Бог в книге Иова

[Νικος Θεμελης]

Как читаю, так и пишу... Это моё отношение к этому Имени...

Неправильно.

В учебнике Томаса Ламбдина, который вы тут цитируете, на странице 117 написано:

[ДмитрийВладимир]

Наличие и отсутствие маккефа на смысл текста не влияет. Тут дело в произношении, является ли слово параклитиком или нет.

Вот что тут является параклитиком, а что не является, в выделенных словах. Что бы мне вас понимать, потому что вы говорите незнакомыми мне словами, на ветер, сотрясаете воздух.

Или например וַיְהִי כִּרְאוֹת אַחְאָב אֶת־אֵלִיָּהוּ; וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֵלָיו, הַאַתָּה זֶה עֹכֵר יִשְׂרָאֵל

И הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא; לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃

или

וּמַלְאַךְ יְהוָה, דִּבֶּר אֶל־אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי, קוּם עֲלֵה, לִקְרַאת מַלְאֲכֵי מֶלֶךְ־שֹׁמְרוֹן; וְדַבֵּר אֲלֵהֶם, הַמִבְּלִי אֵין־אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל, אַתֶּם הֹלְכִים, לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן׃

[Νικος Θεμελης]

Вот что тут является параклитиком, а что не является, в выделенных словах. Что бы мне вас понимать, потому что вы говорите незнакомыми мне словами, на ветер, сотрясаете воздух.

"параклитик" это безударное слово перед ударным.

[ДмитрийВладимир]

"параклитик" это безударное слово перед ударным.

Вы конкретно по тексту можете разницу показать в выделенных словах в чём отличие. Вы говорите только о правилах, о теории, покажите наглядный пример, конкретно.

[Νικος Θεμελης]

Вы конкретно по тексту можете разницу показать в выделенных словах в чём отличие. Вы говорите только о правилах, покажите наглядный пример.

Два варианта написания имени "Илья". Бывает такое в тексте. В одном месте написано דוד в другом דויד

[ДмитрийВладимир]

Два варианта написания имени "Илья". Бывает такое в тексте. В одном месте написано דוד в другом דויד

Я вас про маккеф спрашиваю, на примере трёх стихов, в выделенных словах, почему он одном случае есть между такими же словами, а в другом случае нет между такими же словами. Что изменяется.

Или например וַיְהִי כִּרְאוֹת אַחְאָב אֶת־אֵלִיָּהוּ; וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֵלָיו, הַאַתָּה זֶה עֹכֵר יִשְׂרָאֵל

И הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא; לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃

или

וּמַלְאַךְ יְהוָה, דִּבֶּר אֶל־אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי, קוּם עֲלֵה, לִקְרַאת מַלְאֲכֵי מֶלֶךְ־שֹׁמְרוֹן; וְדַבֵּר אֲלֵהֶם, הַמִבְּלִי אֵין־אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל, אַתֶּם הֹלְכִים, לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן׃

[Νικος Θεμελης]

Я вас про маккеф спрашиваю, на примере трёх стихов.

Про маккеф я уже ответил выше.

[ДмитрийВладимир]

Про маккеф я уже ответил выше.

Зачем вы вступаете в разговор, если не желаете отвечать с примерами в тексте. Я об этом спрашиваю rehovot67 хочу его мнение услышать.

- - - Добавлено - - -

Надеюсь, мы ваш вопрос разобрали...

Вопрос по прежнему касается стиха Малахии 4:5. По какой причине там אֵת אֵלִיָּה без маккефа, а в стихе 4 Царств 1:3

אֶל־אֵלִיָּה с маккефом, и что изменится если поставить маккеф или убрать его.

Или например וַיְהִי כִּרְאוֹת אַחְאָב אֶת־אֵלִיָּהוּ; וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֵלָיו, הַאַתָּה זֶה עֹכֵר יִשְׂרָאֵל

И הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא; לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃

или

וּמַלְאַךְ יְהוָה, דִּבֶּר אֶל־אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי, קוּם עֲלֵה, לִקְרַאת מַלְאֲכֵי מֶלֶךְ־שֹׁמְרוֹן; וְדַבֵּר אֲלֵהֶם, הַמִבְּלִי אֵין־אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל, אַתֶּם הֹלְכִים, לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן׃

[Νικος Θεμελης]

Зачем вы вступаете в разговор, если не желаете отвечать с примерами в тексте.

Ответил выше:

[ДмитрийВладимир]

Ответил выше:

Что вы мне доказываете что я вас спросил, после того как вы вклинились в мой разговор с rehovot67 #805 (6163781)

|

Ответ на # 6163726

[ДмитрийВладимир]

Или например וַיְהִי כִּרְאוֹת אַחְאָב אֶת־אֵלִיָּהוּ; וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֵלָיו, הַאַתָּה זֶה עֹכֵר יִשְׂרָאֵל

И הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא; לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃

или

וּמַלְאַךְ יְהוָה, דִּבֶּר אֶל־אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי, קוּם עֲלֵה, לִקְרַאת מַלְאֲכֵי מֶלֶךְ־שֹׁמְרוֹן; וְדַבֵּר אֲלֵהֶם, הַמִבְּלִי אֵין־אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל, אַתֶּם הֹלְכִים, לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן׃

Что изменится в тексте если убрать маккеф, там где он стоит

אֶל־אֵלִיָּה

הַתִּשְׁבִּי, קוּם עֲלֵה, לִקְרַאת מַלְאֲכֵי

מֶלֶךְ־שֹׁמְרוֹן;

וְדַבֵּר אֲלֵהֶם, הַמִבְּלִי

אֵין־אֱלֹהִים

, и поставить маккеф в стихе Малахии там где его нет אֵת אֵלִיָּה

[Νικος Θεμελης]

Что вы мне доказываете что я вас спросил,

Я отвечаю на ваш вопрос Бог в книге Иова

вы вклинились в мой разговор с rehovot67

Тут общее пространство.

[ДмитрийВладимир]

Я отвечаю на ваш вопрос Бог в книге Иова



Тут общее пространство.

Я уже слышал, прекратите вклиниваться, я не с вами разговариваю. Обсуждайте с rehovot67 свои разговоры, и не прудите споры. Загрязняете общение, палки в колёса вставляете.

[Νικος Θεμελης]

Я уже слышал, прекратите вклиниваться, я не с вами разговариваю. Обсуждайте с rehovot67 свои разговоры, и не прудите споры. Загрязняете общение, палки в колёса вставляете. Воткнёт тебе кол Господь.

Сами спрашивали меня, а теперь недовольны, что я ответил.

[ДмитрийВладимир]

Сами спрашивали меня, а теперь недовольны, что я ответил.

Смейся, смейся, вы вклиниваетесь в разговор и прудите споры. Ханаан внучёк.