Бог в книге Иова

[rehovot67]

.
1) В лингвистике используют латинский алфавит.

2)Не всегда, вот например не видно разницы между א и ע или патах генува не может быть адекватно отображено.

3) В слове אלוה 'eloah там патах генува, но в предлога там стоит камец на конце.




Вот вам предлоги с местоименными суффиксами.

1. Мне это не интересно...
2. Эти согласные не произносятся никогда..., потому что потеряли их звучание...
3. Там тоже самое...

[ДмитрийВладимир]

rehovot67
я хочу что бы вы прокомментировали сообщение, потому что оно не только к Квинт но ко всем, и вам особенно, об этом именно с вами хотел поговорить.

А вот качество произношения, меня совсем мало интересует, и не об этом речь.

А теперь хочу представить для рассмотрения другой пример.

הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא; לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃

Что это Илияху в сокращённом варианте применяется. Считаю что для этого есть причины, потому что это не слово Илья. А некий клич "пойми", "внемли" подобно тому как человек кричит "нооо", "тррр", "фууу", "апорт" что бы животное поняло.

И на такое понимание подталкивает разговор Бога с Илией, и разговор Илии со вдовой из Сарепты.

Такое слово применяется только в 4 Книге царств в первой главе. 3,4,8 ситх.

"Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское?
За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И пошел Илия, [и сказал им]."

"Они сказали ему: человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин."


"

• И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться.
• И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои"

То есть это не рассказ что "кричал ей говоря", а кричал "элих", говоря: дай мне немного воды в сосуде напиться.

Там далее ещё интересный пример 12-14 стихи.

"Она сказала: жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем.

Она ему говорит. А он ей говорит так.

И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что́ ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после;
ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю.

И сказал"элих Элияху", то есть внемли Илии, или понимай Бога моего.


Понимать пророка перед испытанием Господним жизненно важно каждому.

[rehovot67]

И сказал"элих Элияху",

Больше не пишите, пока не научитесь нормально читать...

[ДмитрийВладимир]

Ну а как вы читаете?

אֵלֶיהָ אֵלִיָּהוּ

Не о произношении речь, а о применении и значении слова.

[rehovot67]

rehovot67
я хочу что бы вы прокомментировали сообщение, потому что оно не только к Квинт но ко всем, и вам особенно, об этом именно с вами хотел поговорить.

Где здесь ваш элих элияху? К тому же, что это за текст в котором стоят знаки препинания? Ни в одном тексте с огласовками такого не было никогда... Не могу комментировать ваш ответ по причине множества несоответствий вашего ответа... Говорите конкретно номер текста, тогда рассудим...
הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא; לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃

- - - Добавлено - - -

Ну а как вы читаете?

אֵלֶיהָ אֵלִיָּהוּ

Элейяh Элияhу. В выставленном вами тексте этой фразы нет...

[ДмитрийВладимир]

Где здесь ваш элих элияху? К тому же, что это за текст в котором стоят знаки препинания? Ни в одном тексте с огласовками такого не было никогда... Не могу комментировать ваш ответ по причине множества несоответствий вашего ответа... Говорите конкретно номер текста, тогда рассудим...
הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא; לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃

- - - Добавлено - - -



אֵלֶיהָ אֵלִיָּהוּ

Элейяh Элияhу. В выставленном вами тексте этой фразы нет...

Так вы всё сообщение прочитайте, где эти слова есть 3-4 книги царств. Считаю что огласовка направление неправильное закладывает.

Неужели у вас трудности найти текст, что бы мне его прописывать,

וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ אֵלִיָּהוּ אַל־תִּירְאִי, בֹּאִי עֲשִׂי כִדְבָרֵךְ; אַךְ עֲשִׂי־לִי מִשָּׁם עֻגָה קְטַנָּה בָרִאשֹׁנָה וְהוֹצֵאתְ לִי, וְלָךְ וְלִבְנֵךְ, תַּעֲשִׂי בָּאַחֲרֹנָה

[ДмитрийВладимир]

אֵלֶיהָ אֵלִיָּהוּ это вообще единственное словосочетание в Библии. Не позорьтесь.

[rehovot67]

אֵלֶיהָ אֵלִיָּהוּ это вообще единственное словосочетание в Библии. Не позорьтесь.

Сначала подчеркните эту фразу в тексте... Потом поговорим, кто позорится в выставляемых текстах на иврите

- - - Добавлено - - -

Так вы всё сообщение прочитайте, где эти слова есть 3-4 книги царств. Считаю что огласовка направление неправильное закладывает.

Неужели у вас трудности найти текст, что бы мне его прописывать,

3-4 книги Царств - это уже теплее. Конкретно где? Книга, глава, стих... Повторяю ещё раз, что в текстах нет никаких запятых и двоеточий...

Начало: И сказал Он к Элияhу....... Что вы хотите здесь сказать?

וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ אֵלִיָּהוּ אַל־תִּירְאִי, בֹּאִי עֲשִׂי כִדְבָרֵךְ; אַךְ עֲשִׂי־לִי מִשָּׁם עֻגָה קְטַנָּה בָרִאשֹׁנָה וְהוֹצֵאתְ לִי, וְלָךְ וְלִבְנֵךְ, תַּעֲשִׂי בָּאַחֲרֹנָה

[Νικος Θεμελης]

1. Мне это не интересно...
2. Эти согласные не произносятся никогда..., потому что потеряли их звучание...
3. Там тоже самое...

