Суббота заповедь закона

[Монад]

Сообщение от Манад Главную заповедь - "возлюби Бога твоего..." никому и на память не приходит

Видимо потому что это заповедь Ветхого завета. И прорекли до Иоанна.С сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.И не делами закона но делами веры, как и Авраам отец всем верующим поступал.

Даже не подозревал услышать от вас такое...
Значит раньше надо было любить Творца, а когда Он послал Сына своего, в жертву за грехи наши, любить Его не обязательно.
Вы хоть слышите, что говорите?
Может дела веры своей можешь показать?
У отца всех верующих - Авраама, были дела веры, подчинение во всем Творцу, за что и назван другом Богу.
А что есть у вас, кроме мнимой благодати

[proxrista]

Сообщение от Манад Главную заповедь - "возлюби Бога твоего..." никому и на память не приходит



Даже не подозревал услышать от вас такое...
Значит раньше надо было любить Творца, а когда Он послал Сына своего, в жертву за грехи наши, любить Его не обязательно.
Вы хоть слышите, что говорите?
Может дела веры своей можешь показать?
У отца всех верующих - Авраама, были дела веры, подчинение во всем Творцу, за что и назван другом Богу.
А что есть у вас, кроме мнимой благодати

- Речь о том - что в каждом завете воля Бога прописана конкретно - и не надо путать эти заветы и смешивать - перемешивать - между собой - подменяя один завет другим...


- Вот дела веры - к Римлянам: 8 / 13, к Галатам: 5 / 19 - 21 - вот прочтите внимательно однозначность написанного -


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- И о субботе в Новом Завете речи не идет уже - вот как нарушение субботы есть дела плоти.
Суббота - заповедь декалога - завета на скрижалях - Ветхого Завета - Второзаконие: 4 / 13 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Вот вы в каком завете с Богом состоите?

[alexey957]

Даже не подозревал услышать от вас такое...

Вы вывод сделали , какой вас устраивает.А я такого не писал а тем более сам Христос такого не утверждал на ваше значит.

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
(Матф.22:37-40)

К Христу предъявляйте свои плотские претензии, Который так же сказал

ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
(Матф.11:13)

И главное на ваше значит.

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(Иоан.14:21)

А это о любви к Богу.Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1Иоан.4:8)

[Монад]

Сообщение от Манад Главную заповедь - "возлюби Бога твоего..." никому и на память не приходит

Вот ваш ответ на мою цитату:
alexey957 - Видимо потому что это заповедь Ветхого завета.#795 (5537420)

Спорить и доказывать, нет никакого желания, если за свое сказанное ответа не держите...
А как бы хотелось вести диалог в понимании.
Человек быстро привыкает ко всему, а к плохому быстрее.

Кто вас уполномочил делить Писание, (чистое, доброе и освященное) на старое/новое?
Разве источник не один, как разнится любовь В.З на любовь Н.З.?

[alexey957]

Кто вас уполномочил делить Писание, (чистое, доброе и освященное) на старое/новое?
Разве источник не один, как разнится любовь В.З на любовь Н.З.?

Бог разделил а я не против.

потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже'. Отменяет первое, чтобы постановить второе.
(Евр.10:9)

Изучайте слово Божье.

[Монад]

Бог разделил а я не против. Изучайте слово Божье.

потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже'. Отменяет первое, чтобы постановить второе.
(Евр.10:9)
Хорошо, брат, давай поговорим...
И что за народ такой - "верующие" ? Когда приводишь им место из посл. к Евреям, а им оно не удобно, говорят: -(что это евреям говорено)
Когда-же наоборот им это на пользу, приводят примеры из посл. к Евреям без сомнений...

Вот ты выхватил цитату в виде 9-го стиха, а о чем речь шла от 1 по 9-й ст. Что первое и о чем - втором речь идет в этой главе?
Ведь Слово Божье не стихами писано, в каждую главу или книгу вложен СМСЕЛ сказанного автором, который с Его помощью можем увидеть, осилить, вразуметь.
И вижу, что ты это знаешь не хуже моего, так почему стишки выхватываешь ?
Зачем, кому на пользу такое общение.

[proxrista]

Вот ваш ответ на мою цитату:
alexey957 - Видимо потому что это заповедь Ветхого завета.#795 (5537420)

Спорить и доказывать, нет никакого желания, если за свое сказанное ответа не держите...
А как бы хотелось вести диалог в понимании.
Человек быстро привыкает ко всему, а к плохому быстрее.

Кто вас уполномочил делить Писание, (чистое, доброе и освященное) на старое/новое?
Разве источник не один, как разнится любовь В.З на любовь Н.З.?

