Рабин "болтает" о высоких материях

[Аркадий Котов]

А если по сути сказанного, то:
3) Мы вроде условились, что время - это майя. Что всё существует в сознании одновременно и понятие времени - маскировочное понятие. Ты вместе с Аркадием (а он - вместе с Крохмалем) указываете мне на то, что улучшения происходят во времени (у него и Крохмаля - на клеточном или каком-то еще уровне). А я утверждаю, что улучшения УЖЕ произошли, мы же можем лишь воспринимать их в зависимости от нашей души (то есть набора констант-вибраций или ИСС). Обрати внимание, что Библия говорит примерно о том же. Там нет улучшений в текущем (то есть нет такого, что сегодня плохо, а завтра будет лучше; там есть такое, что "выйдете отсюда" и "войдите туда, в Небесный Иерусалим"). Причем не поясняют, что такое этот Небесный Иерусалим, но, по идее, он УЖЕ есть, а не будет когда-то в необозримом будущем. Так что привязка ко времени - она гнилая по сути. Мы уже с тобой рассматривали состояние во сне (и так не смогли прийти к определению его агрегатного состояния), а, между прочим, это 1/3 нашего сегодняшнего восприятия как душ.

Ну так в чём проблема,Вадим?Почему твоё ИСС не вибрирует как калибри,да так,что УЖЕ произошедшие апгрейды воспринялись как достояние?-Тямы не хватает?
А ответ прост-не ОСОЗНАЁТСЯ,а не осознаётся,потому как нет опыта прожитых состояний,а последние не активированы,поскольку не созданы прецеденты,а те не формируются потому как слабы связи,а связи слабы,из-за отсутствия навыков,а тех нет,в следствие...просто,правда?

Прочти Вадим(чистая практика) как Крохмаль пишет о Слове исповедания.
И проследи в КАКОМ ВРЕМЕНИ самоощущает Себя Дух:

Работа с кровью Иисуса Христа. Практика. Часть 2

Итак, давайте рассмотрим пример молитвы, в которой используются положения и утверждения от Крови Иисуса Христа.



Господь мой и Бог мой! Жизнь моя и дыхание моё!
Ты родил меня, Дух от Духа, жизнь от жизни, свет от света. Я твоё дитя, рождённое для жизни вечной. А я и есть жизнь вечная, ибо рождён от Тебя. Ты во мне, а я вТебе. Я с Тобою один Дух, я с Тобою один Бог.

Я есть Новая тварь, рождённая не от земли и плоти, а от Духа и жизни. Ты во мне, а я в Тебе. Древнее всё прошло,теперь всё новое. Тот прежний старый человек, истлевавший в похотях и страстях,остался на кресте. Он умер на кресте, и умерло всё, связанное с ним: и старое мышление, и старое чувствование, и старое видение,и старое слышание и вся старая природа. Теперь всё новое.

Я воскрес в спасение, в освобождение, в исцеление, в жизнь вечную, в совершенство, в свободу славы детей Божиих, в полноту Жизни Духа. Здесь всё есть. А я есть Дух.А дух имеет всё здесь, сейчас. Чего мне просить? Дух мой чистый, душа моя чистая, тело святое.
В духе моём престол Твой, в душе моей сила Твоя, в теле моём слава Твоя.

Я живу новой жизнью, я живу Иисусом Христом. Путь мой новый и живой. Старая тварь, всё нечистое не имеет во мне ничего. Всё победил Христос. Твоя победа совершенная и окончательная. И эту победу, которой Ты победил, Ты вложил в меня. Я живу победой Христовой, той, которой Он победил. И уже не я живу, а живёт во мне Христос и творит дела Божии. Творит во мне и чрез меня. Ибо все от Него, Им, и к Нему.

Всё у меня есть. Я счастливый, довольный, радостный радостью Божией. Я вечный. Я дышу вечностью, я хожу Христом. Я во Христе, а Христос во мне. Так что сейчас я радость в радости Божией, свет во свете, жизнь в жизни,любовь в любви, слава во славе, полнота в полноте. Дитё вечности. Дитё любви. Дитё Божие. Отец во мне, и я в Отце.

Всё, что имеет Отец, Он отдал сыну Своему. Всё, что имеет Отец, Он отдал мне Иисусом Христом. Всё моё твоё, Отец мой. А всё Твоё моё.

