-
-
Я бы с вами согласился, если бы не пример (и опять пример!!!) падения денницы, сына зари - предела(!!!) совершенства. Он и про Бога знал, и общался с Богом, и пределом совершенства был, и в святое-святых находился, и во славе ходил среди огнистых камней в раю, и тело духовное имел. А ведь не устоял, пал и погубил других ангелов, и человека погубил. Будущий же человек будет таким же, как и Ангелы: умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. (Лук.20:36)
И чтобы с будущим человеком не повторилось того же, что и с Люцифером, Бог приготовил сосуды гнева: мучение одних, чтобы не погибли другие.
А я с вами и согласился - для людей, мучающихся в аду нет развития. Но что вы этим хотите показать? Что раз для них нет развития, то нет и смысла в вечных мучениях? По крайней меря я вас так понял. А я вам пытаюсь показать, что есть смысл в вечных мучениях, но только не для тех, кто мучается, а для тех, кто живет.Последний раз редактировалось jimmy; 19 May 2016, 10:17 AM.Комментарий
-
Так смысла нет в раю адские муки транслировать 24/7. А тут уже вопрос возникает: если при жизни не пугали адскими муками, то зачем в раю ими пугать? Ведь и в раю может зло зародиться (сатана же падал с небес. И Бог тогда никого ничем не пугал). А если не может и не будет этого зла, то тем более смысла нет. И так, и так смысла нет.Последний раз редактировалось Андрей63; 19 May 2016, 10:56 AM.Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
-
Вы считаете, что служить Богу под действием страха - это плохо? Да, я согласен с вами, если вы говоря о страхе, имеете ввиду страх наказания. Но разве страх может быть только от наказания?
Вот, вы режете ножом пищу. При этом вы соблюдаете осторожность, чтобы не пораниться. Что заставляет вас быть осторожным? Страх! Но не страх наказания от Бога, а другой страх - страх боли.
Далее ... У вас есть человек, которого вы любите всем сердцем? Если есть, то вы имеете другой страх - страх потерять этого человека или сделать ему больно. И этот страх заставляет вас быть осторожным и предусмотрительным, когда вы выполняете, к примеру, какую-либо работу, сопряженную с какой-либо опасностью.
Так почему же вы решили, что вечные мучения могут вызвать только страх наказания? Если вы человек плотский, то да, вечные мучения вызовут у вас только страх наказания. Но если вы человек любящий Бога, любящего всем сердцем, всем разумением, всею душою, то вид вечных мучений может вызвать у вас только один страх - страх потерять Бога, потерять навсегда Того, Кого вы любите. И для вас именно это будет самым настоящим мучением, а не боль тела.
А теперь скажите, может ли человек познать, что такое страх, если не испытает на себе или не увидит на других то, чего он страшится? Я думаю, что нет. И потому, я думаю, в вечных мучениях есть смысл!
PS. Надо признать, что довольно таки странно с вашей стороны искать смысл вечных мучений с точки зрения пользы для мучающегося. Если вы хотите познать смысл вечных мучений, то надо на них смотреть не с точки зрения пользы для тех, кто мертв для Бога и навсегда забыт Им, а с точки зрения пользы для тех, кто живет и о ком Бог заботится, и помнит, и старается оградить от падения.Комментарий
Твитнуть
Комментарий