Не обременяйте себя Законом ! (Деян 15)

[Николаша]

Валера
в ереси)
но чтобы ты?)
Вторая личность? откуда это ты взял?
Сей будучи сияние славы и ОБРАЗ ИПОСТАСИ его( у Бога 1 видимый образ- ОБРАЗ СЫНА и все)

Могу ответить из книг Ветхого завете .

И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, Быт.19:24

Два Господа .
А здесь один господь , называет того кто разрушил Содом и Гоморру Богом .

Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, - и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Амос.4:11

И здесь два .

Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Пс.109:1

А здесь то же самое Иисус говорит в новом завете .

сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Мф.22:24

А здесь Сына Писание называет Богом .

А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Евр.1:8

А здесь два Бога .

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. Евр.1:9

Пока достаточно, если мало ещё добавим .

[pranaa]

Я о жертве всесожжения, символизирующей самопожертвование Христа. Эту жертву человек приносил по своему выбору
Так и козла отпущения не распяли. ....

Одного их двоих козлов таки распяли и в пустыню Иисуса водили к Дяволу на аудиенцию.
Если Иисус брал на себя грех народа,то это указует на Йомкипуровский агнеца.

[Николаша]

Одного их двоих козлов таки распяли и в пустыню Иисуса водили к Дяволу на аудиенцию.
Если Иисус брал на себя грех народа,то это указует на Йомкипуровский агнеца.

Извиняюсь что вмешиваюсь, Одного действительно распяли из за грехов народа , а на другого всю вину возложили и отпустили . Второй олицетворяет дьявола .

[Sergey Raisky]

Могу ответить из книг Ветхого завете .

свидетельства ВЗ для данного случая не валидны, т.к. тогда не было воплощения Бога

[Кадош]

Могу ответить из книг Ветхого завете .

И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, Быт.19:24

Два Господа .
А здесь один господь , называет того кто разрушил Содом и Гоморру Богом .

Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня, - и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Амос.4:11

Да - это есть! Пролил ЙХВХ огонь, от ЙХВХ с неба.

И здесь два .

Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Пс.109:1

А вот здесь сорри, но на иврите -
сказал ЙХВХ - моему адони! А этим словом(адони) любого человека назвать можно, так что это место неочевидно.

[kot3d]

в древнееврейском тексте на месте «Господь сказал Господу» стоят разные слова «Господь» (Яхве) и «господин» (адон).
Однако не все так просто объясняется, как предложил в свое время Нахманид.

Во-первых, слово «адон» в специфической форме «Адонай» (досл. «мои господа») прилагается к Богу, и можно встретить такие выражения как «Адонай адоним» («Господь господствующих», «Владыка владык») Втор. 10,17; Пс. 135,3

или «Адонай Яхве» («Господь Бог») Быт. 15,2, поэтому слово «господин», взятое само по себе, не указывает однозначно на человеческую природу Мессии. Во-вторых, то, что левитам было бы неудобно в Пс. 109 петь от лица Давида,

и это требует якобы поправки, не мешает им, однако, петь в другом мессианском псалме: «Господь сказал Мне (а не господину моему А.Х.): Ты сын Мой; я ныне родил Тебя» (Пс.2,7)

без всяких поправок. Можно еще добавить здесь, что псалмы исполнялись целым хором левитов, почему было бы естественно заменить «господин мой» на «господин наш», как это и стоит в другом месте (1 Цар.25,17).

Наконец, в третьих, самое главное: «И сказал Господь господину моему» в Пс. 109 может быть выражено только в такой форме. Действительно, в каждодневном чтении (шема), которое знал каждый иудей, сказано: «Господь един» (Втор.6,4). Никакого «сказал Господь Господу» не может быть в принципе, иначе получится двубожие. Ветхий Завет не знает учения о Св. Троице. В Евангелии Христос цитирует этот псалом как указание,
что Давид своего потомка Мессию пророчески именует «своим господином», указывая тем самым на его высокое положение.
И суть этой ссылки не в том, что здесь прямо говорится: Мессия это «Адонай» (Бог), но в том, что в «адони» заключено превосходство над кровным родством: так слуга обращается к своему господину.

- - - Добавлено - - -

не нарушай 1 заповедь двоебожник чтоли?