Ты творишь, Господи, жизнь вечную. И я не оглядываюсь назад, и не простираюсь вперёд, и не смотрю под ноги мои. Я смотрю на Тебя во мне, на Твою славу во мне, на Твою полноту, на Твою радость и любовь вечную. А я и есть слава Твоя, Господь мой и Бог мой! Дитя Твоё, ходящее во свете Твоём и тем славящее тебя.

Ты всё совершил, Господь, Ты всё сделал, Ты всё приготовил и отдал мне, сыну Твоему. Благодарю Тебя, Отче!Ты отдал мне всё Своё, и я вступил в наследство. Наследство вечное и нетленное,пребывающее здесь сейчас во мне. Небо во мне. Царство во мне. Всё во мне, и я во всём. Я есть Дух Божий, я вечность. Без границ, без времени, без начала и конца. Один Дух с Тобою, Господь мой и Бог мой.

Я хожу по земле, но я не земной. Ибо всё покорилось под ноги Твои, а Ты во мне. И закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Я царствую и управляю со Христом по Слову Твоему.

Я имею Слово Твоё, пребывающее во мне. Оно творит дела Божии. Скажите только Слово. Ты сказал: Да будет Свет. И стал Свет. Так и сейчас. Я говорю: я Твой духом, душой и телом. И истинно так Есть. Здесь и сейчас. Я говорю: я святой, чистый и совершенный. И это прямо сейчас Есть. Я говорю: я Христов, я Божий, вечный, сильный, победоносный, светоносный. Я - победа Христова! Я сын Божий. Я новый человек, рождённый от света. Тьма побеждена. Я живу в полноте Бога живого. И эта полнота здесь сейчас и всегда.

Это действует закон Духа Жизни, которому подчинены все прочие законы. Он хозяин, Он управитель.Всё видимое подчинено ему, который невидимый. Всё видимое подчинено и управляется Невидимым. А невидимое вечное. И посему я ищу прежде Царства Божия невидимого, а остальное мне прилагает Господь видимо.

Закон Духа Жизни закон моей жизни. Я под законом Духа Жизни, и другие законы служат ему. А воля Твоя ко мне, Господи, благая, угодная и совершенная. А воле Твоей, Господь, покорилось всё земное и небесное. И посему всё содействует ко благу любящим Тебя, Господи. А я люблю Тебя, Господь. Люблю, люблю, люблю. Всею душою моею, всем сердцем моим, всей крепостью моею, всем разумением моим, люблю Тебя, Господь мой и Бог мой! Любовь Твоя во мне и со мною на всех путях моих.

Я в безопасности любви Твоей. И где бы я ни был, Ты сомною, Ты во мне. Каждая моя клеточка пропитана любовью Твоею и Духом Твоим. Всё моё Твоё, и всё Твоё моё.
О чём просить тебя, Господи?

Ты жизнь моя и дыхание моё. Ты - снабжение и обеспечение моё. Если Ты так заботишься о мимолётной траве полевой и цветах полевых, что они всё имеют и ни о чём не заботятся, и во славе своей они краше одежд человеческих - то тем паче Ты заботишься о детях Своих, призванных в жизнь вечную.

Я живу в полноте Твоей. И волос не упадёт с головы моей, без Тебя. Ибо сочтены они все наперёд, так что не видел того глаз, и не слышало того ухо и не приходило то на сердце, как и какими путями Ты творишь волю Твою ко мне,благую, угодную и совершенную. Но всё является в своё время, в радости и полноте. А что не явилось того и не надо. Ибо ты знаешь и видишь наперёд, что надо.
Но я Тебе доверяюсь, и принимаю то, что явилось в радости и доверии. Тебе я доверяюсь, ибо верен Обещавший, в большом и малом, ибо Он есть всё во всём. И не потерпит никакого урона дитё Твоё. Я просто доверяюсь Тебе, Отец мой, любящий меня. И я Тебя люблю. И любовь Твоя вечная. Она ведёт меня Духом Твоим.

Ты со мною во всяком деле, на всяком месте. Учитель мой и врач мой. Ты родил меня для себя. Ты Сам воспитываешь и учишь меня, Учитель мой. А ты учишь совершенно. Ты никогда не ошибаешься и не опаздываешь. Никогда. И всё является из невидимого в видимое в нужное время, по состоянию моему, по воле Твоей совершенной и заботливой, по закону Духа Жизни,по закону Полноты, наполняющей всё во всём сейчас. Ибо и время Твоё. Оно подчинено закону Духа Жизни и служит ему, а значит и мне, во Христе Иисусе.

