Зверь из моря

[ВикторКоваленко]

Соглашаюсь, что скорбь была для Израиля и разрушение Храма и вывод в плен и рассеяние во все народы.
И предстоит великая скорбь.
Что важно для меня, не то чем она закончится, об этом написано, а как она начинается!!!
Вот с какого события она начнется?

Вы о скорби дня Господня?
Так это еще дожить надо.

Для каждого события есть свои знаки.

Сегодня я так понимаю, что година искушения в день Господень начнется после раскола в церквах и раскола в обществе Израилевом. То есть, после исправления путей по закону от Сиона.

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen


Да, вопреки широко распространённому мнению о восхищении Церкви до Великой скорби,
христиане пройдут её и многие погибнут (Отк.13:7).

Само словосочетание "великая скорбь" к кому относится, неужели к язычникам? Не думаю. Пророчества для верующих ....

Совершенно верно, друг.

[шериф]

Совершенно верно, друг.

По этому скорбь она не по плоти, а по Духу, что Солнце Правды Христос не виден, и луна Церковь тепла и извержена из уст Господа.

[Vladilen]

Сегодня я так понимаю, что година искушения в день Господень начнется после раскола в церквах и раскола в обществе Израилевом. То есть, после исправления путей по закону от Сиона.

Не совсем так, брат.
Расколы в церквях продолжаются сотни лет, да общество ам Йисраэль давно расколото.

Година искушения в день Господень начнется после того, как на небе появится знамение всадника на белом коне (Отк.6:1, 2),
а через 3,5 года начнётся Великая скорбь - с солнечного и лунного затмений, знамений на небе.

- - - Добавлено - - -

По этому скорбь она не по плоти, а по Духу, что Солнце Правды Христос не виден, и луна Церковь тепла и извержена из уст Господа.

Друг,
Великая скорбь будет и по плоти тоже (Мт.24:21, 22).

[Двора]

Вы о скорби дня Господня?
Так это еще дожить надо.

Для каждого события есть свои знаки.

Сегодня я так понимаю, что година искушения в день Господень начнется после раскола в церквах и раскола в обществе Израилевом. То есть, после исправления путей по закону от Сиона.

День Господень это суббота, статус которой перенесли на первый день недели, Я был в Духе в День Господень, Иоанн говорил о себе и написано в день суббтний.
День Господень это день гнева, ему еще предстоит быть, а пока мы живем в период милости равно благодати(перевод слова хесед милость, в русском переводе благодать).
Единства еще ни у кого не было, везде раскол и разделения: и в мире и так называемом христианстве, кроме первого периода в собрании святых, когда сила Духа Святого не допускала в собрание чужих.
Читаем, что прежде избавление от плевел равно беззаконий, а потом праведники засияют.

- - - Добавлено - - -

Сообщение от Vladilen


Да, вопреки широко распространённому мнению о восхищении Церкви до Великой скорби,
христиане пройдут её и многие погибнут (Отк.13:7).


Совершенно верно, друг.

Мир тоже будет переживать скорби.

- - - Добавлено - - -

По этому скорбь она не по плоти, а по Духу, что Солнце Правды Христос не виден, и луна Церковь тепла и извержена из уст Господа.

Еще как и по плоти, чтобы пробудились и взывали к Богу день и ночь, будут и болезни и голод по местам и разные природные катаклизмы.

[шериф]

.........
Великая скорбь будет и по плоти тоже (Мт.24:21, 22).

Плотские понимают все по плоти, по этому они будут очень удивлены.

По плоти христиане всегда страдали, и что может быть хуже того что уже было.

Но, скорбь для духовных именно духовная пустота, а не плотская которая была всегда.

[Vladilen]

Мир тоже будет переживать скорби.

В том числе и христиане,
к сожалению.

[ВикторКоваленко]

День Господень это суббота...
Я был в Духе в День Господень, Иоанн говорил о себе и написано в день субботний.

1. "В день субботний" на греческом не написано. В переводах может быть все, что угодно.

2. Какими цитатами можете подтвердить, что суббота является днем Господним?

[Vladilen]

1. "В день субботний" на греческом не написано. В переводах может быть все, что угодно.

Вы правы, брат.
В греческом оригинале ст. 1:10 написано, НЕ день субботний и даже НЕ день воскресный , а "день Господа".

[Diana123]

Вы правы, брат.
В греческом оригинале ст. 1:10 написано, НЕ день субботний и даже НЕ день воскресный , а "день Господа".

Всё это один и тот же день, день Иисуса Христа.

[Vladilen]

Всё это один и тот же день, день Иисуса Христа.

Не только, Диана.

День Господень (евр. "Йом Адонай", дословно "некий день (→) Яхве"), также именуемый ветхозаветными (→) Пророками: тот день, день бедствия, день скорби, день (→) Тьмы и мрака, день ярости Господней, день (→) Гнева, день погибели, день мщения, (→) Последние дни. Указанный день не следует воспринимать словно одни сутки (Ис.34:8).

В Новом Завете наряду с выражением "Д. Г.", в том же самом (→) Эсхатологическом значении, употребляются словосочетания (→) Великая скорбь, день суда, великий день гнева Его, день оный, день Господа нашего Иисуса Христа, день Христов.

Д. Г. "момент, когда (→) Бог вмешивается в человеческую историю для суда или спасения" [Л.8, стр. 232; Л.7, стр. 270]. В широком контексте библейских представлений, Д. Г. - длительный период, от начала новозаветного времени до окончания (→) Тысячелетнего царства.

