается знамением и если он не был в могиле три дня и три ночи, то по-вашему Он обманщик.

Это всё, что ты мог сказать в опровержение?

[Liya09]

Liya, Вы на вопрос мне ответите? Почему Вы считаете, что Христос понес наши грехи на небо? Чем можете подтвердить?

Это очень интересная и глубокая тема,Олег. Я обязательно Вам отвечу. Можно вопрос: вы хорошо изучали прообразное служение в земном святилище при Моисее? Что означало, что раз в году первосвященник вносил кровь козла, как жертвы за грех за завесу и кропил ею престол благодати, затем скинию и жертвенник? И это называлось очищением святилища от нечистот Израиля. Как Вы считаете, на какую работу Христа, как нашего Первосвященника это указывало?

[ViLLi]

друзья это все просто. Что гласит закон Мойсеев?это раз. С каким подходам это зделали фарисей?Это два.скем она прелюбодейст.. ?это три. Что писал Христос на земле? Это четыре.и за какой это интерестно грех в даном случае Христос им сказал что они разошлись? Прочтите закон и поймете почему. где же тот скем она прилюбодейст..

Он им сказал что они такие же грешники как и она, а возможно кто то из них пользовался ее услугами,я не знаю, люди так до сих пор не поняли что грех, это не просто нарушение закона, это болезнь души, которую надо лечить, а если вы считайте что грех это просто нарушение закона, то истино праведность от закона.

[putj]

Иисус отменил эту статью Синайского закона о субботе... словами:

27 ...суббота для человека, а не человек для субботы;
28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
(Мар.2:27,28).

Вышеупомянутые слова означают следующее:

1. Суббота на службе у человека, а не наоборот.
2. Сын Человеческий, живущий в рожденном свыше человеке (Рим.8:10), господин субботы, а не наоборот.

То есть человек приказывает субботе, что ей делать, а не суббота человеку. Человек может приказать субботе: двор мести, посуду мыть..., и, вообще, уволить её.

Об этом же говорит Павел:

5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(Рим.14:5,6).

И где вы здесь увидели отменение заповеди? А вот как раз сатана на небе хотел отменить закон и доказать что он не исполним.

Христос пришел не нарушить закон (и не изменить или отменить ), но исполнить, а то что суббота для человека, то это понятно, это тоже самое, что насос для колеса, а не колесо для насоса. Бог один и тот же!...

Очевидно для любого здравомыслящего человека (не обольщённого дьяволом - 2Кор.4:3-4), что адвентисты и прочие субботники извращают Писание (к погибели), потому что находятся во власти лукавого (2Кор.4:3-4):

16 ...во всех посланиях есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, извращают, как и прочие Писания.
(2Пет.3:16).

1. Эти слова: "суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы" (Мар.2:27,28), Иисус высказал в ответ на требование фарисеев исполнять день субботний (Мар.2:24). Ученики Иисуса своими действиями нарушили закон о субботе (собирали еду в день субботний - Мар.2:23). Потому что в ветхозаветные времена в день субботний запрещалось (под страхом смерти):

1. Работать (Исх.16:23; 31:15);
2. Зажигать огонь (Исх.35:2);
3. Готовить пищу (Исх.16:23);
4. Покидать место проживания (определённый район) (Исх.16:27-29);
5. Собирать еду, например, манну (Исх.16:27-29);
6. Заготавливать дрова (Чис.15:32-36);
7. Носить какую-либо ношу (Иер.17:22).

За нарушение всех этих предписаний полагалась смертная казнь:

14 Соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит её, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего.
(Исх.31:14).

То есть этими словами: "суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы" (Мар.2:27,28), Иисус сказал, что Его ученики имеют право не исполнять день субботний, приведя пример из Ветхого Завета:

25 ...неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
(Мар.2:25,26).

То есть Иисус оправдывает действия Своих учеников, нарушающих закон о субботе (Исх.31:14).

2. Что касается слово Иисуса:

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
(Матф.5:17,18).

То адвентисты и прочие субботники опять извращают Писание (к погибели) (2Пет.3:16), потому что находятся во власти лукавого (2Кор.4:3-4).

Как это закон (или часть закона, например, 10 заповедей) может исполнится во времени ("пока не исполнится все" - Матф.5:17,18)?

Конечно же, в этом месте Писания (Матф.5:17,18) речь идёт о ветхозаветных пророчествах о последнем времени, пришествии Иисуса...:

22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
(Деян.3:22,23).

3. Вероучение адвентистов... о субботе звучит так:

Закон Божий требует от христиан исполнять день субботний (Исх.20:8; 31:14). Суббота - это символ нашего искупления во Христе, знак нашего освящения

Есть такие учения в Новом Завете? Нет, конечно! А что сказано о тех, кто преступает библейские учения? Написано:

9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога
(2Иоан.1:9).

8 Но если бы мы сами или даже ангел с неба (не говоря об адвентистах и прочих субботниках) стали проповедовать вам не то Евангелие, что мы проповедовали вам сначала, то пусть такие вестники будут навеки прокляты!
(Гал.1:8 современный перевод).

19 И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего (о последнем времени), у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
(Откр.22:19).

А как можно о чём-либо договориться с безбожниками (2Иоан.1:9), лжецами (Пр.30:6), сынами проклятия (Гал.1:8), которым приготовлен мрак вечной тьмы (2Пет.2гл.)? Никак! Вот, они (сыны лукавого 2Кор.4:3-4) и сражаются за царство тьмы насмерть:

3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
(2Кор.4:3,4).

P. S. То, что адвентисты... находятся во власти лукавого (2Кор.4:3-4), говорят множество лжеучений, потому что написано:

17 Всякая неправда (например, лжеучения адвентистов) есть грех
(1Иоан.5:17).

8 Кто делает грех (нарушает заповеди, учения Божьи [Нового Завета] 1Иоан.3:4), тот - от дьявола.
(1Иоан.3:8).

Лжеучения, проповедуемые адвентистами... (кроме требований исполнения дня субботнего - см. выше), гласят:

1. Кто ест свинину погибнет (Ис.66:17)...
2. Душа, существующая отдельно от тела (например, после смерти тела), - заблуждение... (все умершие спят до второго пришествия Христа).
3. Ада, озера огненного (вечных мук) - не существует...

Потому что таких учений нет в Новом Завете (2Иоан.1:9; Гал.1:8; Откр.22:19). Так что статус в духовном мире и среди людей Божьих этой организации - "сборище сатанинское" (Откр.2:9).

[ViLLi]

Привет,Вилли! Я думаю,что если Христос был законодателем,то и право судить Он тоже имел. Помнишь,фарисеи сказали Ему: Матф.9:3 "При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. 4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? 5 ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? 6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. 7 И он встал, [взял постель свою] и пошел в дом свой."
Христос имел право так сказать и без синедрионского суда.

Лия привет, Христу не нужен был суд, Он прекрасно понимает что такое грех и почему люди грешат. Он, не то что бы забыл, что она сделала он ее отчистил от ее порочных желаний, тобишь от греха и сказл ей чтоб она больше не занималась этим. Вот она и привезалась ко Христу, потому что получила свободу от того к чему ее тянуло.