Ты мой Учитель. Учи меня, Господи, новой жизни, жизни в Духе, жизни в духовном мире. Я познаю Тебя, мой Господь, ибо Ты ЕСТЬ Наполняющий всё во всём, в большом и малом. И я учусь извлекать драгоценное и великое из малого и ничтожного. Ибо Ты ближе близкого. И твоя Полнота во всём. И уроки Твои во благо моё, и выращивают плод в жизнь вечную.

Любимый мой Господь! Одно желаю я: познать Тебя Самого, Твою широту, долготу, глубину и высоту, вместе со всеми святыми Божиими - в большом и малом, дабы уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, пребывающую во всём, во всяком деле, на всяком месте, в большом и малом. И уразумев, исполниться всею полнотою Твоею, дабы раствориться в Тебе и войти в покой Твой, Господи.

Учи меня, Отче. Я твой сын, твоё дитё. Ты познал меня от Начала. И избрал меня в Иисусе Христе возвещать совершенства Призвавшего меня. Возвещать в себе, ибо Ты во мне, и я в Тебе. Я всё имею в Тебе все сокровища духовного мира во мне, ибо Ты живёшь во мне. Здесь нет того, что было. Здесь нет того, что будет. Здесь нет того, что является и уйдёт. Здесь всё только Есть. Это не время. Есть это Я Господь Бог Дух Животворящий. И Ты творишь дела Божии.

Я живу в вечности, по законам вечности. А этим законам подчинены законы земные, законы временные. А я не временный, я не от времени, я от вечности. Помышления мои от вечности,ощущения мои от вечности, чувствования мои в вечности. Я всё имею.

Что мне нужно сейчас? Скажу только Слово, и по Слову Божьему, которое сказал, Полнота Твоя являет из невидимого в видимое. Я творю вместе с Тобою, по воле Твоей! Я говорю Слово Твоё: я носитель образа Божьего, я образ Полноты, я полнота в Полноте, я жизнь вечная и радость жизни вечной. Я с тобою один Дух,а значит один Бог. И стало так.

Закончилось время. Есть только Сейчас. И оно вечное и пребывающее, бесконечное и многообразное. Я живу в Сейчас и смотрю на славу Твою, пребывающую во мне в чувствах моих, в разумении моём, в понимании моём, в осознании моём. А слава Твоя это радость Духа во мне, это мир превыше всякого ума, это покой жизни вечной, это гармония, это свет познания, это совершенство, это свобода,это полнота живого Бога. И уже не я живу, а живёт и действует во мне Христос, Дух Животворящий.

Господи, я счастливый! Всё у меня Есть здесь и Сейчас. Ибо я живу в вечности, где всё новое и вечное. Я творю дела Божии СЛОВОМ Твоим. Я объявляю Слово Твоё, которое Есть ибо в вечности только Есть. А значит, я объявляю Тебя, Господь. Ты Есть, значит и я Есть. Ты Дух, и я Дух. Ты совершенен, и я совершенен. Я свят, потому что Ты свят. И это не от меня, а от Тебя, ибо всё от Тебя, Тобою и к Тебе.

Господи, какое Великое! Какое Великое! И это Есть, и нет иного, и пребывает вовек, ибо я вечность от вечности, Дух от Духа, Жизнь от Жизни. Аминь.

[antipa21]

Да, звучит конечно красиво и в отношении истины вроде придраться не к чему, но вот эта маленькая строчка как раз и выдаёт то, что это всего лишь красивые слова и больше ничего:

Дух мой чистый, душа моя чистая, тело святое.

[Аркадий Котов]

Да, звучит конечно красиво и в отношении истины вроде придраться не к чему, но вот эта маленькая строчка как раз и выдаёт то, что это всего лишь красивые слова и больше ничего:

[Rabin]

Я хожу по земле, но я не земной. Ибо всё покорилось под ноги Твои, а Ты во мне. И закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Я царствую и управляю со Христом по Слову Твоему.
Я имею Слово Твоё, пребывающее во мне. Оно творит дела Божии.
Я в безопасности любви Твоей. И где бы я ни был, Ты во мне.
Я живу в полноте Твоей.
Тебе доверяюсь, и принимаю то, что явилось в радости и доверии.
Ты со мною во всяком деле, на всяком месте.
Я живу в вечности, по законам вечности.
О чём просить тебя, Господи?
Учи меня, Отче.
Теперь противник не имеет права обвинять меня, и не имеет во мне ничего.
Если я не знаю и не познал чего, то противник с его мыслями не имеет во мне ничего.

