Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы

[Digitus dei est]

Фото́н (от др.-греч. φῶς, род. пад. φωτός, «свет») элементарная частица, квант электромагнитного излучения (в узком смысле света). Это безмассовая частица, способная существовать в вакууме только двигаясь со скоростью света. Электрический заряд фотона также равен нулю. Фотон может находиться только в двух спиновых состояниях с проекцией спина на направление движения (спиральностью) ±1. В физике фотоны обозначаются буквой γ.


Матф.5:15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на
подсвечнике, и светит всем в доме.
Матф.5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они
видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

[Yana]

60. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?"(Иоанна 6:47-60)

Что происходит? А происходит то, что Иисус не пророчествует, а говорит ИНЫМИ ЯЗЫКАМИ!
Его не понимают! С человеческой точки зрения, он говорит сущий бред.

Сравниваем:
"2. Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом"(1-е к Коринфянам 14:2)

Иисус: слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь.

Слова странныебред это распознанные слова, которым дано хоть и небольшое, но определение, их свойствам подобраны подходящее прилагательные. В характеристиках странныебред присутствует суд, а суждению подлежит то, что имеет в себе предмет суда, т.е. в данном отрывке - это пророческие слова, имеющее в себе предмет пророчествования - само пророчество, на которое еще не спущен смысл, ибо не время.

Если следовать Вашему пониманию, то, к примеру, написанное в инструкциях к лекарственным препаратам можно уверенно отнести к иным языкам.

Иисус: слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь

В этих (пророческих) словах есть суть, это их принципиальное отличие от:

Иныхнезнакомых, которые являются тем, чем и называются тайной, данной для назидания. Говорит тайны духом. А раскрытие тайн по Писанию всегда условно, и в большинстве случаев тайны ими же и останутся до конца времен, в отличие от пророчеств (что и случилось на примере приведенного Вами отрывка)

[nickoyan]

Первое пророчество - о царе Вавилонском.
Второе - о царе Тирском.

По первому царю.
В Писании понятие "царь" означает учение, господствующее (правящее) на определённой духовной территории, объединяя под собой подданные сердца (землю; см. Матф.13:9).

Учение Вавилона представляет собой попытки духовного толкования Писания, с претензией на уровень пророка.
Поэтому и говорится о желании воссесть на севере среди богов - пророков.

Север в Писании - территория созерцающего духа.


Второе пророчество - о царе Тирском.
Тир входит в систему Вавилона, но имеет свои отличия: это приморский город, центр морской торговли.
На языке пророков это означает, что он центр обмена познаниями (торговля), основой которой выступает море, означающее в Писании невежественное сознание.

Невежественное, ветхое сознание, является стимулом и основой для обмена познаниями, так как человек пребывает в процессе познания и постижения Писания.
Современное христианство с его тысячами течений и учений, является Вавилоном.

Внутри христианства существуют свои Тиры, передовики производства учений. Более всего этим богат протестантизм, не имеющий незыблемых преданий, а развивающийся на основе появления всё новых и новых учений.
Вспомните теперь, что именно города приморские Иисус пророчески обличал, включая Тир, говоря, что в них явлено больше всего сил и чудес, но это не повлияло на очищение веры от невежества, за что с них будет спрошено больше, чем с других.

Теперь, почему Тир был в саду Божием.
Сложно всё это объяснять вам, потому что вы держитесь буквы Писания, и воспринимаете Едем как историческое место и событие.

Едемский рай - это иносказание о первой Благодати, причастником которой становится каждый уверовавший во Христа.

Но как только он решается погрузиться в текст Писания (древо познания добра и зла), происходит отпадение от первой Благодати, и ниспадение в грех неведения в написанном, который тотчас обнаруживается Писанием.

Отсюда и начинается Вавилон, как предопределённый этап познания Писания.

Так что появление тьмы - это вопрос отношения к Писанию, а не природа Писания, которое есть свет.
Сатана же - притча о невежественном состоянии разума человека, который становится противником духовному смыслу.

Но указанные отрывки не имеют к нему никакого отношения.

Я вас понял, Илья, извините, что вторгся в вашу "территорию философии"...

