антихрист: кто же он?

[Vladilen]

Друг, alex2007!
благодарю Вас за ответы и подробные разъяснения своей позиции, точнее, своего толкования Библии, которое (принципиально) мало отличается от моего толкования.
Небольшая ремарка.
Я не утверждаю, что новозаветный антихрист и ветхозаветный Гог это одно лицо. На основании исследования Библии и объяснения трудных ее мест, я утверждаю, что орудием гнева Божьего в дни великой скорби будет камень нерукотворный Даниила, он же гора обгорелая Иеремии, он же левиафан Иова и денница Исаии, которого Иезекииль называет Гогом последнего времени.
Антихристами в Библии названы гностики, современники ап. Иоанна и все будущие антихристы, отвергающие Иисуса Христа, пришедшего во плоти.
Антихрист, т.е. злой гений человечества - последний мировой правитель это гипотетическая фигура, которая, кроме Посланий Иоанна НИГДЕ не встречается в Библии.
Об антихристе (как мировом правителе) ничего Не говорят: ни ветхозаветные пророки, ни Сам Иисус Христос, ни Иоанн Богослов (ни разу! он не использует это слово), ни евангелисты, ни апостолы.

"Библия НЕ говорит что антихрист это:
дьявол и сатана - Откровение 12 глава 9 стих,12 стих,20 глава 10 стих
беззаконник(2Фес 2,3-9; Дан.7,25)
человек греха (2Фес.2,4)
зверь (Откр.11,7; 13,1; 14,11; 17,8)
древним змием - Откровение 12 глава 9 стих, 15 стих
драконом - Откровение 12 глава 3-4 стихи, 8-9 стихи
Апостол Павел называет антихриста сыном погибели.
который придёт во имя своё", (Иоан.5,43)"

Да, вышеприведенные Вами цитаты МОЖНО истолковать в пользу гипотетической фигуры антихриста (что и делали отцы ранней церкви и римо-католическая церковь в эпоху средневековья).
Но сегодня, опираясь на современные научные знания, правильнее истолковать в пользу камня нерукотворного Даниила (астероида Гог). Последнее толкование позволяет объяснить многие библейские стихи о дне Господнем, в том числе, непонятные места книги Откровение (о чудовищном землетрясении, исчезновении островов и гор, падении с неба огня и града, смешанных с кровью, падение горы, пылающей огнем и звезды, горящей подобно светильнику, превращение морей, рек и всех источников вод в кровь, смерть людей от горькой воды, дыма, огня и серы, и т.д.), в которой речь идет о стихийных бедствиях, а не о человеке-антихристе.

С уважением,
Владилен

[alex2007]

Друг, alex2007!
благодарю Вас за ответы и подробные разъяснения своей позиции, точнее, своего толкования Библии, которое (принципиально) мало отличается от моего толкования.
Небольшая ремарка.
Я не утверждаю, что новозаветный антихрист и ветхозаветный Гог это одно лицо. На основании исследования Библии и объяснения трудных ее мест, я утверждаю, что орудием гнева Божьего в дни великой скорби будет камень нерукотворный Даниила, он же гора обгорелая Иеремии, он же левиафан Иова и денница Исаии, которого Иезекииль называет Гогом последнего времени.
Антихристами в Библии названы гностики, современники ап. Иоанна и все будущие антихристы, отвергающие Иисуса Христа, пришедшего во плоти.
Антихрист, т.е. злой гений человечества - последний мировой правитель это гипотетическая фигура, которая, кроме Посланий Иоанна НИГДЕ не встречается в Библии.
Об антихристе (как мировом правителе) ничего Не говорят: ни ветхозаветные пророки, ни Сам Иисус Христос, ни Иоанн Богослов (ни разу! он не использует это слово), ни евангелисты, ни апостолы.