Не удержался Илья, запросил, зацыганился....
Увидел противника Вседержителю и при этом имея столько всего(над выделенным предложением) запищал от страха и побежал под папино крыло.
Теперь ему надобно обозначить как-то своего противника конкретнее чем само это слово (в т.ч. на ином языке например "сатана").
Кто противник Богу, скажи Аркадий, раз ты выступаешь доверенным лицом Ильи?
Мы тут распинаемся о единстве, в каких бы оно формах не было представлено (Бог или майя), а ты нам бац! - противника нашёл.
Для чистоты опыта надо признаться, - не ты, а Илья.

Да, звучит конечно красиво и в отношении истины вроде придраться не к чему, но вот эта маленькая строчка как раз и выдаёт то, что это всего лишь красивые слова и больше ничего:Дух мой чистый, душа моя чистая, тело святое

Неужели Гена ты думаешь о себе:Дух мой грязен, душа проститутка продажная, тело свинское!

[antipa21]

Неужели Гена ты думаешь о себе: Дух мой грязен, душа проститутка продажная, тело свинское!

Что касается моего духа, то это территория Бога и он всегда чист, но при выходе может загрязняться, потому как проявляется в мире через душу (проходя через неё).

То, что душа проститутка продажная - это отличное сравнение. Именно так оно и есть. Спасибо за метафору, забыть будет трудно. Очень точно сказано!

То, что тело свинское, тоже в самую точку, так оно и есть!

[antipa21]

Неужели Гена ты думаешь о себе: ...душа проститутка...

Конечно не мне "дворнику" учить "профессоров", но попытка не пытка:

Мы должны:

Осознавать нужду в разделении души и духа

Если не будет такого знания, то не будет и такой потребности. Верующий должен просить, чтобы Господь показал ему, насколько отвратительна смесь жизни духа и души, а также верующий должен знать, что в Боге есть более высокая и более глубокая жизнь, которая полностью духовна и не подвержена влиянию души. Верующий должен знать, что смешение жизни духа и души это ущербная жизнь.

Желать разделения

Верующий должен не только знать о необходимости разделить смесь духа и души, но и по-настоящему желать такого разделения. В его сердце должно быть отчаянное желание пережить такое разделение. Причина этого состоит в том, что теперь все проблемы связаны с волей человека. Если верующий не готов к тому, чтобы его душа и дух были разделены, и не хочет этого, а, напротив, предпочитает наслаждаться чем-то, с его точки зрения, хорошим, то Бог отнесётся с уважением к характеру человека и не будет принуждать его к этому.

Полностью подчиниться

Если верующий хочет приобрести переживание разделения духа и души, то он должен полностью поместить себя на жертвенник, то есть на крест. Он должен быть полностью готов в своём сердце принять воздействие всей работы креста, желая следовать за Господней смертью, пока его дух и душа не будут разделены на уровне переживания. Пока у верующего не будет переживания этого разделения, он должен постоянно побуждать свою волю занимать сторону Бога, выбирая это разделение живым и активным образом. Он должен решить для себя, что, пока работа по разделению не завершится, он не хочет, чтобы Первосвященник перестал работать.

Стоять на сказанном в Рим. 6:11

Верующий должен быть осторожен, чтобы, ища переживание разделения духа и души, не впасть в грехи и проступки. Основанием для разделения духа и души является то, что человек умер для греха. Поэтому верующий должен ежедневно занимать позицию, описанную в Рим. 6:11, считая себя действительно мёртвым для греха, и от всего сердца решать в своей воле: «Итак, пусть не царствует грех в вашем смертном теле» (ст. 12). Только так он сможет не позволять душе-жизни вновь грешить посредством смертного тела.

Молиться и читать Слово

Верующий должен исследовать Библию посредством молитвы и размышления. Он должен позволить Слову Божьему глубоко пронзить его, чтобы его душа-жизнь могла получить очищение Божьим Словом, поскольку если верующий действительно будет ходить согласно Божьему Слову, то его душа-жизнь, несомненно, перестанет быть активной. Таково значение сказанного в 1 Пет. 1:22: «Так как вы очистили ваши души послушанием истине».