- Ну так вы в Ветхом Завете с Богом и пребываете, - ведь так?


- В Ветхом Завете - вы испоняете закон в свое имя и проявляете свою любовь - поэтому вас и судит закон - лично вас, а не другого.
В Новом Завете - закон исполнил за христиан Иисус Христос - и Евангелие - признание этого - и есть утверждение этой истины - Деяния: 13 / 38 - 39, -
и в Новом Завете человек ищет уже проявления не своей любви, а любви Иисуса Христа чрез человека - Духа Христова чрез дух человека -


8
Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;


- В законе Ветхого Завета - вы так сказать о себе не можете - нет этого еще в законе - это есть только лишь в Слове Бога Нового Завета.

[proxrista]

потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже'. Отменяет первое, чтобы постановить второе.
(Евр.10:9)
Хорошо, брат, давай поговорим...
И что за народ такой - "верующие" ? Когда приводишь им место из посл. к Евреям, а им оно не удобно, говорят: -(что это евреям говорено)
Когда-же наоборот им это на пользу, приводят примеры из посл. к Евреям без сомнений...

Вот ты выхватил цитату в виде 9-го стиха, а о чем речь шла от 1 по 9-й ст. Что первое и о чем - втором речь идет в этой главе?
Ведь Слово Божье не стихами писано, в каждую главу или книгу вложен СМСЕЛ сказанного автором, который с Его помощью можем увидеть, осилить, вразуметь.
И вижу, что ты это знаешь не хуже моего, так почему стишки выхватываешь ?
Зачем, кому на пользу такое общение.

- Ну зачем же - выхватывать? Давайте все читать по теме руководства законом - к Галатам: 3 / 22 - 29 -


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Ясно же сказано - что по пришествии веры - в Иисуса Христа - христиане уже не под руководством закона - и крестились во Христа и стали семенем Авраамовым - потому что - внимание - стали Христовыми - уверовавшими.
В это отличие уверовавших от неуверовавших.
А закон не по вере.


- Видите, что написано - что Писание всех заключило под грехом - равно - и евреев в том числе, и что по пришествии веры потому - все - всякие - и евреи - не под руководством закона - ибо нет уже - внимание - перечисляются категории уверовавших и бывших ранее под законом - Иудея, ни язычника...

[Монад]

Всех с праздником, шабат-шалом!
Наш Творец позаботился о нас, слава Ему и благодарность, аминь.

[alexey957]

Когда приводишь им место из посл. к Евреям, а им оно не удобно, говорят: -(что это евреям говорено)

Кто подобные вещи утверждает, тот не познал Бога и даже познания о Нём не получил. Слово Божье написано для всех и даже неверующих и оно будет судить людей по делам их. Каждый стих кроме общего смысла имеет и отдельный смысл если правильно понимается.Кроме того , когда Христос( и Апостолы) ссылался на отдельные стихи закона вы то же этим возмущаетесь ? Или это у вас проявление лицеприятия ?

[Монад]

Кто подобные вещи утверждает, тот не познал Бога и даже познания о Нём не получил. Слово Божье написано для всех и даже неверующих и оно будет судить людей по делам их. Каждый стих кроме общего смысла имеет и отдельный смысл если правильно понимается.Кроме того , когда Христос( и Апостолы) ссылался на отдельные стихи закона вы то же этим возмущаетесь ? Или это у вас проявление лицеприятия ?

Я имел ввиду лишь посл. к Евреям...
А вообще несут смысловую нагрузку не отдельные стихи, а глава или послание.

[stani]

Библейские свидетельства относительно первого дня недели.

1. Самое первое, что записано в Священном Писании, - это работа, совершён-
ная в воскресенье, первый день недели.

/ 1 / В НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ ВСЕСИЛЬ-
НЫМ НЕБА И ЗЕМЛИ , /2/ КОГДА ЗЕМЛЯ
БЫЛА ПУСТА И НЕСТРОЙНА, И ТЬМА НАД
БЕЗДНОЮ , А ДУХ ВСЕСИЛЬНОГО ПАРИЛ
НАД ВОДОЮ , /3/ СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ :
"ДА БУДЕТ СВЕТ" И СТАЛ СВЕТ. /4/ И УВИ-
ДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СВЕТ, ЧТО ОН ХОРОШ,
И ОТДЕЛИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СВЕТ ОТ
ТЬМЫ. /5/ И НАЗВАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СВЕТ
ДНЕМ , А ТЬМУ НАЗВАЛ НОЧЬЮ . И БЫЛ
ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО : ДЕНЬ ОДИН .
ТОРА БРЕЙШИТ (БЫТИЕ) I,1-5

Это было сделано Самим Творцом. Если Бог сотворил наш мир в воскресенье, то
неужели будет грехом, если мы будем работать в этот день?