"Библия НЕ говорит что антихрист это:
дьявол и сатана - Откровение 12 глава 9 стих,12 стих,20 глава 10 стих
беззаконник(2Фес 2,3-9; Дан.7,25)
человек греха (2Фес.2,4)
зверь (Откр.11,7; 13,1; 14,11; 17,8)
древним змием - Откровение 12 глава 9 стих, 15 стих
драконом - Откровение 12 глава 3-4 стихи, 8-9 стихи
Апостол Павел называет антихриста сыном погибели.
который придёт во имя своё", (Иоан.5,43)"

Да, вышеприведенные Вами цитаты МОЖНО истолковать в пользу гипотетической фигуры антихриста (что и делали отцы ранней церкви и римо-католическая церковь в эпоху средневековья).
Но сегодня, опираясь на современные научные знания, правильнее истолковать в пользу камня нерукотворного Даниила (астероида Гог). Последнее толкование позволяет объяснить многие библейские стихи о дне Господнем, в том числе, непонятные места книги Откровение (о чудовищном землетрясении, исчезновении островов и гор, падении с неба огня и града, смешанных с кровью, падение горы, пылающей огнем и звезды, горящей подобно светильнику, превращение морей, рек и всех источников вод в кровь, смерть людей от горькой воды, дыма, огня и серы, и т.д.), в которой речь идет о стихийных бедствиях, а не о человеке-антихристе.

С уважением,
Владилен

Библия говорит что что антихрист это:
дьявол и сатана - Откровение 12 глава 9 стих,12 стих,20 глава 10 стих
беззаконник(2Фес 2,3-9; Дан.7,25)
человек греха (2Фес.2,4)
зверь (Откр.11,7; 13,1; 14,11; 17,8)
древним змием - Откровение 12 глава 9 стих, 15 стих
драконом - Откровение 12 глава 3-4 стихи, 8-9 стихи
Апостол Павел называет антихриста сыном погибели.
который придёт во имя своё", (Иоан.5,43)"

Это вы говорите что антихрист не является дьяволом и сатаной и другиом из этих перечисленных. Библия говорит наооборот.

Библия же говорит что
Это имена антихриста который придет во имя свое.

[Vladilen]

Друг, alex2007!
наши расхождения касаются толкования Библии, в которой не говорится, что ВСЕ, перечисленные Вами персонажи, являются антихристом. Например:

Библия говорит что что:
большой красный дракон (на небе!) есть также олицетворение дьявола и сатаны - Откровение 12 глава 9 стих,12 стих,20 глава 10 стих
Павел свой персонаж называет беззаконником (2Фес 2,3-9; Дан.7,25) и
человек греха (2Фес.2,4)
Иоанн36 (!) раз называет камень нерукотворный зверем (Откр.11,7; 13,1; 14,11; 17,8)
большой красный дракон (на небе!) - древним змием - Откровение 12 глава 9 стих, 15 стих
драконом(на небе),который увлекает третью часть звезд (а не ангелов, сравните с Дан.8:10) и повергает их на землю - Откровение 12 глава 3-4 стихи, 8-9 стихи
Апостол Павел не называет свой персонаж антихристом (почему?), но сыном погибели (!).
который придёт во имя своё", (Иоан.5,43)"

Да, вышеприведенные цитаты МОЖНО истолковать в пользу гипотетической фигуры антихриста (что и делали отцы ранней церкви и римо-католическая церковь в эпоху средневековья). Хотя в Библии эти персонажи называются как угодно, только не антихристом!
Но мы же живем не в средневековье, а в ХХI веке и можем разобраться, что наказание ВСЕГО мира сего будет не с земли от антихриста (человека), а с небес от Бога.

С уважением,
Владилен

[Vladilen]

Продолжение статьи "Антихрист: кто же он?" на сайте День Господень - Главная

18. Что означают головы, рога и диадимы зверя?

