Иисус есть Дух Святой ?

[Ястреб.]

Если бы я был иудей,то даже и не пытался бы общаться с людьми типа вас,которые по их понятию(за богохульства) уже находятся под проклятием Божьим,а значит и не чисты....

...И здесь непонятно. Все люди чисты, а внешних Бог судит.

[Ястреб.]

у раби один Бог - Отец, а Иисус не Отец

...Это временно у евреев, правда затянулось немного почти на 2000лет, но ведь Израиля не было, а теперь надежда есть к стати последняя. Думаю на 1000 летнее царство только безграмотные поведутся. Так что надежда жива. Потому что Христос Господь Слава Ему. Слава Великому.

[vovaov]

...Это временно у евреев, правда затянулось немного почти на 2000лет, но ведь Израиля не было, а теперь надежда есть к стати последняя. Думаю на 1000 летнее царство только безграмотные поведутся. Так что надежда жива. Потому что Христос Господь Слава Ему. Слава Великому.

Осия сказал однозначно, что в третий день ЙХВХ восставит народ Божий и будут все жить пред лицом Господа, до конца третьего дня осталось 39 лет, а в 12ом году начинается последняя седмина Израиля, т.е. последняя седмина восставления народа Божиего, а потом видимо:

Новый Завет > Книга От Марка > Глава 13
26. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.

[Ястреб.]

Осия сказал однозначно, что в третий день ЙХВХ восставит народ Божий и будут все жить пред лицом Господа, до конца третьего дня осталось 39 лет, а в 12ом году начинается последняя седмина Израиля, т.е. последняя седмина восставления народа Божиего, а потом видимо:

Новый Завет > Книга От Марка > Глава 13
26. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.

...Может ты и прав, но????? ты должен помнить Господь сократит время ради избраны, смотри твои подсчёты могут пойти тебе не в пользу.

22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте.
24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
25 Вот, Я наперед сказал вам.
(Матф.24:22-25)

[vit7]

...И здесь непонятно. Все люди чисты, а внешних Бог судит.

Послание к филадельфийцам


Игнатий Богоносец Церкви Бога Отца Господа Иисуса Христа, находящейся в Филадельфии Азийской, помилованной и утвержденной в единомыслии Божьем, нераздельно радующейся о страдании Господа нашего и воскресением Его удостоверенной во всякой милости. Приветствую ее кровью Иисуса Христа, которая есть вечная и не перестающая радость для верующих, особенно если они находятся в единении с епископом и его пресвитерами и дьяконами, поставленными изволением Иисуса Христа, которых по благоволению Своему Он утвердил непоколебимо Святым Духом Своим

И меня хотели некоторые обольстить по плоти, но дух, будучи от Бога, не обольщается. Ибо он знает, откуда приходит и куда идет, и обличает сокровенное. Находясь между вами, я громко возвещал, сильным голосом говорил: внимайте епископу, пресвитерству и дьяконам. Иные подозревали, что я говорил это, предвидя отделение некоторых. Но Тот, за Которого я в узах, свидетель мне, что я не знал о том от плоти человеческой, а Дух возвестил мне, говоря так: без епископа ничего не делайте, блюдите плоть свою, как храм Божий, любите единение, бегайте разделений, будьте подражателями Иисусу Христу, как и Он Отцу Своему.



Игнатий Антиохийский (Богоносец) (? 107) епископ Антиохии Сирийской,

[vovaov]

...Может ты и прав, но????? ты должен помнить Господь сократит время ради избраны, смотри твои подсчёты могут пойти тебе не в пользу.

тут главное пребыть в теле Христовом душа которого есть в крови Христа которую Иисус сказал пить

[Ястреб.]

