Твитнуть
вот здесь и спрятана проблема "во главе пастора мужчины сейчас в больших проблемах, люди уходят из церквей,,,," есть тенденция, и я подметил, женщины как бы намекают что мужчины не справляются и нужно им подключатся к процессу. это по типу как Ева решила взять ситуацию под контроль. я думаю что женщина должна подключатся к процессу но в основном помогая мужчине а не выходя наперед. я думаю, что многое что происходит плохого в этом мире это из за вожделений женщин которые, как они считают должны воплотить для них в жизнь мужчины. и что бы избежать опасности на этом пути, я думаю, что женщина пастор это скорее исключение из правил, но, я могу ошибаться. вот.
-
Господь - это все, чего я жажду. -
Вот и вся проблема Ваша.
Вы смотрите глазами Мужчины.
конечно,и у сестёр такая же беда-прихожанки влюбляются в пастора-мужчину, смотря на него как на Мужчину,а не как на служителя Божия.
Тут стереотипы нашего мышления...
И вопрос:Сосредоточены ли мы на Нём?
Можем ли абстрагироваться от внешей физической оболочки и услышать Бога?
Последний раз редактировалось ма-schutka; 25 September 2011, 09:36 AM.Комментарий
-
Это не ошибка, это Бог то зло которое вы пытаетесь сделать мне обращает в добро, чтобы и вас вразумить.
Это явная не правда, нигде в Писании так не говорится. Грубое нарушение Заповедей Евангелие - прибавление к написанному.
Диаконы мужчины были начальствующими, по этому их нужно было избирать, диакониса сестра, это просто служительница, которая не была начальствующей, таких избирать не нужно, таким может быть каждый желающий.
Были, но не на том служении на которое избирались мужчины диаконы, так как женщине Евангелие явно запретило начальствовать, а мужчины диаконы избирались на начальствующие должности. Сёстры же были простыми не начальствующими служителями.
Потому, что в одном стихе говорится своим мужчинам, в греческом такой оборот и означал слово переводимое как "муж" в нынешнем значении этого слова.
Уже многократно говорил..., что речь идёт не о служении, так как раб не может быть пастырем, по той причине что не свободен над своим временем, и вы ни один раз не смогли это опровергнуть. По той же причине о и женщинах не говорится о служении а о Духе, в Духе да нет пола, но не в служении, в служении Павел не однократно разделяет.
Пророк в Евангелии это говорящий тайны, то ли из Писаний, то ли из жизни. Именно по этому Павел говоря о женщинах - пророках, говорит, чтобы они покрывали подобно Моисею свою голову когда пророчествуют, и тем показывали что они смиряются пред Богом, и не претендуют на учительство. И тот же Павел пишет, что когда идёт пророчество по учению, то женщины должны вообще молчать, не то, что пророчествовать по учению, но даже и вопросов не задавать.
Именно по этому все пророчествующие сёстры хотя и назидали других но не учением, а только открывая тайны жизни.
Нигде речь не идёт о Слове Божьем, это назидание только по жизни из за открытия тайного.
Они были не только пророками, но и учителями, дар пророчества только способствовал тому, что они наставили обильным словом, но не он был основным в наставлении Слова. Учитель и без дара пророчества может наставить в Слове. Но пророк без дара учителя не сможет наставить в Слове, он может только открывать тайны, но донести их это дар учителя.
Павел Словом Божьим явно разделяет на мужчин и женщин в служении, не в Духе, а в служении и именно в Церкви. И что это за бог, который говорит совсем не то, что Христос говорил Павлу?
Мы должны повиноваться друг другу по Истине, но учить женщине Истине Павел Словом Христа запретил. По этому женщина покоряется мужчине по Слову Евангелия, а не по бытовым вопросам. Никто не говорит, что женщина рабыня всякого мужчины, не об этом речь, а о повиновении Истине. Братья могут наставлять по Слову братьев и сестёр, а сёстры не могут учить. Именно об этом речь, а не о рабстве. Жена же должна почитать своего мужа - Господином, как Господа, это несколько иное, здесь не только учение, но и бытовые вопросы.Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Не всем сегодня Павел по духу подходит.И упускают из виду тот факт,что он однажды высказывается о себе,что ему явился Праведник (Иисус) и обявил о посланичестве его к язычникам.Естественно Он ему и дал откровения чему и как научить их.Павел не во всех своих речах обязан был говорить,что это ему сказал Господь,а что-то нет.Просто иногда усиливает свою речь тем,что употребляет такое выражение.Но когда перед концом своего земного пути он говорит,что "Ибо я уже становлюсь жертвою,и время моего отшествия настало.Подвигом добрым я подвизался,течение совершил,веру сохранил" 2Тим.4:7-8 Павел совершил свое служение .Но как он это делал?
ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.Деян.20:27Комментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
-
ни сестры, ни мужчины- никто не может рваться к власти,,,,
Бог избирает и ставит,
тем более, что господствовать над паствой никто не имеет права
Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться:
пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия,
и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду
(1Петр 5:1-3)Последний раз редактировалось галина мельник; 25 September 2011, 12:49 PM.Комментарий
избирать людей по Его усмотрению
Комментарий