Трудно сосчитать число имени Гога, как 666, так и 616, но можно увидеть 7 вращающихся голов его - семь гор (17:9). "Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена" (17:9, [Л.37, рис.3]. Жена, сидящая на 7 головах зверя (рис.5), это великий царствующий город (ст.18), очевидно, олицетворяющий все города, т.е. всю нашу блудливую планету (ст.15), попавшую в метеороидно-астероидный поток (8:5-12, 12:1-4, [Л.43, рис.1]).
Выходящий из космической бездны зверь, с учётом 7 голов, есть восьмой, тот самый, из числа семи первоначальных. "И зверь, который был и которого нет, есть восьмый, и из числа семи " (17:11), на которые распалась планета (Магог). Он уже посещал Землю (ст.8, Иез.38:4), но "еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть" (ст.10), ибо "пойдет в погибель" (ст.11).
Большой красный дракон на небе имеет 7 голов "и на головах его семь диадим" (12:3), т.е. царских корон, которые часто изображались с выступающими рогами (например, в Месопотамии). За диадимы Иоанн, издалека, принимает малые астероиды, окружающие 7 крупных. Ведь на Ближнем Востоке корона напоминала тюрбан, на которм крепились драгоценные камни [Л.31, стр.816] разной величины.
Вблизи, у выходящего из-за морского горизонта зверя, корон уже 10 и они на рогах (13:1), так как при разрушении болидов в атмосфере, образуются венцы из ярких следов разлетающихся метеоритов, ими оканчиваются рога зверя (узкие светящиеся следы болидов). Аналогом зверей Иоанна и Даниила может служить крылатый лев из дворца ассирийского царя Ашшурбанипала, несущий на своей человеческой голове конусообразный венец с тремя рядами выступающих рогов [Л.31, стр.862].
Зверь багряный также имеет не только 7 голов, но и 10 рогов (17:3, Дан.7:7), которые получат земное царство и власть, словно калиф, на один час (17:12, Ис.17:14). Они разорят города да сожгут грешную землю в огне. "И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне" (17:16), " и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10).
Согласно Иоанну, единицы измерений длительности событий дня Господня исчисляются: полёт метеорных тел секундами (6:13), бомбардировка Земли болидами и астероидами часами (17:12), активная фаза движения планеты в пылевом облаке сутками, всего: 3,5 х 2 = 7 сут. (11:9-13). Зверь Гог откроется за 1260 дней до сражения (11:3-7), а его власть (последствия катастрофы) продлится 42 месяца (13:5).
Однако день тот не наступит, доколе не придет конец времени, тогда откроется сын погибели, зримо явится мерзость, вызывающая опустошение, снимется первая печать, - астрономы обнаружат всадника на белом коне (Мт.24:14-16, Отк. 6:1,2, Ис.47:13).

[Vladilen]

19. Сын погибели Павла

В результате проведенного исследования, можно прийти к двум выводам. 1. Левиафан Иова, зверь (опустошитель) Даниила, Гог Иезекииля, сын зари Исаии, истребитель народов (гора губительная) Иеремии, дракон-зверь Иоанна не являются людьми и не имеют никакого отношения к гипотетическому мировому диктатору антихристу.
2. Перечисленные персонажи это одно и тоже лицо, в том числе, Павлов "сын погибели" (т.е. источник погибели, сын её сущности, 2Фес.2:3-9). Последний вывод можно подтвердить нижеприведенным сопоставлением параллельных стихов.
Во-первых, "превозносящийся выше всего, называемого Богом" (ст.4) сядет в жилище (храме) Божьем, "выдавая себя за Бога", что совпадает с Ис.14:13,14, Отк.13:6, Дан.7:25. "Все комментаторы пришли в недоумение, по поводу упоминания храма Божьего. Возможно, Павел имел в виду церковь" [Л.18, стр.191]. Нет, не церковь и даже "мотив воцарения в храме", так как "никакой конкретный храм не имеется в виду" [Л.18].
Подобно Исаие («небо») и Иоанну («жилище Его»), Павел под храмом, вероятно, имел в виду небесное жилище Господа (см. также Ис.6:1-4, Отк.11:19, Мих.1:2-4), а всё, появляющееся на небосводе, «выдаёт себя за Бога» (Втор.4:19). Храм же будет построен после периода Великой скорби, при восстановлении разрушенного Иерусалима (Агг.2:6-9, Ам.9:11, Иер.30:18).
Во-вторых, это "тайна", так как "не допускается открыться ему в своё время" (ст.6). Об этой тайне сказано ещё в Дан.12:4,9, Иез.38:14.
Кроме того, "тайна беззакония уже в действии" (ст.7, сравни с Ис.13:5,6, Дан.2:27-29, Иез.38:7,8). Это не означает, что беззаконник был современником апостола, как считают некоторые исследователи. Однако зерно истины в таком утверждении есть, так как еще две тысячи лет назад Гог уже летел по направлению к Земле. Поэтому ап. Павел предсказывает: "Тогда откроется беззаконник" (ст.8), а не родится или появится.