[Ладушка]

..........

Вся Библия миллион раз повторяет одну и ту же мысль - Любите друга друга. Если ты в любви - ты и в Боге, если нет - то и Бог далек от тебя. Но вот как любить? Если мы - эгоистичны по природе, такими созданы. И скорее, готовы сожрать другого, особенно если что-то не по-нашему.....
Скажи, ты нашел в Писаниях ответ на этот вопрос - КАК? Вот это мне интересно обсудить, т.к. считаю этот аспект самым главным. Ты же понимаешь, это не накачивается как мышца. Хотя....как-то 2е Послание Петра меня торкнуло сильно.

[Digitus dei est]

Фото́н (от др.-греч. φῶς, род. пад. φωτός, «свет») элементарная частица, квант электромагнитного излучения (в узком смысле света). Это безмассовая частица, способная существовать в вакууме только двигаясь со скоростью света. Электрический заряд фотона также равен нулю. Фотон может находиться только в двух спиновых состояниях с проекцией спина на направление движения (спиральностью) ±1. В физике фотоны обозначаются буквой γ.


Матф.5:15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на
подсвечнике, и светит всем в доме.
Матф.5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они
видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Хотел сказать,что Бог,Свет,светит миру через тех, в ком он оказался в крещении Святаго Духом.
Ясно ,что эти светят миру Светом,о Свете,который просвещает всякого человека,кто идет к Свету,к крещению Святаго Духом.
И

[Ilia Krohmal]

Скажи, ты нашел в Писаниях ответ на этот вопрос - КАК? Вот это мне интересно обсудить, т.к. считаю этот аспект самым главным. Ты же понимаешь, это не накачивается как мышца. Хотя....как-то 2е Послание Петра меня торкнуло сильно.

Да, нашёл.
В Писании любовь - это согласие между левым и правым через завет, способность соединять видимое с невидимым.
На практике - это способность вместить человека или ситуацию (т.е. видимое) так, чтобы найти им место в замысле Бога о спасении (невидимом).
Ты смотришь на него, и как бы рефлекторно ищешь распознания премудрых действий Бога в том, что происходит.
И вот этот навык, это рефлекс духовный - это и есть любовь.

[Ilia Krohmal]

Слова странныебред это распознанные слова, которым дано хоть и небольшое, но определение, их свойствам подобраны подходящее прилагательные. В характеристиках странныебред присутствует суд, а суждению подлежит то, что имеет в себе предмет суда, т.е. в данном отрывке - это пророческие слова, имеющее в себе предмет пророчествования - само пророчество, на которое еще не спущен смысл, ибо не время.

Существует отличия между пророчествованием и иными языками.
Пророчествование - это подача наставления языком притчи.
А у притчи, как известно, имеется удобоваримый внешний смысл.

У иных языков такого нет. И когда Иисус говорит что он есть хлеб и вино, и его плоть надо есть, а его кровь надо пить - то по внешнему смыслу это бред, невразумительное.
У ИНЫХ ЯЗЫКОВ ВНЕШНИЙ СМЫСЛ ОТСУТСТВУЕТ.

Почему они и являются знамением для неверующих: верующий, даже если не понимает иных языков, знает, что человек говорит духом тайны Богу; неверующий и этого не знает. Он видит лишь бессвязное изложение слов, не имеющее никакого смысла.

Пророчествование же имеет внешний смысл, и для неверующего он понятен и назидателен на своём уровне.

[Всякий..]

Давайте так: ваш вопрос - чем отличается Слово во плоти, от Слова которое есть дух и жизнь.
Примечательно, что Христос говорит: ешьте мою плоть и пейте мою Кровь, и будете иметь жизнь вечную - и тут же говорит: слова Мои суть дух и жизнь.
Секрет, как я вижу, в том, что Христос имеет дух и душу, - где, как показывает Писание, душа сопряжена с Синаем, а дух - с Сионом.
Всё что сопряжено с Синаем, подаётся как пророчествование, то есть такое слово облечено в смысловые формы видимого мира, и внутри содержит истинный смысл, именуемый кровь, душа, жизнь.
Проще говоря, это притча. И это - душа, так как душа связана с плотью, а свойство плоти - видимость.
Если же мы поднимемся выше, на уровень духа Иисуса Христа, то здесь притчи уже нет. И пророчествования нет.
И духовный смысл здесь отличается содержанием от нижнего, душевного, где душевный (если душа чиста и невинна), обеспечивает неосквернённое хождение в среде видимого.
И вот обратите внимание на речь Иисуса Христа и отношение к ней со стороны учеников:

