Новый Завет

[Йицхак]

Всем известно, что потомки мужского рода по мужской линии назывались сынами вне зависимости от того, сколько поколений отделяло от предка. И Ваши попытки сослаться на это обстоятельство мне понятны.
Однако случаев, чтобы бабка называлась матерью в Библии нет.

Шутите?
20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих (Быт,3:20)

Более того, в русском языке существует точно такое же выражение, которое употреблено Писанием, обозначающее царственную особу женского рода (причём, независимо от степени родства и даже от его полного отсутствия): матушка-государыня.

[КаМаЗ]

Шутите?
20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих (Быт,3:20)

В данном случае слово "мать" имеет прямое значение родительницы или основоположницы. К рассматриваемому нами случаю это не имеет значения.

Более того, в русском языке существует точно такое же выражение, которое употреблено Писанием, обозначающее царственную особу женского рода (причём, независимо от степени родства и даже от его полного отсутствия): матушка-государыня.

А отцом обозначали "батяню комбата" или батюшку-настоятеля? Опять не тот случай. Это фиктивное родство и царственность особы тут не играет роли. Пример - мамка - надсмотрщица над проститутками.
В рассматриваемом нами месте речь идет о степени кровного родства.

[Кадош]

Шутите?
20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих (Быт,3:20)

Более того, в русском языке существует точно такое же выражение, которое употреблено Писанием, обозначающее царственную особу женского рода (причём, независимо от степени родства и даже от его полного отсутствия): матушка-государыня.

Вау!!! Как это у меня из головы вылетело...
Йицхак - Тода раба!
А то совсем КаМаЗ меня запутал-было...

[Кадош]

В данном случае слово "мать" имеет прямое значение родительницы или основоположницы.

Как Дашевский собственно и объяснил вам ваш случай.

К рассматриваемому нами случаю это не имеет значения.

С чего-бы это?
КаМаЗу так захотеласи? Ну дык - эт евойные проблемсы...

В рассматриваемом нами месте речь идет о степени кровного родства.

Как и в случае с Евой, или вы станете отрицать, что вы с Евой - кровные родственники?

[КаМаЗ]

Как Дашевский собственно и объяснил вам ваш случай.

Дашевский подменяет родословные разборки, кто мать, а кто бабка, эпическим значением мать-прародительница. Все-таки делайте разницу, в каком повествовательном жанре какое значение употреблять. Где уместно сказать мать в значении прародительницы, а где уместно сказать мать в смысле жены отца. А где вообще лучше не произносить слово мать.

С чего-бы это?
КаМаЗу так захотеласи? Ну дык - эт евойные проблемсы...

Нет, просто это захотелось Дашевскому и Вам. Ну дык - эт евыйные проблемсы...

Как и в случае с Евой, или вы станете отрицать, что вы с Евой - кровные родственники?

Вы в анкетах указываете матерью Еву? Или предпочитаете не стебаться, как на форуме?

[Кадош]

Дашевский подменяет родословные разборки, кто мать, а кто бабка, эпическим значением мать-прародительница.

Вы либо не знаете, либо запамятовали, что летописи царския - тоже жанр эпический.

Все-таки делайте разницу, в каком повествовательном жанре какое значение употреблять. Где уместно сказать мать в значении прародительницы, а где уместно сказать мать в смысле жены отца.

Ну, дык по вашей логике, и Матфей ой-как неправ...

Нет, просто это захотелось Дашевскому и Вам. Ну дык - эт евыйные проблемсы...

Исчо раз - хотите по слогам? Хотя вы даже по слогам не понимаете... Я вам дважды повторил, но вы так и не вместили...

Вы в анкетах указываете матерью Еву? Или предпочитаете не стебаться, как на форуме?

А вот тут пардоньте - анкета и летопись царския - совсем разные жанры.
Исчо вопросы?

[КаМаЗ]

Вы либо не знаете, либо запамятовали, что летописи царския - тоже жанр эпический.

Сожалею, но эпос и летопись - разные литературные жанры.

Ну, дык по вашей логике, и Матфей ой-как неправ...

Отчего же неправ? Матфей четко указывает, кто от какой женщины родился, и не называет Фамарь матерью Иисуса.

Исчо раз - хотите по слогам? Хотя вы даже по слогам не понимаете... Я вам дважды повторил, но вы так и не вместили...

Это Вы про заклинание, в котором весь еврейский народ в едином порыве... Про единогласие и единодушие мы уже слышали от большевиков. Впрочем, валяйте по слогам.

А вот тут пардоньте - анкета и летопись царския - совсем разные жанры.

И тут пардоньте. Эпос и летопись тоже разные жанры. Матерью Авии и Асы названа ведь Мааха, а не Ева.

[Йицхак]

И тут пардоньте. Эпос и летопись тоже разные жанры. Матерью Авии и Асы названа ведь Мааха, а не Ева.