Каждый день нести крест

Чтобы разделить наши дух и душу, Господь будет позволять нам нести крест, насколько это необходимо в наших обстоятельствах. Если верующий каждый день несёт крест, отрекается от себя, ни на мгновение не попадает под управление плоти и позволяет Святому Духу Божьему постоянно показывать ему деятельность души в его повседневной жизни, то это и есть духовное житие. Если верующий будет верен в том, чтобы покоряться, Господь незаметно разделит душу и дух такого верующего, чтобы у него было чистое и духовное житие.

Ходить Духом

Хождение Духом это условие не только для нашего сохранения, но и для полного разделения нашего духа и души. Верующий во всём должен стремиться ходить духом, различать то, что от духа, и то, что от души, а также он должен принять твёрдое решение следовать всему, что от духа, и отвергать всё, что от души. Верующий должен научиться распознавать всю деятельность своего духа и следовать ей.

Всё это условия, которые должен исполнять верующий со своей стороны. Святой Дух нуждается в том, чтобы мы работали вместе с Ним. Если мы не будем делать того, что требуется от нас, то Господь не сможет сделать то, что требуется от Него. Если мы со своей стороны сделаем всё, что должны сделать, то наш Первосвященник разделит наши дух и душу с помощью силы креста и острого меча Святого Духа. Он постепенно отделит от духа всё, что связано с чувствами, ощущениями, разумом и природными способностями, так что уже не останется никакого смешения. От нас требуется лежать на жертвеннике. А разделить острым ножом наши дух и душу должен наш Первосвященник. Если мы по-настоящему предадим себя кресту, то наш Первосвященник обязательно выполнит Свою обязанность и разделит наши дух и душу. В этом и состоит Его работа, а потому мы не должны беспокоиться. Когда Он увидит, что мы выполнили необходимые требования для Его работы, в своё время Он обязательно разделит наши дух и душу.

[неотёсанный]

Таня,пока воздержусь от ответа по той причине, что неймётся мне знать, что ответит мне ув.господин Рабин

А в ответ - тишина.
И это правильно.
"Прежде чем высказать мысль, дай ей время созреть под твоим языком"(Пифагор)
В противном случае:"...И как пчёлы в улье омертвелом, дурно пахнут мёртвые слова".(Гумилев)
Вот, собственно, и ответ Татьяне по поводу посредников.

Мир дому(теме) твоему, Рабин.

[~Татьяна~]

.. поскольку если верующий действительно будет ходить согласно Божьему Слову, то его душа-жизнь, несомненно, перестанет быть активной.

интересно как можно ходить без активной души? С мёртвой душой?

[antipa21]

интересно как можно ходить без активной души? С мёртвой душой?

Неужели Гена ты думаешь о себе: Дух мой грязен, душа проститутка продажная, тело свинское!

Душа-жизнь делает одно-единственное дело: она даёт силу для исполнения приказанного. Если царствует дух, то душа-жизнь согласно руководству духа использует свою волю, чтобы принять решение и подчиниться тому, что приказывает дух. Если в теле царствует грех, то душа согласно искушению греха использует свою волю, чтобы принять решение и осуществить то, чего хочет грех. Душа-жизнь действует так или иначе в зависимости от того, кто её господин. Она отвечает лишь за исполнение приказов.

До падения человека она предоставляла всю свою энергию руководству со стороны духа, а после падения она целиком и полностью подчиняется принуждению со стороны греха.С тех пор как человек стал плотью, царствующий в теле грех стал природой человека, поработив душу, которая является жизнью человека. По этой причине человек полностью подчиняется греху в своём хождении. Итак, грех это природа человека, а душа это жизнь человека.

Когда мы говорим о нашей жизни и природе, может сложиться впечатление, что мы считаем, что это одно и то же. Но, строго говоря, между жизнью и природой есть различие. Жизнь, по всей видимости, это нечто более широкое, чем природа. У каждой жизни есть своя природа. Природа это естественный принцип жизни, то есть склонности и желания жизни. Пока мы остаёмся грешниками, нашей жизнью является душа, а нашей природой грех. Мы живём душой. Что касается склонностей и желаний нашего жития, мы ведём себя согласно греху. Давайте проясним этот момент. Решение вести себя определённым образом исходит от греха, а сила подчиниться этому решению от души. Греховная природа предлагает, а душа-жизнь придаёт энергии. Грех советует, а душа исполняет. Таково состояние каждого неверующего.

