Где находится душа Будды-Гаутамы?

[Лука]

Sky_seeker

поговорим о врачах, целителях и остальных людях профессия которых связана со страданиями. Можно смотреть на пациента и жалеть его, а можно понимать, что пациенту нужна помощь и помогать ему.

Люди, профессия которых связана со страданиями, получают зарплату за свою помощь и в сострадании не нуждаются. По этой причине хирурги даже избегают оперировать близких родственников..
Будда страдание считал злом. Сострадание - разновидность страдания и потому по логике Буддизма также должно рассматриваться, как зло. И не нужно гнать тюльку про жалость, эмоции, чувства. Все это к предмету обсуждения отношения не имеет.

С буддистской точки зрения, единственным освобождением от страдания является.... смерть.

В таком случае о чем говорить? Все мы раньше или позже достигнем буддийского идеала. И для его достижения Буддизм не нужен.

[Sky_seeker]

Люди, профессия профессия которых связана со страданиями, получают зарплату за свою помощь.

Эта зарплата зачастую поступает к ним не из кармана потерпевшего.

Будда страдание считал страшным злом. Сострадание - разновидность страдания и потому по логике Буддизма также должно рассматриваться, как зло. И не нужно гнать тюльку про жалость, эмоции, чувства. Все это к предмету обсуждения отношения не имеет.

Лука, вы подменяете понятия. Выше вашего сообщения я написал еще один ответ вам, надеюсь, прочтете.

В таком случае о чем говорить? Все мы раньше или позже достигнем буддийского идеала. И для его достижения Буддизм не нужен.

Разница в сроках. От каких-то страданий можно освободиться уже сейчас. Сегодня.

[Лука]

Sky_seeker

вы подменяете понятия.

Вы подменяете прямое осуждение Буддой страдания, призывом к действенному состраданию, которое по сути такое же страдание.
Что и чем подменяю я?

[Sky_seeker]

Вы подменяете прямое осуждение Буддой страдания, призывам к действенному состраданию. Что и чем подменяю я?

Вы приравниваете сострадание к страданию, считая сострадание злом.
Такой логики в буддизме нет, сострадание в буддизме приравнивается к мудрости.

[Господи помилуй]

Вы приравниваете сострадание к страданию

Со-страдание одно из разновидностей страдания, это же очевидно! Точно так же как, скажем, со-авторство это одна из разновидностей авторства.

Другое дело, если вы вкладываете в "со-страдание" какой-то свой мистический смысл. Но это уже ваше личное дело и вряд ли имеет какое-то отношение к учению Будды, который учил избавляться от любого страдания.

Кстати, от со-страдания избавляться гораздо легче, чем, например, от физической боли. Поэтому, по идее усилия буддиста должны быть направлены от избавления прежде всего от со-страдания к ближним.

Вообще говоря, принцип Будды, проведённый последовательно даёт поразительные результаты. Например, лечение зубов это явное страдание и нужно избегать лечения зубов. Точно так же как и хирургических операций...

Ну, а если допустить, что есть виды страдания, которые не зло, а добро, то все благородные истины рушатся как карточный домик...

[Лука]

Sky_seeker

Вы приравниваете сострадание к страданию

Да. Само слово СО-СТРАДАНИЕ подтверждает, что в нем содержится страдание. Но страдание по поводу не собственных, а чужих проблем. Но от этого сострадание страданием быть не перестает.

Такой логики в буддизме нет, сострадание в буддизме приравнивается к мудрости.

Для некоторых сострадание - врожденное свойство. Некоторым до него - путь длинной в жизнь. Допускаю, что сострадание - малая часть мудрости. Но состраданием мудрость не исчерпывается.
Но, опять же, не об этом речь. В любом случае сострадание противоречит отношению буддистов к страданию. Ибо сострадание - не ликвидация страдания, а его приумножение. Для Христианина сострадание - норма. Для буддистов - тоже. Потому и обсуждать его благотворность нет смысла.

[Sky_seeker]

Со-страдание одно из разновидностей страдания, это же очевидно! Точно так же как, скажем, со-авторство это одна из разновидностей авторства.
.

Хорошо, если подойти с такой стороны, сострадание - это зло. Тогда освобождение от этого зла - умножает страдание. Наличие этого зла - уменьшает страдание (зло).
У христиан что говорится? Не может устоять дом, разделившийся сам в себе.
Потому я прислушиваюсь к буддистам, называющих сострадание все же мудростью.

[Sky_seeker]

Ибо сострадание - не ликвидация страдания, а его приумножение.

Приведите пример

[Господи помилуй]

Ух ты!!! Значит буддист по-Вашему видя чужое страдание должен просто... отвернуться. Или блокировать в себе сотрадание другим способом. Вот это новость...

Отвернуться только в том случае, если он желает быть последовательным исполнителем учения Будды. А если нет то можно спокойно страдать, не избавляясь...

Приведите пример

Ну, вот, буддист заходит в комнату, где все "живые существа" горько плачут. Если он со-страдает, то и сам начинает реветь во весь голос. А если не сострадает, то останется спокойным...

[Лука]

Приведите пример

Страдает один человек. Когда ему сострадают - страдают уже как минимум двое. Приумножение?

Отвернуться только в том случае, если он желает быть последовательным исполнителем учения Будды.

Вот и получается, что сострадание противоречит учению Будды.

[Господи помилуй]

Вот и получается, что сострадание противоречит учению Будды.

Лука, вы меня спутали со Sky_seeker. Я как раз тоже считаю, что со-страданию нет места в буддизме...

[Sky_seeker]

Страдает один человек. Когда ему сострадают - страдают уже как минимум двое. Приумножение?

Вы в этом примере имели ввиду жалость или действие одного для другого с целью преуменьшения или избавления от страдания?

[Sky_seeker]

Христос жалел или сострадал? Сострадая он тоже увеличивал страдание этого мира?

[Лука]

Лука, вы меня спутали со Sky_seeker.

Я это понял и убрал часть ответа.

[свящ. Евгений Л]

Страдает один человек. Когда ему сострадают - страдают уже как минимум двое. Приумножение?

Вот и получается, что сострадание противоречит учению Будды.

Насколько я понимаю, буддизм (особенно Махаяна) в большей степени эмпирическая, нежели догматическая система. Так что сострадание там должны понимать более правильно, чем в равнодушном индуизме. По уровню этических и практических советов для адепта, Серафим Роуз считал настоящим конкурентом для Православия на Западе, не Западные христианские исповедания, а вот именно такой буддизм.
Я тоже считаю буддизм замечательным явлением в языческом мире, когда язычники двигаются в сторону познания Истины. Для честного буддиста остается буквально один шаг до веры в Бога, так как закон воздаяния, действующий свыше, они видят, почитают, стремятся выполнять. Им остается лишь понять, что за разумными действиями свыше, стоит Разум.