В указанный период, "Бог активно вмешивается в ход истории, прежде всего для суда" [Л.1, стр. 347]. "В некоторых пророческих текстах "день Господень" соотносится с событием настолько катастрофического характера, что он знаменует собой (→) конец определённой эпохи в мировой истории" [Л.4, стр. 262], "как времени суда над всем миром, времени катаклизмов и массовой гибели" [Л.19, стр. 597]: людей, (→) Зверей, (→) Птиц, (→) Рыб.

[Двора]

1. "В день субботний" на греческом не написано. В переводах может быть все, что угодно.

2. Какими цитатами можете подтвердить, что суббота является днем Господним?

Читаю на иврите который переведен с арамита.
Это из закона, день посвященный Господу.
А день гнева, это суд Божий и мы накануне суда над домом Божиим, сперва с нас начнется, если праведник ЕДВА спасается, то нечестивый и грешник где явится.

¹⁸ И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?
¹⁹ Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.

Начались страдания и они по воле Божией, чтобы оторваться от земного, отлепиться, перестать держаться за него,
перестать уповать на человеков, кем бы они не были, не роптать, потому что начнутся тяжелые болезни, искушения, новые законы и мы все будем перед выбором: выбрал нечестие и получи изобилие,
выбрал правду БОжию и живы в скудости, останься без работы и поддержки материальной от государства ...
Но с блаженным упованием на Бога, сохранил слово терпения и Бог сохранит.
Но для этого надо знать слово правды.
Я никого не уговарию за заповеди, все уже давно сказано, это личный выбор и личная ответственность, с этим жили поколения и наверняка спасались, в Откровении читаю 14 глава после благовестия Ангела летящего по небесам

⁷ и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.

Еошда это будет, а с наступление суда Божьего.
Вопрос: успеете узнать, выяснить как поклониться Сотворившему небо и землю?
Напонимаю, возможно вспомните в нужный момент

⁸ Помни день субботний, чтобы святить его;
⁹ шесть дней работай и делай всякие дела твои,
¹⁰ а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему:
........
¹¹ ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

- - - Добавлено - - -

ДАЛЬШЕ ЧИТАЕМ

¹³ И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.

ТОлько умирающие в Господе имеют надежду, остальные теряют, потому что поклонились другому.

- - - Добавлено - - -

Не только, Диана.

День Господень (евр. "Йом Адонай", дословно "некий день (→) Яхве"), также именуемый ветхозаветными (→) Пророками: тот день, день бедствия, день скорби, день (→) Тьмы и мрака, день ярости Господней, день (→) Гнева, день погибели, день мщения, (→) Последние дни. Указанный день не следует воспринимать словно одни сутки (Ис.34:8).

В Новом Завете наряду с выражением "Д. Г.", в том же самом (→) Эсхатологическом значении, употребляются словосочетания (→) Великая скорбь, день суда, великий день гнева Его, день оный, день Господа нашего Иисуса Христа, день Христов.

Д. Г. "момент, когда (→) Бог вмешивается в человеческую историю для суда или спасения" [Л.8, стр. 232; Л.7, стр. 270]. В широком контексте библейских представлений, Д. Г. - длительный период, от начала новозаветного времени до окончания (→) Тысячелетнего царства.

В указанный период, "Бог активно вмешивается в ход истории, прежде всего для суда" [Л.1, стр. 347]. "В некоторых пророческих текстах "день Господень" соотносится с событием настолько катастрофического характера, что он знаменует собой (→) конец определённой эпохи в мировой истории" [Л.4, стр. 262], "как времени суда над всем миром, времени катаклизмов и массовой гибели" [Л.19, стр. 597]: людей, (→) Зверей, (→) Птиц, (→) Рыб.

Дни Сына Человеского они названы последними днями и они дни милости, заканчиваются дни милости и приходит суд Божий.

[Diana123]

Не только, Диана.

День Господень (евр. "Йом Адонай", дословно "некий день (→) Яхве"), также именуемый ветхозаветными (→) Пророками: тот день, день бедствия, день скорби, день (→) Тьмы и мрака, день ярости Господней, день (→) Гнева, день погибели, день мщения, (→) Последние дни. Указанный день не следует воспринимать словно одни сутки (Ис.34:8).

В Новом Завете наряду с выражением "Д. Г.", в том же самом (→) Эсхатологическом значении, употребляются словосочетания (→) Великая скорбь, день суда, великий день гнева Его, день оный, день Господа нашего Иисуса Христа, день Христов.

Д. Г. "момент, когда (→) Бог вмешивается в человеческую историю для суда или спасения" [Л.8, стр. 232; Л.7, стр. 270]. В широком контексте библейских представлений, Д. Г. - длительный период, от начала новозаветного времени до окончания (→) Тысячелетнего царства.

В указанный период, "Бог активно вмешивается в ход истории, прежде всего для суда" [Л.1, стр. 347]. "В некоторых пророческих текстах "день Господень" соотносится с событием настолько катастрофического характера, что он знаменует собой (→) конец определённой эпохи в мировой истории" [Л.4, стр. 262], "как времени суда над всем миром, времени катаклизмов и массовой гибели" [Л.19, стр. 597]: людей, (→) Зверей, (→) Птиц, (→) Рыб.

Откуда вы это цитируете?

[Vladilen]

Откуда вы это цитируете?

Из Библии и Библейских энциклопедических словарей.

[ВикторКоваленко]

Это из закона, день посвященный Господу.
А день гнева, это суд Божий....

Если убрать назидания, то о том, что суббота есть день Господень ничего нет.

Вот, у Софонии есть определение дня Господня, как дня суда и прочего, но ни у кого из пророков нет, что день Господень - суббота.

Многим трудно понять, что Апостол Иоанн был в духе в далеком будущем - в то время, когда Бог будет судить и мстить живущим на земле.