1)Если не интересно то зачем пишите?
2) В вашей транскрипции согласная ה есть, только не на своём месте.
3)Не тоже, в слове אליה в местоименом суффиксе стоит камец, а в слове אלוה патах генува. Совсем разные огласовки.

Сравните сами, камец:



И патах генува:

[rehovot67]

1)Если не интересно то зачем пишите?
2) В вашей транскрипции согласная ה есть, только не на своём месте.
3)Не тоже, в слове אליה в местоименом суффиксе стоит камец, а в слове אלוה патах генува. Совсем разные огласовки.

Сравните сами, камец:



И патах генува:

Шалом алейхэм...

За ссылки спасибо.

[Νικος Θεμελης]

Шалом алейхэм...

За ссылки спасибо.

....... ערב טוב!

[ДмитрийВладимир]

Сначала подчеркните эту фразу в тексте... Потом поговорим, кто позорится в выставляемых текстах на иврите

- - - Добавлено - - -



3-4 книги Царств - это уже теплее. Конкретно где? Книга, глава, стих... Повторяю ещё раз, что в текстах нет никаких запятых и двоеточий...

Начало: И сказал Он к Элияhу....... Что вы хотите здесь сказать?

וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ אֵלִיָּהוּ אַל־תִּירְאִי, בֹּאִי עֲשִׂי כִדְבָרֵךְ; אַךְ עֲשִׂי־לִי מִשָּׁם עֻגָה קְטַנָּה בָרִאשֹׁנָה וְהוֹצֵאתְ לִי, וְלָךְ וְלִבְנֵךְ, תַּעֲשִׂי בָּאַחֲרֹנָה

Что не знаете номер стиха, и не можете найти? А как это ещё назвать, как позор. 3 царств 17:13

Что я хочу сказать я написал.

А вот качество произношения, меня совсем мало интересует, и не об этом речь.

А теперь хочу представить для рассмотрения другой пример.

הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא; לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם יְהוָה, הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃

Что это Илияху в сокращённом варианте применяется. Считаю что для этого есть причины, потому что это не слово Илья. А некий клич "пойми", "внемли" подобно тому как человек кричит "нооо", "тррр", "фууу", "апорт" что бы животное поняло.

И на такое понимание подталкивает разговор Бога с Илией, и разговор Илии со вдовой из Сарепты.

Такое слово применяется только в 4 Книге царств в первой главе. 3,4,8 ситх.

"Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское?
За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И пошел Илия, [и сказал им]."

"Они сказали ему: человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин."


"

• И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться.
• И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои"

То есть это не рассказ что "кричал ей говоря", а кричал "элих", говоря: дай мне немного воды в сосуде напиться.

Там далее ещё интересный пример 12-14 стихи.

"Она сказала: жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем.

Она ему говорит. А он ей говорит так.

И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что́ ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после;
ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю.

И сказал"элих Элияху", то есть внемли Илии, или понимай Бога моего.


Понимать пророка перед испытанием Господним жизненно важно каждому.

[rehovot67]

....... ערב טוב!

Знаете почему я так сказал? Потому что у Ламбдина это слово читается, алехем...

- - - Добавлено - - -

Что не знаете номер стиха, и не можете найти? А как это ещё назвать, как позор. 3 царств 17:13

Что я хочу сказать я написал.

Смотрите, что цитируете...

WTT 1 Kings 17:13 וַיֹּ֙אמֶר אֵלֶ֤יהָ אֵלִיָּ֙הוּ֙ אַל־תִּ֣ירְאִ֔י בֹּ֖אִי עֲשִׂ֣י כִדְבָרֵ֑ךְ אַ֣ךְ עֲשִׂי־לִ֣י מִ֠שָּׁם עֻגָ֙ה קְטַנָּ֤ה בָרִאשֹׁנָה֙ וְהוֹצֵ֣אתְ לִ֔י וְלָ֣ךְ וְלִבְנֵ֔ךְ תַּעֲשִׂ֖י בָּאַחֲרֹנָֽה׃ ס
(1Ki 17:13 WTT)




Я ошибся в переводе ранее. И сказал ей Элияhу... Элейха (Элеха) - это предлог к с суффиксом женского рода 3 лицо, ед. числа...

Честно говоря, я не собираюсь подтверждать ваши идеи, которые не основаны на понимании принципа исследования Священного Писания... Даже евреи, насколько они любители так работать со словами до такого не додумывались, потому что у вас изначально неверный посыл

[ДмитрийВладимир]

Это у еврейских огласовок неверный посыл, и говорю о том что огласовка не должна влиять на само слово, слово свободно, а его трактуют предвзято.

Я это трактую именно потому что хорошо знаю Библию и огласовка текстов не уместна, как перевод неудачный.

[Νικος Θεμελης]

Знаете почему я так сказал? Потому что у Ламбдина это слово читается, алехем...

Да, только это уже с другим местоименным суффиксом.

Даже евреи, насколько они любители так работать со словами до такого не додумывались, потому что у вас изначально неверный посыл

Это точно!

- - - Добавлено - - -

Это у еврейских огласовок неверный посыл, и говорю о том что огласовка не должна влиять на само слово, слово свободно, а его трактуют предвзято.

Я это трактую именно потому что хорошо знаю Библию и огласовка текстов не уместна, как перевод неудачный.

Между словами "был" и "бил", разница же есть. Так и с ивритом.