Бытие


2:7. И создал Господь Бог человека из праха земного,
и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою

1 Бог творил все а не два
тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного

[Николаша]

А вот здесь сорри, но на иврите -
сказал ЙХВХ - моему адони! А этим словом(адони) любого человека назвать можно, так что это место неочевидно.

Иисус подтвердил .

что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? Мф.22:42-45

[Sergey Raisky]

что вы думаете о Христе?

о Христе через думание человек никакой истинной информации не получает

13 Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
14 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты Христос, Сын Бога Живого.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
(Матф 16:13-17 )

а через думание у человека складывается только образ Христа, который является лишь его собственным представлением о Христе - не более

[pranaa]

Извиняюсь что вмешиваюсь, Одного действительно распяли из за грехов народа , а на другого всю вину возложили и отпустили . Второй олицетворяет дьявола .

Если вы про ВАРАВУ то похоже,но плоть закланного барашкане ели но сожгли вне стана.

[Николаша]

Наконец, в третьих, самое главное: «И сказал Господь господину моему» в Пс. 109 может быть выражено только в такой форме. Действительно, в каждодневном чтении (шема), которое знал каждый иудей, сказано: «Господь един» (Втор.6,4). Никакого «сказал Господь Господу» не может быть в принципе, иначе получится двубожие. Ветхий Завет не знает учения о Св. Троице. В Евангелии Христос цитирует этот псалом как указание,
что Давид своего потомка Мессию пророчески именует «своим господином», указывая тем самым на его высокое положение.
И суть этой ссылки не в том, что здесь прямо говорится: Мессия это «Адонай» (Бог), но в том, что в «адони» заключено превосходство над кровным родством: так слуга обращается к своему господину.

Выше ответил Кадошу .

- - - Добавлено - - -

не нарушай 1 заповедь двоебожник чтоли?

Нисколько . Всё зависит от того как мы этот вопрос рассматриваем .

Бытие


2:7. И создал Господь Бог человека из праха земного,
и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою

1 Бог творил все а не два
тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного

Вот только маленький пустячок . Вы согласились что Бога не видел никто и никогда , а здесь получается видели .
1) Адам с Евой

И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. Быт.3:21

2) Моисей и 70 старейших.

Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых,
и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное.
И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили. Исх.24:9-11

По поводу сотворения . Вот здесь написано Кто всё сотворил .

ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;
и Он есть прежде всего, и все Им стоит. Кол.1:16,17

[Кадош]

Иисус подтвердил .

что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? Мф.22:42-45

Поверь, Николаша, эти слова Христа гораздо глубже, чем твое нынешнее понимание...
Я просто показал тебе иврит, а там все выглядит не так как в русском переводе, привычном и понятном.

[Николаша]

Поверь, Николаша, эти слова Христа гораздо глубже, чем твое нынешнее понимание...
Я просто показал тебе иврит, а там все выглядит не так как в русском переводе, привычном и понятном.

И в чём же глубина ?

[kot3d]

у Николаши все буквально что написано то и воспринимается
нет языка аллегорий для него)Писание утренняя газета прочел все понял закрыл)

[Николаша]

у Николаши все буквально что написано то и воспринимается
нет языка аллегорий для него)Писание утренняя газета прочел все понял закрыл)

Вы что тоже ученик Ильи Крохмоли ?
Он уже всю Библию на образы перевёл , одержим этой идеей .

- - - Добавлено - - -

но плоть закланного барашкане ели но сожгли вне стана.

Ииииии ?

Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, -
то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Евр.13:11,12

[pranaa]

Вы что тоже ученик Ильи Крохмоли ?
Он уже всю Библию на образы перевёл , одержим этой идеей .

- - - Добавлено - - -

Ииииии ?

Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, -
то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Евр.13:11,12

Цитаты христиан тупо надёрганы из торы.
То надо кушать плоть барашка (ядите ибо сие есть тело моё) в случае с пасхальным барашком, то сожгите всего барашка ...из Левит 16.
Ни т ни сё не вписывается в строгий священный алгоритм жертвоприношений.
Бросте,дружище ...займитесь рукоделием, хоть какой след в этом мире останется от вас.