Как истолковать стих Мт.24:30?

[Diogen]

Друг, Diogen,
и каким образом это оправдывает Ваше сравнение Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, с преступником Иродом Великим или его сыном?

Неясно как я оказался в ситуации, где нужно оправдываться.
Перейду к нападению, как лучшему способу защиты.
Я отвечаю за свои слова, а не за то, как кто-то их понимает.
Я рассказал историю Ирода. Считаю, что именно эту историю использовал Иисус основой для притчи о минах.
А вот то, что эта притча как-то связана с личностью Господа Иисуса Христа - это ваши умозаключения. За них я не отвечаю.

[Vladilen]

Лепо-нелепо - субъективные понятия. Сам Господь так поступает:
Се, иду как тать: (Откр.16:15)

Ну, Господь так НЕ поступает, а словесно предупреждает.
Кстати, не задумывались почему Он так сказал?

[Vladilen]

Свт. Иннокентий (Борисов)
Материалом для этой притчи могло служить одно из современных гражданских событий. Высокородный человек, в ней представленный, напоминает Архелая, сына Ирода, который, после смерти отца, отправился к Августу для принятия от него царского скипетра; и действительно получил его – вопреки всем усилиям иудеев, которые через особенное посольство просили кесаря не отдавать их в подданство Архелаю. Таким образом, в устах Небесного Учителя самые земные события служили для изображения духовных предметов царства благодатного.

Со всем уважением, очевидно, у вас нет проблем называть проанализированное и изложенное Отцами Церкви и теологами ахинеей.

Друг, Diogen,
и каким образом это оправдывает Ваше сравнение Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, с преступником Иродом Великим или его сыном?

[Denn Sandy]

Свт. Иннокентий (Борисов)
Материалом для этой притчи могло служить одно из современных гражданских событий. Высокородный человек, в ней представленный, напоминает Архелая, сына Ирода, который, после смерти отца, отправился к Августу для принятия от него царского скипетра; и действительно получил его – вопреки всем усилиям иудеев, которые через особенное посольство просили кесаря не отдавать их в подданство Архелаю. Таким образом, в устах Небесного Учителя самые земные события служили для изображения духовных предметов царства благодатного.

Со всем уважением, очевидно, у вас нет проблем называть проанализированное и изложенное Отцами Церкви и теологами ахинеей.

Сова на глобус, однако))))

[Diogen]

Diogen,
но сравнивать Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, с преступником Иродом Великим, нелепо.

Лепо-нелепо - субъективные понятия. Сам Господь так поступает:
Се, иду как тать: (Откр.16:15)

[Diogen]

Мне незачем сочинять ерунду. Всё давно известно, проанализовано и разобрано великими Отцами Церкви и теологами. Вам невдомек, вы в церковь не входите, оттого и сочиняете ахинею.

Свт. Иннокентий (Борисов)
Материалом для этой притчи могло служить одно из современных гражданских событий. Высокородный человек, в ней представленный, напоминает Архелая, сына Ирода, который, после смерти отца, отправился к Августу для принятия от него царского скипетра; и действительно получил его – вопреки всем усилиям иудеев, которые через особенное посольство просили кесаря не отдавать их в подданство Архелаю. Таким образом, в устах Небесного Учителя самые земные события служили для изображения духовных предметов царства благодатного.

Со всем уважением, очевидно, у вас нет проблем называть проанализированное и изложенное Отцами Церкви и теологами ахинеей.

[Denn Sandy]

В чём именно, Ден?

В самой сути)))) Ирод и Христос - только полный неуч проведет меж ними параллели

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen
???
Можете доказать Писанием?

Только что проделал это в постах выше. У вас ведь не нашлось никаких возражений по существу?

Diogen,
но сравнивать Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, с преступником Иродом Великим, нелепо.

[Vladilen]

Diogen,
Глупость, конечно же

В чём именно, Ден?

[Denn Sandy]

Предложите лучший вариант живого исторического фона для этой притчи.

Мне незачем сочинять ерунду. Всё давно известно, проанализовано и разобрано великими Отцами Церкви и теологами. Вам невдомек, вы в церковь не входите, оттого и сочиняете ахинею.

[Diogen]

Глупость, конечно же

Предложите лучший вариант живого исторического фона для этой притчи.

[Diogen]

???
Можете доказать Писанием?

Только что проделал это в постах выше. У вас ведь не нашлось никаких возражений по существу?
Аргумент от молчания. Если в дискуссии утверждение не было оспорено, из этого делают вывод, что оно принято, разделяется или по крайней мере не вызывает возражений.

[Denn Sandy]

[I][B]Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он

Вот детали. Как ни крути, но Своё возвращение и воцарение Иисус уподобил возвращению и воцарению Ирода Великого.

Глупость, конечно же

[Vladilen]

[I][B]Вот детали. Как ни крути, но Своё возвращение и воцарение Иисус уподобил возвращению и воцарению Ирода Великого.

???
Можете доказать Писанием?

[Diogen]

... ... пойдём.

Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. (Лук.19:14)
Это сюжетная линия отношений с Синедрионом, будет уместно вспомнить разногласия, почему синедрион посылал в Рим посольство против назначения Ирода.
Антипатр был идумеянином, обращённым в иудаизм. В 47 г. до н.э. Юлий Цезарь назначил его прокуратором Иудеи. Его сын, Ирод, вскоре стал правителем Галилеи. В этой должности он дважды применял смертную казнь по отношению к шайке мятежников и за отцеубийство. Без приговора Синедриона такое действие считалось убийством. Ирод предстал пред судом Синедриона и, только благодаря присутствию его личной охраны, он избежал приговора.

врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. (Лук.19:27)
.В 37 г. до н.э. новоиспечённый царь во главе римской армии из 30-ти тысяч пехотинцев и 6-ти тысяч кавалеристов штурмом захватил свою столицу. Сразу были казнены вся семья Маккавея Антигона, знать из его сторонников и 46 ведущих членов Синедриона, которые старались опираться на Тору в решении светских проблем. Так Ирод отделил религию от государства, и Синедрион стал разбирать чисто религиозные вопросы.

И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. (Лук.19:17)
Десять городов - это не просто круглое число, это Декаполис - объединение десяти греческих городов под одним начальством.

Вот детали. Как ни крути, но Своё возвращение и воцарение Иисус уподобил возвращению и воцарению Ирода Великого.