-
-
- Ну так и разумейте, то причем здесь я?
Как Иудеи отличили язычников крещенных Святым Духом от всех язычников гуляющих рядом - пусть они хоть даже молились и Богу - вот как и Корнилий ранее? Как этому научает Слово Божие?
- - - Добавлено - - -
- Глупость человека - один раз ее сделаешь - а расплачиваешься за нее всю жизнь - так вот, не сделайте глупости - не не просите у Бога Святого Духа по заповеди Его просить - напротив - просите - пока это для вас возможно.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
Комментарий
-
Я исследовал этот вопрос два года и пришел к выводу, что настоящее "говорение" на иных языках радикально отличается от того, что описано в писании, более того, является смертельным ядом для имеющих их, так как успокаивает грешников и отвращает от покаяния. Встречал "иноговорящих" наркоманов, осужденных мирским судом за совершонные преступления, которые однако же продолжали "иноговорить" и считали себя поэтому спасенными!Последний раз редактировалось владимирдуденко; 29 August 2016, 10:22 PM.Комментарий
-
- Ну вы же не отговариваете людей не принимать водное крещение - хотя некоторые в привеликом множестве принявших водное крещение - вводят однополые браки, делают всевозможные дела плоти и утверждают ересь и Бога при этом не боятся?
То есть, весь ваш смысл в том - чтобы под предлогом греховности лишь некоторых отвратить людей от крещения Святым Духом - и ваше принятие водного крещения точно также теряется - анафема за это объявлена Богом - вас же это не останавливает??
Вы же не говорите себе и другим, что у них водное крещение нетаковое??
Еще раз - смотрите на себя - греховность некоторых не отменяет истину Слова Божия.
А говорение на иных языках и начинается сразу же у человека еще греховного - минуя плотской греховный разум - Бог так устроил - не помеха плотской греховный ум говорению духа к Богу чрез уста человека.
Поэтому и написано для христиан - а если кто согрешил - то пусть покаится и более не грешит, - просит у Бога помощи в этом и разумения как это сделать.Последний раз редактировалось proxrista; 29 August 2016, 10:46 PM.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
Дорогой друг
На ЭТОТ Ваш вопрос ответ уже дан (на этой же странице, хотя и несколько выше).
Возможно (я вполне допускаю), что ввиду своей занятости (в том числе и размышлениями по прочим духовным вопросам), Вам не удалось ознакомиться с этим ответом...
В любом случае, я дублирую ответ ниже - пожалуйста..., ради Христа Иисуса, прочтите ответ на сей вопрос, который, я уверен, мучает Вас весьма и весьма сильно.
Уверен..., если Вы, предварительно хорошо помолясь (именно так - прося у Господа сокрушить все, что мешает ясному осознанию написанного), неторопливо и вдумчиво прочтете нижеприведенный дубль указанного ответа, то сможете быть удовлетворены... по части касающейся.
Ответ на Ваш вопрос.
Слова Евангелия нужно рассматривать и воспринимать в контексте (по большому счету, в контексте самого Евангелия и Библии в целом: «все Писание богодухновенно», а не только часть его). Только так можно получить верную картину верное учение полное учение Евангелия веру Евангельскую, а не некий суррогат (именно так устрояется Церковь Христа, «Которая есть полнота Наполняющего все во всем», Еф 1:23).
Так вот, рассматривая приведенные вами слова Ап. Павла в последовательном контексте, получим следующую картину:
«каждому дается проявление Духа на пользу.
Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор 12:7-11) итак, духовные дары распределяет Сам Бог, давая кому какие хочет (не всем ОДНО и ТО ЖЕ, но кому что считает нужным дать);
«Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?» (1Кор 12:29,30) некоторое дублирование уже сказанного выше, но уточняющее Отсюда видно, что не все Апостолы (а лишь те, кого Бог призвал, не все чудотворцы, а лишь те, кому Бог дал оный дар и, не все говорят иными языками, а лишь те, кому Бог дал этот дар) ;
«Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали» (1Кор 14:5).
Последовательно читая приведенные выдержки, складывается определенное понимание, о чем говорит Павел в этом крайнем месте.
Хорошо зная, что Бог Сам распределяет духовные дары и, что одному Он дает ТО, другому ЭТО и, что не все говорят языками (см. выше стих 30), потому что НЕ ВСЕМ Бог дает оный дар, Апостол в 14-й главе, указывая на определенную полезность языков (для каждого верующего, который имеет этот дар), все-таки, пытается склонить верующих к БОЛЕЕ полезному дару для церкви к пророчеству!).
При этом, используется некая литературная гипербола: «желаю, чтобы вы все говорили языками, но лучше, чтобы вы пророчествовали», потому что так церковь получит больше ПОЛЕЗНОГО!
Еще раз Павел не может противоречить самому себе; если в 12 главе он ясно и однозначно указывает на то, что иными языками говорят не все, а лишь те, кто получил от Бога этот дар, то и в 14-й главе он не пытается донести нечто диаметрально противоположное, но лишь, используя определенные литературные приемы, пытается убедить верующих СКЛОНЯТЬСЯ к тому, что ЛУЧШЕ для церкви.
А по сути, из сказанного Павлом в 1Кор 14:5 следует, что в Коринфе далеко не ВСЕ говорили языками (еще одно подтверждение того, что написано в 1Кор 12:30 - все ли говорят языками? - конечно не все!) если бы ВСЕ говорили, то и не было бы смысла произносить: «Желаю, чтобы вы все говорили языками»
Если уже и так ВСЕ говорят языками, то произносить: «желать, чтобы ВСЕ говорили» бессмысленно! Тогда оная фраза Павла лишена смысла.
Надеюсь, я понятно изъяснилКомментарий
Твитнуть
Комментарий