Несколько пустое. Вам привели пример, когда заведомо НЕ мать названа матерью как далёкая родственница (Ева) и Вам привели пример языковой идиомы Вашего же родного языка, когда царствующее лицо женского рода называют матерью.
Вас это не устроило и Вы начали разбирать эпическое ли произведение Летопись царей или нет? На здоровье. Только это уже не к нам. Это к автору летописи, ему и объясните, что писать надо канцелярским языком, а не эпическим

ПС Впрочем, зачем ограничиваться? Вполне можно составить перечень очень неправых авторов, которые эпически называют сыном далекого потомка какого-нибудь человека. Например, сын Давидов.
Надеюсь, не будете делать утверждений, что этот эпический термин гораздо менее эпичен, чем в рассматриваемый нами царица-мать?

[Йицхак]

Дубль.......

[Ihtius]

Несколько пустое. Вам привели пример, когда заведомо НЕ мать названа матерью как далёкая родственница (Ева) и Вам привели пример языковой идиомы Вашего же родного языка, когда царствующее лицо женского рода называют матерью.
Вас это не устроило и Вы начали разбирать эпическое ли произведение Летопись царей или нет? На здоровье. Только это уже не к нам. Это к автору летописи, ему и объясните, что писать надо канцелярским языком, а не эпическим

ПС Впрочем, зачем ограничиваться? Вполне можно составить перечень очень неправых авторов, которые эпически называют сыном далекого потомка какого-нибудь человека. Например, сын Давидов.
Надеюсь, не будете делать утверждений, что этот эпический термин гораздо менее эпичен, чем в рассматриваемый нами царица-мать?

Вы сделали два сообщения, на всякий случай, вдруг до камаза первое не доедет, так второе догонит.

[КаМаЗ]

Вы сделали два сообщения, на всякий случай, вдруг до камаза первое не доедет, так второе догонит.

Уважаемый, говорить о присутствующих в третьем лице является дурным тоном. К тому же Вы позволяете себе фамильярные выражения в мой адрес. За метлой следи...

[Вл.М.]

Уважаемый, говорить о присутствующих в третьем лице является дурным тоном. К тому же Вы позволяете себе фамильярные выражения в мой адрес. За метлой следи...

Камаз, всё-таки хотелось бы знать, почему Вы выбрали этот пример, а не другой.

[Ihtius]

Уважаемый, говорить о присутствующих в третьем лице является дурным тоном. К тому же Вы позволяете себе фамильярные выражения в мой адрес. За метлой следи...

Что ето, в третьем лице. А если вы действительно не догоняете, причём тут моя метла?

[КаМаЗ]

Несколько пустое. Вам привели пример, когда заведомо НЕ мать названа матерью как далёкая родственница (Ева)

Ваш пример относится к жанру эпоса. В этом жанре основатель или основательница рода вполне могут называться отцом или матерью.

и Вам привели пример языковой идиомы Вашего же родного языка, когда царствующее лицо женского рода называют матерью.

Это феномен социологии - фиктивное родство. В данном случае титул матери определяется ее верховенством. Матерью называют не только цариц, но и надсмотрщиц над проститутками и жен православных священников и еще много кого. Поэтому утверждать, что Мааха стала матерью внука Асы, когда после смерти сына она стала вдовствующей царицей, означает простую демагогию.

Вас это не устроило и Вы начали разбирать эпическое ли произведение Летопись царей или нет? На здоровье. Только это уже не к нам. Это к автору летописи, ему и объясните, что писать надо канцелярским языком, а не эпическим

А авторы текста Библии лучше Вас знают, что они пишут - летопись, где нужно скрупулезно указывать преемственность рода, или эпос, где нужно указать родоначальника или родоначальницу.
Впрочем, если это не к Вам, то лучше довольствоваться, таким объяснением, что одна женщина была матерью для сына и внука. Оба были братьями по матери. Кровными.

ПС Впрочем, зачем ограничиваться? Вполне можно составить перечень очень неправых авторов, которые эпически называют сыном далекого потомка какого-нибудь человека. Например, сын Давидов.
Надеюсь, не будете делать утверждений, что этот эпический термин гораздо менее эпичен, чем в рассматриваемый нами царица-мать?

По слогам не буду, но повторю. Царица-мать, мамка, матушка и пр. - это термины имеющие в основе социально-общественные термины, означающие фиктивное родство и призванные подчеркнуть статус. Это не эпические термины.
Отец-командир или батяня-комбат, не означает что каждый солдат в отряде был рожден от совокупления командира с матерью этого солдата. Царица-мать не означает, что она родила всех подданных своего царства. Эти термины не означают кровного родства. Они призваны его заменить. В летописях по законам жанра кровное родство не заменяют, а, наоборот, обозначают в полной мере, потому что летописи описывают преемственность рода.
В семитских языках слово сын помимо прямого значения имеет и значение потомок или последователь. В этом значении оно употребляется с таких сочетаниях, как сын Авраама, сын Давида, сын света, сын греха. Между тем, в Библии мать обозначает прямую родительницу.
Однако, если Вам очень хочется привести пример Евы, то Ева была и кровной матерью всех живых, однако она не упоминается в качестве матери Еноса, Иареда или Еноха.

[КаМаЗ]

Что ето, в третьем лице.

А Вы грамматику откройте, где пишут о числах и лицах, и прочитайте, что ето.

А если вы действительно не догоняете, причём тут моя метла?

А если Вам в силу определенных факторов не нравится, что я должен должен принимать на веру безосновательные утверждения, то это не повод хамить и фамильярничать.