В отличие от иных языков - здесь пророчествование, и для человеческого разумения вполне понятно.
НО ПОЧЕМУ ЭТО ПРОРОЧЕСТВОВАНИЕ НЕТЛЕННО?
Потому что Сын учит о Себе: Логос учит о Логосе.
А ЛОГОС - НЕТЛЕННЫЙ, ИБО ЛОГОС НЕ СОТВОРЁН, А РОЖДЁН.

Вот почему его плоть не видела тления, хотя является душой, то есть, пророчествованием.

То есть, если ПЛОТЬ Его является ДУШОЙ, то следовательно питающиеся ею, до определенного времени получает знания душевного уровня будучи во Христе, так?

44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47 Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
(1Кор.15:44-47)

[Ilia Krohmal]

То есть, если ПЛОТЬ Его является ДУШОЙ, то следовательно питающееся ею, получает знания душевного уровня будучи во Христе, так?

Давайте сначала найдём иные подтверждения:

"4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет"(Откровение 20:4)

Как видите, речь явно о пророках, о имеющих свидетельство Иисуса Христа - дух пророчества (Откр.19:10).
И речь идёт о душах, в то время как дух не упоминается.

Ещё о Христе:

"3. Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, 4. говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам"(Матфея 27:3,4)

Опять речь о душе, а не о духе. То есть, уровень пророка.

И вспомним, что Иоанна пророка обезглавили, тем самым подведя итог уровню пророка.
Теперь к вашему вопросу:

То есть, если ПЛОТЬ Его является ДУШОЙ, то следовательно питающееся ею, получает знания душевного уровня будучи во Христе, так?

Получается так. Есть пища потребная для души. Есть пища потребная для духа.

Но при этом и душа Христа, и плоть Его - невинны, чисты и безгрешны. То есть, не связаны с неведением.
А значит, не имеют мудрость душевную, бесовскую.

Этому имеется такая иллюстрация:

"50. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
51. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому"(Иоанна 1:50,51)

Восходят к духу, - нисходят к душе.
Почему и сказано, что во Христе объединено земное и небесное.
И это является тем решением, которое исполнил Бог во Христе, введя в мир Слово во плоти.

Павел итожит:

"23. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте [далее изъяснение полноты], и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа"(1-е к Фессалоникийцам 5:23)

Так что нам ещё вникать и вникать в Замысел Иисуса Христа, в котором объединено земное и небесное без порока и греха неведения, свойственного земному (душевному) восприятию вещей.

[Astra_22]

В Писании любовь - это согласие между левым и правым через завет, способность соединять видимое с невидимым.
На практике - это способность вместить человека или ситуацию (т.е. видимое) так, чтобы найти им место в замысле Бога о спасении (невидимом).
Ты смотришь на него, и как бы рефлекторно ищешь распознания премудрых действий Бога в том, что происходит.
И вот этот навык, это рефлекс духовный - это и есть любовь.

Илья, применительно к данному определению любви, как способности соединить воедино видимое с невидимым, это уразуметь по истине действия и события окружающей нас жизни? Это происходит посредством знания и уразумения образов Писания, их духовной сути и взаимодействия, и способности соотнести их применительно к ситуации? Причем, понимание - видение образов в жизни, даётся прежде чувствованием, которое "рождает" тот или иной образ, Слово? Чувствование возникает рефлекторно из приобретенного навыка и автоматически обретает плоть в образе?

[Ilia Krohmal]

Илья, применительно к данному определению любви, как способности соединить воедино видимое с невидимым, это уразуметь по истине действия и события окружающей нас жизни? Это происходит посредством знания и уразумения образов Писания, их духовной сути и взаимодействия, и способности соотнести их применительно к ситуации? Причем, понимание - видение образов в жизни, даётся прежде чувствованием, которое "рождает" тот или иной образ, Слово? Чувствование возникает рефлекторно из приобретенного навыка и автоматически обретает плоть в образе?