[Vladilen]

Продолжение статьи "Антихрист: кто же он?" на сайте День Господень - Главная

В-третьих, пришествие его (ст.9) будет:
● "со всякою силою" сравни с Отк.8:7-12, Иоил.1:6, 2:2-5, Иер.4:7,13, Иез.38:3-6;
● "и знамениями" в солнце, луне, звездах, что совпадает с утверждениями в Лк.21:25, Отк.6:12, Иоил.2:10, Иер.4:21-28;
● "и чудесами ложными" (Отк.13:13,14), ибо каменный град, огонь и сера спадут с неба.
В итоге, беззаконник будет уничтожен (2Фес.2:8), его "Господь Иисус убьёт духом уст Своих" (радиант), "и истребит явлением пришествия Своего". Пророк Исаия уточняет, что перед последним событием Мессия "жезлом уст Своих поразит землю" (Ис.11:4,в).
Даниил также солидаризуется с Павлом: рог сокрушится не рукою (Дан.8:25). Он видит, как "зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню" (7:11,б). По-видимому, астероид Гог будет разрушен приливными силами гравитации («не рукою») и упадёт на Солнце («озеро огненное» в Отк.19:20).
Итак, Павлов сын погибели тождественен героям Иова, Даниила, Иезекииля, Исаии, Иеремии, Иоанна, которые не являются людьми, следовательно, он также не может считаться человеком (архетипом антихриста). Этот вывод не означает, что в дни великой скорби не появятся антихристы. Ведь они уже были во времена апостола Иоанна, есть и сейчас: имя им - легион.

[Vladilen]

20. Что будет через тысячу лет?

Однако если Христос победит зверя (Отк.19:20), то почему упоминание о Гоге содержится в 20:7? Дело в том, что события, описанные в этих двух стихах, разделяет тысяча лет. После того, как "Обрушились народы в яму, которую выкопали" (Пс.9:16,а), уцелевшие покаются, призовут имя Спасителя Своего, будут служить Ему (Отк.15:4, Зах.2:11, 13:1,9, 12:10, Ис.4:2-4, 19:19-25, Дан.9:24, Соф.3:9, Пс.101:23). Потому что "Познан был Господь по суду, который Он совершил " (Пс.9:17,а).
Мировым центром поклонения единому истинному Богу станет город Иерусалим. "В то время назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего" (Иер.3:17; Ис.2:1-4, Зах.2:12, 14:16).
Через тысячу лет, люди, обольщённые сатаной, восстанут против стана святых, города возлюбленного, пойдут против Иерусалима войной (Отк.20:7,8). Собравшихся на брань Иоанн называет, в частности, народами Гога и Магога, очевидно, по месту их проживания (на севере относительно Израиля), а также с целью подчеркнуть их духовное родство с Гогом дней великой скорби, противником Христа, прообразом сатаны.
Но Господь опять вмешается в события на земле: "И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их" (20:9). Наступит время последнего суда над грешным миром (ст.10-15) и, вероятно, гибели нашей планеты, которой уже не найдётся места (20:11, 21:1).

[Vladilen]

Окончание статьи "Антихрист: кто же он?" на сайте День Господень - Главная

ЛИТЕРАТУРА

1. Баркли У. Толкование Евангелия от Марка.- Scottdale: Всемирный союз баптистов, 1984.- 406 с.2. Библия для нашей жизни. Новый Завет.- Finland, IBS, 1999.- 687 с.
3. Словарь библейских образов.- СПб.: Библия для всех, 2005, 1423 с.
4.Теологический энциклопедический словарь.- М.: «Духовное возрождение», 2003.- 1488 с.
5. Грудем У. Систематическое богословие.- СПб.: Мирт, 2004.- 1453 с.
6. Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза.- Кременчуг: Християнська зоря,1999.- 1088 с.
7. Рогозин П. Тайны Апокалипсиса.- Корнталь: Свет на Востоке, 2003.- 432 с.
8. Ллойд-Джонс М. Церковь и последнее время.- Харьков: Д.Ф.Ткаченко, 2001.- 208 с.