Когда верующий принимает благодать заместительной смерти Господа Иисуса Христа на кресте, хотя он ещё не знает о факте его распятия с Христом, Бог вкладывает в него Свою жизнь, чтобы оживить его дух. Эта новая жизнь приходит с Его новой природой. Таким образом, в верующем есть две жизни: жизнь духа и жизнь души и две природы: природа Бога и природа греха.

Эти две природы старая и новая отличаются друг от друга. Они находятся в разладе, и их невозможно примирить. Новое и старое весь день борются, пытаясь завладеть всем человеком. На этом этапе христианин является младенцем в Христе и плотским человеком. Его переживания в это время очень непостоянные, а также весьма болезненные; победы сменяются поражениями. Позднее, когда он узнает о спасении посредством креста, то есть о том, что он должен верой считать старого человека распятым с Христом, тогда он сможет освободиться от греха, в результате чего его тело станет парализованным и тихим, как смерть. Поскольку старый человек распят, у верующего появляется сила победить грех и он в своём переживании находит подтверждение обещанию: «грех не будет над вами господствовать».

В этот момент верующий входит в сферу, где грех находится под его ногами. Все страсти и вожделения плоти больше не влекут его. В это время, находясь в таком состоянии, верующий фактически считает, что теперь он полностью духовен. Оглядываясь и видя многих своих собратьев-верующих, по-прежнему опутанных грехом, он неизбежно приходит в восторг и считает, что он достиг цели, достиг высочайшего этапа, став полностью духовным. На самом деле всё обстоит вовсе не так, как ему кажется. Даже на этом этапе он неизбежно остаётся душевным христианином.

[~Татьяна~]

... От нас требуется лежать на жертвеннике. А разделить острым ножом наши дух и душу должен наш Первосвященник. Если мы по-настоящему предадим себя кресту, то наш Первосвященник обязательно выполнит Свою обязанность и разделит наши дух и душу. В этом и состоит Его работа, а потому мы не должны беспокоиться. Когда Он увидит, что мы выполнили необходимые требования для Его работы, в своё время Он обязательно разделит наши дух и душу.

Напоминает Адама в раю.
Из него тоже отделили душу -жизнь.

[antipa21]

Напоминает Адама в раю.
Из него тоже отделили душу -жизнь.

Чем это можно объяснить? Дело в том, что, хотя крест поработал над греховной природой верующего и оказал на неё воздействие, душа-жизнь продолжает существовать! Хотя все грехи исходят из греховной природы, а душа всего лишь исполняет её приказания, тем не менее душа это в конце концов нечто унаследованное от Адама. Хотя душа не совсем осквернена, она не может избежать влияния падения Адама. Она природная, и она сильно отличается от жизни Божьей. Да, осквернённый старый человек внутри верующего стал мёртвым, однако душа верующего остаётся силой его жития. Он освободился от греховной природы, но душа-жизнь продолжает существовать. Поэтому он не может не быть душевным. Хотя старый человек больше не руководит душой, душа остаётся силой жития верующего. Поскольку Божья природа заменила собой греховную природу, все наклонности, желания и идеи, естественно, стали хорошими, не такими грязными, как прежде. Однако осуществляются идеи, приказы и желания его новой природы той же самой душой-жизнью, что и раньше.

