Твитнуть
Здесь говорится о желаниях ... кому бы не хотелось выйти (а значить умереть) из тела и быть (перейти в Царство Божие) с Богом? И поэтому, водворяесь (ещё не умерли физической смертью) и виходя (уже умерли физической смертью) быть угодными Богу.
Он переходит в рай или лоно Авраамово, как Христос назвал его, место ожидания до суда перед белым престолом.
- это продолжение притч, начало в Лук. 15:3 Но Он сказал им следующую притчу:
- элементы вымышленных героев и поучительный образец о существующей истине
- притча была обращена к фарисеям и книжникам (2. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. 3 Но Он сказал им следующую притчу
. Цель была, чтобы надоумить тогдашних богословов.
- святые умершие не могут помочь ещё живущим на Земле и они не могут ничего попросить о помощи у Бога
- чтобы показать и сегодняшним богословам, что просьбы с ада не принимаются и святые не могут просить Бога ни за кого
- Лазарь не мог воскреснуть по приказу Авраама, он не имеет такого права, воскрешает или Бог Отец или Его Сын ― Христос.
- он должен был засвидетельствовать братьям своим, что он понял, что изменить после смерти ничего не возможно, мол сюда не попадайте
- для это существует закон Моисея и пророки
- (Мф.27:52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли 53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.) Многие не поверили, что Христос был Сыном Божиим.
- молитвы не воспринимаются, а если они говорятся ими то не будут отвечены до тех пор, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
- сейчас все ожидают, когда начнётся суд перед белым престолом, ( Отк 7:15 За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.) (От. 20:11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.)
- Мал. 4:5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. Это говорилось об Иоане. Мф 11:13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. 14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
Что умершие не спят или там пребывают в бессознательном состоянии, а живые, т.е. дух человека (или сам человек) есть живой. Хотя его земное тело умерло, но сам человек живёт далее в загробной жизни.
Он переходит в рай или лоно Авраамово, как Христос назвал его, место ожидания до суда перед белым престолом.
- это продолжение притч, начало в Лук. 15:3 Но Он сказал им следующую притчу:
- элементы вымышленных героев и поучительный образец о существующей истине
- притча была обращена к фарисеям и книжникам (2. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. 3 Но Он сказал им следующую притчу
. Цель была, чтобы надоумить тогдашних богословов.- святые умершие не могут помочь ещё живущим на Земле и они не могут ничего попросить о помощи у Бога
- чтобы показать и сегодняшним богословам, что просьбы с ада не принимаются и святые не могут просить Бога ни за кого
- Лазарь не мог воскреснуть по приказу Авраама, он не имеет такого права, воскрешает или Бог Отец или Его Сын ― Христос.
- он должен был засвидетельствовать братьям своим, что он понял, что изменить после смерти ничего не возможно, мол сюда не попадайте
- для это существует закон Моисея и пророки
- (Мф.27:52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли 53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.) Многие не поверили, что Христос был Сыном Божиим.
- молитвы не воспринимаются, а если они говорятся ими то не будут отвечены до тех пор, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
- сейчас все ожидают, когда начнётся суд перед белым престолом, ( Отк 7:15 За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.) (От. 20:11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.)
- Мал. 4:5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. Это говорилось об Иоане. Мф 11:13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. 14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
Что умершие не спят или там пребывают в бессознательном состоянии, а живые, т.е. дух человека (или сам человек) есть живой. Хотя его земное тело умерло, но сам человек живёт далее в загробной жизни.
1. Новозаветнии христиане, когда умирают, то уходят не ко Христу на небо, а к Аврааму в шеол.
2. Вы считаете, что притча о Лазаре - это притча
3. Вы считаете, что смысл притчи - святые умершие не могут помочь живым
4. Вы считаете, что Христос привел данную притчу, чтобы показать современным богословам, что просьбы с ада не принимаются и святые не могут ни за кого просить.
5. Вы считаете, что Авраам не мог послать Лазаря.
6. Вы считаете, что Лазарь должен был засвидетельствовать братьям, что после смерти изменений нет.
7. Вы считаете, что Авраам не послал Лазаря, по тому, что у братьев богача был закон и пророки.
8. В пример прихода с того света святых, вы привели воскресение праведников при воскересении Христа.
9. Вы считаете, что молитвы святых мучеников не воспринимались Богом.
10 . Вы считаете, что молитва была услышана, только после того, как вошло полное число
11. Вы считаете, что праведники на небе ожидают суда белого престола.
12. Вы считаете, что Господь обещал послать с небес Илию.
13. Вы считаете, что для Бога живы - это значит, что дух человека жив и после смерти.
Подтвердите пожалуйста, что я правильно понял все ваши высказывания, или дайте пояснения там, где я не точно озвучил вашу мысль.
Комментарий