2. Бог повелевает людям работать в первый день недели.

/8/ ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ
ОСВЯТИТЬ ЕГО . /9/ ШЕСТЬ ДНЕЙ РАБО-
ТАЙ И ДЕЛАЙ ВСЮ РАБОТУ СВОЮ, / 1 0/ А
ДЕНЬ СЕДЬМОЙ , СУББОТА, - БОГУ, ВСЕ-
СИЛЬНОМУ ТВОЕМУ: НЕ СОВЕРШАЙ НИ-
КАКОЙ РАБОТЫ НИ ТЫ , НИ СЫН ТВОЙ ,
НИ ДОЧЬ ТВОЯ , НИ РАБ ТВОЙ , НИ РАБЫ-
НЯ ТВОЯ , НИ СКОТ ТВОЙ , НИ ПРИШЕЛЕЦ
ТВОЙ , КОТОРЫЙ ВО ВРАТАХ ТВОИХ
/1 1/ ИБО ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРИЛ БОГ НЕБО
И ЗЕМЛЮ , МОРЕ И ВСЕ, ЧТО В НИХ, И ПО-
ЧИЛ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ; ПОЭТОМУ БЛАГО-
СЛОВИЛ БОГ ДЕНЬ СУББОТНИЙ И ОСВЯ-
ТИЛ ЕГО.
ТОРА ШМОТ (ИСХОД) II, 8-11

Неужели неправильно повиноваться Богу?

3. Ни один из патриархов никогда не соблюдал воскресенья.
4. Ни один из святых пророков никогда не соблюдал этот день.
5. Согласно явному повеленью Божьему, Его святой народ ис-
пользовал первый день недели как обычный рабочий день на про-
тяжении как минимум 4000 лет.
6. Сам Бог называет его «рабочим днём».

«Так сказал Г-сподь Б-г: ворота внутреннего двора, обращенные к востоку, будут закрыты (в
течение) шести дней труда, а в день субботний пусть откроют (их), »
ЙЕХЭЗКЭЙЛ 46:1

7. Бог не отдыхал в этот день.
8. Он никогда не благословлял его.
9. Христос не отдыхал в этот день.
10. Иисус был плотником

«Разве Он
не плотник, сын Марии, брат Иакова,
Иосии, Иуды и Симона?»
От Марка 6:3 WBTC

и занимался Своим ремеслом приблизительно до 30-летнего возраста. Он соблюдал суб-
боту и работал шесть дней в неделю, как все понимают. Следова-
тельно, Он тяжело и много трудился и в воскресенье.
11. Апостолы работали в этот день в это же время.
12. Апостолы никогда не отдыхали в этот день.
13. Христос никогда не благословлял воскресенья.

[alexey957]

А вообще несут смысловую нагрузку не отдельные стихи, а глава или послание.

Это по уровню развития.Даже ничтожно малое назидает если правильно используется в служении.

[proxrista]

Всех с праздником, шабат-шалом!
Наш Творец позаботился о нас, слава Ему и благодарность, аминь.

- Ну вот вы сами о себе свидетельствуете - что вы в Ветхом Завете с Богом - в декалоге - Второзаконие: 4 / 13 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;

- - - Добавлено - - -

Библейские свидетельства относительно первого дня недели.

...


...

9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

- - - Добавлено - - -

- То есть, налицо пренебрежение заповедями Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - а заповедей этих и наставлений - ко исполнению - даже не один десяток...
То есть, все многообразие заповедей Бога Нового Завета - сводится к подмене декалогом. Но в Новом Завете такого нет.
А суббота - как раз и регламентирует декалог - сразу же, - ибо именно заповеди о субботе в Новом Завете нет, а закон - это есть совокупность в с е х заповедей закона - потому заповедь о субботе и определяет сразу же, что это есть закон - речь идет о законе - о исполнении закона - Ветхого Завета - вместо Нового Завета. Подмена одного завета другим - и происходит таким образом.
И сама эта подмена несведущему человеку сразу не видна.

[alexey957]

Библейские свидетельства относительно первого дня недели.

Примите к сведению слова .

Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;
а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.
Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
(Рим.14:5-10)

Только сатана подобными темами толкает на разделение и раздоры на тему о законе.

Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
(Тит.3:9,10)

Так что ( законники)оставьте свои глупые попытки для распри между верующими.