[Vladilen]

9. Спраул Р.Ч. Что говорил Иисус о последних днях.- СПб.: Мирт, 2000.- 219 с.
10. Салов-Астахов Н.И. Царство Божие и Царство Мира сего.- Wheaton: Евангельское Слово 1995.- 215 с.
11. Музычко И.В. Свет откровения.- Торонто, Gorden & Gordon Ass. Inc., 1995.- 224 с.
12. Паш Р. Второе пришествие Иисуса Христа.- Gummersbach: Мис. Фриденсботэ, 1995.-287 с.
13. Лангхаммер И. Что будет с этим миром?- Gummersbach: Евангельская миссия, 1995.- 156 с.
14. Последние судьбы мира.- Киев, 1994.- 143 с.
15. Барчук І. Пояснення на книгу Обявлення.- Київ: Дорога правди, 1993.- 288 с.
16. Зауэр Э. Триумф распятого.- Киев: СЕХБ Украины, 1991.- 220 с.

[Vladilen]

17. Толкование Новозаветных Посланий и книги Откровения. Гл. ред. Харчлаа.- Seligenstadt: Христианское издательство, 1990.- 598 с.
18. Стотт Дж. Послание к Фессалоникийцам.- СПб.: Мирт, 1997.- 264 с.
19. Филипп А.Д. Терпение упования.- Харьков: Д.Ф.Ткаченко, 2002.- 160 с.
20. Баракман Х.Ф. Практическая христианская теология.- М.: Духовное возрождение, 2002.- 958 с.
21. Уолл Дж. Л. За наградами в вечности ... .- М.: Духовное возрождение, 2002.- 280 с.
22. Ван Кампен Р. О восхищении церкви - просто и доступно.- М.: Триада, 2000.- 232 с.
23. Куйвенховен Э. День Господень.- СПб.: Мирт, 2006.- 220 с.
24. Брукс Р. Вся слава Агнцу: комментарии на книгу Откровения.- Минск: МФЦП, 2005.- 224 с.
25. Гийон Ж. Откровение Иоанна Богослова.- СПб.: Руфь, 2005.- 256 с.

[Vladilen]

26. Хендриксен В. Библия о жизни после смерти.- Минск: Завет Христа, 1998.- 235 с.
27. Джекман Д. Послания Апостола Иоанна.- СПб.: Мирт, 1997.- 312 с.28. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 2. Новый Завет/ Крейг Кинер.- СПб.: Мирт, 2005.- 733 с.


29. Клиффорд П. Последнее время: История вопроса.- СПб.: Мирт, 2000.- 219 с.
30. Толкование ветхозаветных книг: от Первой книги царств по Книгу песни песней. Гл. ред. Харчлаа П.- США, Славянское евангельское общество, 1992.- 617 с.

31. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1.- СПб.: Мирт, 2003.- 984 с.
32. Стерн. Д. Комментарий к Еврейскому Новому Завету.- М.: НП "Силоам", 2004.- 1156 с.

[Vladilen]

33. Седых Э.В. Дракон. http: // phil.pu.ru/depst/02/anglistika XXI_01/56.htm.34. Статья № 3. День Господень.
35. Статья № 5. Так будет и во дни, когда Иисус Христос явится.


36. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1.- М.: Советская энциклопедия, 1980.- 672 с.
37. Статья № 7. Апокалипсис Иоанна Богослова.
38. Толкование Ветхозаветных книг. От Книги Исаии по Книгу Малахии. Гл. ред. Харчлаа П.- США, 1985.- с.602.

39. Статья № 2. Гог из земли Магог: конец мира сего.

[Vladilen]

40. Подстрочный греческо-русский Новый Завет. Дословный современный перевод [LCV].- ЖитомирЮ, Украинское общество Благодати, 2005.- 1048 с.

41. Стедмен Р. Последнее слово Бога. Постигая Откровение.- Новосибирск: Посох, 2004.- 416 с.
42. Мень А. Читая Апокалипсис.- М.: Фонд им. Меня, 2000.- 264 с.43. Статья № 4. Время великой скорби.

[Vladilen]

Друзья!
какие есть вопросы по теме или мнения? Высказывайтесь!
Владилен

[Vladilen]

Друзья!
какие есть вопросы по теме или мнения? Высказывайтесь!
Владилен

Предложение остается в силе.