Послание к филадельфийцам


Игнатий Богоносец Церкви Бога Отца Господа Иисуса Христа, находящейся в Филадельфии Азийской, помилованной и утвержденной в единомыслии Божьем, нераздельно радующейся о страдании Господа нашего и воскресением Его удостоверенной во всякой милости. Приветствую ее кровью Иисуса Христа, которая есть вечная и не перестающая радость для верующих, особенно если они находятся в единении с епископом и его пресвитерами и дьяконами, поставленными изволением Иисуса Христа, которых по благоволению Своему Он утвердил непоколебимо Святым Духом Своим

И меня хотели некоторые обольстить по плоти, но дух, будучи от Бога, не обольщается. Ибо он знает, откуда приходит и куда идет, и обличает сокровенное. Находясь между вами, я громко возвещал, сильным голосом говорил: внимайте епископу, пресвитерству и дьяконам. Иные подозревали, что я говорил это, предвидя отделение некоторых. Но Тот, за Которого я в узах, свидетель мне, что я не знал о том от плоти человеческой, а Дух возвестил мне, говоря так: без епископа ничего не делайте, блюдите плоть свою, как храм Божий, любите единение, бегайте разделений, будьте подражателями Иисусу Христу, как и Он Отцу Своему.



Игнатий Антиохийский (Богоносец) (? 107) епископ Антиохии Сирийской,

26 Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.
27 И, беседуя с ним, вошел [в дом], и нашел многих собравшихся.
28 И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.(Деян.10:26-28)

[Ястреб.]

тут главное пребыть в теле Христовом душа которого есть в крови Христа которую Иисус сказал пить

...Кровь Христа это истина.

[Богдан Шевчук]

Это всё иносказательно...покажите действие в этом мире , какие свойства у " истины"?

здравствуйте Щекатило, мы уже за Вами "заскучали".

И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.

[Дар]

Это всё иносказательно...покажите действие в этом мире , какие свойства у " истины"?

На нижней ступеньке(этот мир) только одно знамение,смерть убегает и её не найти.(имхо)

[Богдан Шевчук]

Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
..
Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
..
И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.


что такое Альфа и Омега спросите у иудея rabi. ок. пусть будет "Я и Я". опять Вы подчеркнули что не читали Писания, а если читали то плотским умом, тобиш, без Духа Святого. а если без Духа Святого то не раскаялись. а если не раскаялись в своих грехах то не спасены и идете в ад. все просто.

[vovaov]

если Иисус есть дух, то он никак не сущий на небесах, ибо сущий на небесах Отец, а Отец не дух

[Ястреб.]

Это всё иносказательно...покажите действие в этом мире , какие свойства у " истины"?

...Каждый судит по тому, как делает сам, вам лучше помолчать, а то действие истины вам не понравится.

[vovaov]

если Иисус есть дух, то он никак не сущий на небесах, ибо сущий на небесах Отец, а Отец не дух

мне тут посказал мой друг Валентин, что всем известный стих:

Книга От Иоанна > Глава 8 > Стих 25:
Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.



правильно переводить так:

"На это они сказали ему: Ты? Кто ты такой?; Йешуа ответил: Я то, о чем говорил вам с самого начала." (Йоханана 8:25; Стерн)

[Богдан Шевчук]

мне тут посказал мой друг Валентин, что всем известный стих:

Книга От Иоанна > Глава 8 > Стих 25:
Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.



правильно переводить так:

"На это они сказали ему: Ты? Кто ты такой?; Йешуа ответил: Я то, о чем говорил вам с самого начала." (Йоханана 8:25; Стерн)