Я-то пишу, скажем так, сухую теорию.
На деле же мы получаем некоторое знание о том как уразуметь Любовь Христову, - знание, которое должно превратиться в состояние.
И наше состояние - оно просто есть, и мы ходим в нём и движимы им в мыслях и поступках.

Но сам путь постижения - он целиком от Бога.
То есть ситуации, будь то духовные задачи Писания или жизнь в мире, создаются и наводятся Богом.
Это Он, Он придумывает для нас Путь, а мы лишь применяем на этом пути те принципы уразумения любви Божией, которые поучили на руки.

Вот это очень важно понять, чтобы не простираться умом туда, где это не требуется, ибо там Сам Бог заботится о нужном.

Писание приучает наш разум и сердце смотреть на невидимое.
А затем мы переносим это в жизнь, и стараемся смотреть на всё очами Творца, воспринимая происходящее как школу, наподобие школы Писания, только происходящую вот в такой реальности.

[nickoyan]

Вся Библия миллион раз повторяет одну и ту же мысль - Любите друга друга. Если ты в любви - ты и в Боге, если нет - то и Бог далек от тебя. Но вот как любить? Если мы - эгоистичны по природе, такими созданы. И скорее, готовы сожрать другого, особенно если что-то не по-нашему.....
Скажи, ты нашел в Писаниях ответ на этот вопрос - КАК? Вот это мне интересно обсудить, т.к. считаю этот аспект самым главным. Ты же понимаешь, это не накачивается как мышца. Хотя....как-то 2е Послание Петра меня торкнуло сильно.

Любовь - это Божья природа, Его естество, и невозможно любить Его любовью,
доколе она (Его любовь) не изольется Духом Святым в сердце человека!
А после того как изольется, человек поистине становится причастником
Божеского естества и ему (человеку) не нужно больше будет "напрягаться",
чтобы пытаться выдавить из себя то, чего не имеет, ибо Его любовь сама
найдет путь проявления в нас и через нас, что выразится в наших словах
и поступках...(2Пет.1:3-8);(Рим.5:1-5)...

[Всякий..]

Вся Библия миллион раз повторяет одну и ту же мысль - Любите друга друга. Если ты в любви - ты и в Боге, если нет - то и Бог далек от тебя. Но вот как любить? Если мы - эгоистичны по природе, такими созданы. И скорее, готовы сожрать другого, особенно если что-то не по-нашему.....
Скажи, ты нашел в Писаниях ответ на этот вопрос - КАК?Вот это мне интересно обсудить, т.к. считаю этот аспект самым главным. Ты же понимаешь, это не накачивается как мышца. Хотя....как-то 2е Послание Петра меня торкнуло сильно.

Следовательно, от природы любви Божией в нас нет, пока не получим её от Бога, -

1. 1Иоан.2:5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.
2. 1Иоан.3:1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.
3. 1Иоан.3:17 А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?
4. 1Иоан.4:9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
5. Рим.5:5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
6. Еф.3:19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
7. 2Фесс.3:5 Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово.

На основании вышеизложенного, иначе поставим вопрос, -
если Бог излил в сердца наши Свою любовь, то на что направлена Его любовь к нам или точнее сказать в нас?
То есть, что является предметом, объектом Его любви в человеках?!

В Писании об этом сказано однажды, при такой постановке вопроса сами поищите или вам без труда вынуть рыбку из пруда?! )

[Astra_22]

В Писании об этом сказано однажды, при такой постановке вопроса сами поищите или вам без труда вынуть рыбку из пруда?! )

Пс.50:8 Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.
Возлюбил прежде излившуюся в сердца Любовь=Христа=Сына?
Матф.3:17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Лук.9:35И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.

[Yana]

помазание - результат познания, а не возникшее из ничего состояние.

Вы правы как и раньше, где писали, что Дух Святой сходит на слово, а не "в никуда". Никто здесь иного понимания не придерживается.