Жизнь, которая зависит от души, может выполнять приказы духа природной (земной) силой, пытаясь осуществить сверхъестественную (божественную) добродетель. Говоря кратко, сила человеческого «я» используется для исполнения Божьих требований. В этом состоянии, хотя верующий победил грех с отрицательной стороны, он всё ещё незрелый в совершении праведных дел с положительной стороны. Однако мало кто готов искренне признать свою слабость, незрелость и бесполезность и положиться на Бога. Человек считает, что его сила в его человеческой природе. Тот, кто не был смирён благодатью Божьей, никогда не будет считать себя совершенно бесполезным. По этой причине, когда речь заходит о совершении праведных дел, такой человек не хочет полагаться на Святого Духа, а опирается на силу своего «я» (души), чтобы исправлять и совершенствовать всё своё прежнее поведение. Таким образом, грозящая ему в этот момент опасность заключается в том, что он пытается угодить Богу собственной силой и не умеет пользоваться жизнью души, данной ему Богом и уже находящейся в нём, чтобы всё больше укреплять жизнь духа через Святого Духа в следовании приказаниям новой природы. В это время его духовная жизнь является новорождённой, она пока не достигла этапа зрелости, чтобы выражать все добродетели Божьей природы. Кроме того, она не вполне способна на это. Таким образом, поскольку верующему не хватает терпения, смирения и готовности быть зависимым, он не знает, что, какими бы похвальными ни были его усилия с человеческой точки зрения, он никогда не сможет угодить Богу. В итоге он применяет свою природную, душевную силу, чтобы исполнить требования Бога к Его детям. Подобные поступки и дела представляют собой смешение Божьего и человеческого, исполнение желаний неба при помощи земной силы. Поскольку в этот период дела и поведение верующего именно таковы, он остаётся душевным, а не духовным.

Многие не понимают, что такое душа-жизнь. Если говорить просто, душа-жизнь это то, что обычно называют жизнью нашего «я». Многие верующие совершают большую ошибку: они не делают различия между грехом и своим «я». Они считают, что грех и их «я» это одно и то же. Тем не менее и в учении Библии, и в наших духовных переживаниях это разные вещи. Грех это нечто грязное, противостоящее Богу и предельно отвратительное. Но наше «я» не обязательно грязное, оно не обязательно противостоит Богу, и оно не обязательно является отвратительным. Напротив, часто наше «я» заслуживает уважения, оно хочет помочь Богу, и оно довольно приятное. Например, изучение Библии это очень хорошее дело. Мы знаем, что в изучении Библии нет ничего греховного. Но очень часто, изучая Библию, человек делает это своими собственными усилиями. Хотя понимать Библию своим умом это не грех, это работа нашего «я». Хотя трудиться для спасения людей это не грех, но, если вы делаете это согласно собственным идеям и методам, в этом, несомненно, много вашего «я». По крайней мере, мы знаем, что стремление к духовному росту точно не греховно, но как часто такое стремление исходит из плотского «я»! Это может быть вызвано нашим нежеланием отставать от других, или тем, что духовный рост даёт нам определённые преимущества, или тем, что он сулит нам личную выгоду. Для ясности можно выразить это следующим образом: как все знают, делать добро это не грех, но многие добрые дела полны нашего «я». Иногда добрые дела это проявление природной доброты человека, а не того, что дано ему Святым Духом при возрождении. Например, многие люди до уверования в Господа и возрождения были милостивыми, терпеливыми и кроткими. Их милость, терпение и кротость природные, плотские, исходящие из их «я», а не из духа. Следовательно, хотя они ведут себя милостиво, терпеливо и кротко, что не является совершением греха и не греховно, они полны дел, исходящих из жизни их «я». Иногда верующие совершают добрые дела не посредством полной зависимости от Духа Божьего, а посредством собственной силы.

[Вадим77]

Блаженным ты стать не хочешь, тогда скажи какой прок от понимания многомерности?

Ты, как обычно, глубоко копаешь.
Отличный вопрос, браво!
...Но тут с наскока не ответишь, чтобы понятно было. Подумаю и отвечу

[Rabin]

А в ответ - тишина.

Вчера ответил...
Понятно...., ты тему не читаешь. Может ждёшь "личное сообщение"?

Чем это можно объяснить? Дело в том, ....

Кто автор текстов, антипа21? Если ты, то прискорбно, а если какой-нибудь очередной американский пастор, то радостно. Прискорбно потому, что собственных мыслей не имеешь, а радостно потому что кто-то их имеет!

[~Татьяна~]

..И как пчёлы в улье омертвелом, дурно пахнут мёртвые слова".(Гумилев)
Вот, собственно, и ответ Татьяне по поводу посредников.

Мир дому(теме) твоему, Рабин.

Из Гумилёва: Мы ему поставили пределом....

мы...
Каждый видит этот предел по -своему.

[antipa21]

Кто автор текстов, антипа21? Если ты, то прискорбно, а если какой-нибудь очередной американский пастор, то радостно. Прискорбно потому, что собственных мыслей не имеешь, а радостно потому что кто-то их имеет!

Я же сказал выше: "Куда мне дворнику до вас профессоров". Вы тут о таких вещах рассуждаете, что это не для моего скудоумия .