мир Вам.
к слову.
от Йоханана - Еврейский Новый Завет с комментариями, перевод Давида Стерна
3. Всё существующее произошло через него, и без него не существовало ничто из сотворенного.
Коментарий:Из этих стихов мы узнаем, что Слово не было сотворенным существом, как учил в четвертом веке еретик Арий и как учат сегодня Свидетели Иеговы.
..
14. Слово стало человеком и жило с нами, и мы видели его Шхину, Шхину единственного сына у Отца, полного благодати и истины.
Коментарий: Слово стало человеком, буквально «Слово стало плотью». Было бы неправильно полагать, что человек по имени Йешуа, выросший в Нацерете, однажды решил, что он Бог. Напротив, Слово, которое «было с Богом» и «было Богом», оставило «славу [которую оно] имело [с Отцом] до существования мира» (17:5) и «уничижило себя, приняв образ раба, став подобным людям» (Фил. 2:7). Другими словами, Бог послал «Своего Сына как человека, обладающего естеством, подобным нашему греховному естеству» (Рим. 8:3), который «подвергался всевозможным искушениям, с единственной разницей он не грешил» (Me. 4:15). Итак, это Слово-Бог решило стать человеком, но не наоборот.
Однако может ли единый Бог, пути Которого настолько выше наших путей, насколько небо выше земли (Исайя 55:8-9), «стать человеком» и в то же самое время оставаться Богом? Разве утверждение о том, что Творец стал творением, не противоречит самой сущности и природе Бога? Люди, писавшие Новый Завет, осознавали, что уникальная концепция Бога, ставшего человеком требует особого обращения. Например, Шауль пишет, что в Мессии Йешуа «обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9); также см. ст. 18 и ком. Такой продуманный язык указывает на исключительность самой идеи. Матитьягу пишет, что о том, когда придет Сын Человеческий, «никто не знает ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мат. 24:36): Бог всеведущ, и все же есть нечто, чего Сын не знает.
Вместо того, чтобы отвергать идею воплощения только потому, что она противоречит чьим-то предвзятым представлениям о Боге, разумный человек попытается разобраться в том, что же означает эта концепция в Новом Завете. Его авторы указывают на тайну, которую открыл Бог, и пытаются объяснить ее в определенной, но не полной мере, так как «сейчас я знаю частично, а потом узнаю полностью» (1 Кор. 13:12).
В Танахе содержится много упоминаний о том, как Бог являлся в образе человека: Аврагаму (Бытие 18), Яакову (Бытие 32:25-33), Моше (Исход 3), Йегошуа (Иисус Навин 5:13-6:5), народу Израиля (Книга Судей 2:1-5), Гидону (Гедеону, Книга Судей 6:11-24), Маноаху и его жене родителям Шимшона (Самсона, Книга Судей 13:2-23). Во всех этих отрывках употреблены взаимозаменяемые термины Адонай и ангел Адоная (или Элогим и ангел Элогима), а в некоторых об ангеле Адоная (или Элогима) говорится как о человеке.
Таким образом, сам Танах учит о том, что всемогущий Бог имеет власть, если Сам того желает, появляться среди людей в образе человека. Новый Завет продвигает эту уже существующую еврейскую идею на одну ступень вперед: не только Бог может «являться» в человеческом облике, но и Его Слово способно «стать» человеком что оно и сделало.
Традиционный иудаизм занял, в целом, оборонительную теологическую позицию в отношении христианства и его концепции воплощения. В третьем разделе тринадцати символов веры Рамбама сказано:
Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно имя Его, нематериален и Ему не свойственны присущие материи состояния, и что у Него вообще нет никакого подобия.
Маймонид Рамбам, конечно же, не ставил своей целью противоречить Танаху, в котором описания Бога включают в себя такие физические черты, как спина, лицо (ком. к ст. 18) и протянутая рука. Скорее всего, он хотел исключить саму возможность идеи воплощения. В свете Нового Завета мессианский еврей может объявить, что Рамбам ошибался. Однако, ради сохранения традиционной еврейской формулировки, можно оставить сами слова, но при этом истолковать их так, что цель Маймонида не будет достигнута. Например, человек, верящий в Новый Завет, может согласиться, что Бог имеет нефизическую и нематериальную природу, но будет настаивать на том, что этот символ веры не исключает воплощения Слова в Йешуа, если понимать это не как постоянное свойство Бога, но как особое событие, необходимость в котором была вызвана проникновением греха в историю человечества.
С другой стороны, Мальбим (Меир Лоэб Бен-Исхиэль Михаэль), писавший свои труды в середине девятнадцатого столетия и стойко защищавший ортодоксальный иудаизм от взглядов реформистов, тем не менее, разработал концепцию хитгалмут («воплощения»), поразительно близкую к христианской идее: она находится в его комментарии на Книгу Бытия 18, где Адонай является Аврагаму. (Слово родственно голем вспомните пьесу «Голем» на идише, основанную на народной сказке о глиняном человеке, которого оживил его создатель.)
Шхину - явно выраженное присутствие Бога. Смотри пункт (3) в ком. к Ме. 1:2-3.