КТО МЫ?

[antipa21]

Тебе отдаю всё сердце!

Ты дал всё, чтоб ходить мне в свете.
Ты, мой Бог, жизни мне дороже.

1. Наша жизнь так коротка, как падение листка,
Как вязание снопа, поспешу же!
Дни мелькают чередой, будет брошен жребий мой.
Нет возврата за чертой, поспешу же!

Припев:
Отче, я своё Тебе отдаю всё сердце.
Духом Ты Своим Святым обнови спасенье.
Ты дал всё, чтоб ходить мне в свете.
Ты, мой Бог, жизни мне дороже.

2. Время мчится с быстротой, смерть и суд не за горой;
К цели я стремлюсь, поспешу же!
Цену заплатить готов, чтоб представ на суд Христов
Мне не потерпеть урон, поспешу же!

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп.37-14).

Для того мы и созданы Богом, давшим нам Своего Духа как залог. Поэтому мы всегда спокойны, даже зная, что пока мы находимся в своем земном теле, мы удалены от Господа; ведь мы руководствуемся верой, а не тем, что мы видим. Зная это, мы спокойны и хотели бы уже, покинув наши тела, поселиться у Господа. Поэтому и цель наша делать то, чего хочет от нас Господь, будь мы в теле или вне его. Ведь всем нам предстоит явиться на суд Христа, и каждому будет дано по заслугам, за его добрые или злые дела, которые он совершал, находясь в земном теле (2Кор.5:5-10).

Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня (1Кор.3:10-15).

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

0104. ВЕЧНЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА (стр.89)

0509. ПЕРВАЯ ЖЕНЩИНА ВО 2-Й ГЛАВЕ БЫТИЯ (стр.911)

1015. ВТОРАЯ ЖЕНЩИНА В 5-Й ГЛАВЕ ЭФЕСЯНАМ (стр.1113)

1622. ТРЕТЬЯ ЖЕНЩИНА В 12-Й ГЛАВЕ ОТКРОВЕНИЯ (стр.1418)

16. ЖЕНЩИНА В ВИДЕНИИ (стр.14)
17. РОЖДЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.15)
18. ВОСХИЩЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.15)
19. ПРИНЦИП РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.16)
20. ПОБЕДИТЕЛИ И УСТРОИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ БОГА (стр.16)
21. ПРИНЦИП НАЗОРЕЙСТВА (стр.1617)
22. ОСНОВАНИЕ И ПОЗИЦИЯ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр.1718)

2326. ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ ПРОТИВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр.1920)

2730. ПОБЕДИТЕЛИ ПРОТИВОСТОЯТ САТАНЕ ВЕРОЙ (стр.2122)

3134. ПОБЕДИТЕЛИ ЖИВУТ ХРИСТОМ (стр.2325)

3540. БОЖЬЯ ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА НАД ПОБЕДИТЕЛЯМИ (стр.2627)

4144. ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА СВЯТОГО ДУХА В ПОБЕДИТЕЛЯХ (стр.2728)

4548. ПОБЕДИТЕЛИ ИЩУТ БОЖЬЕЙ ВОЛИ (стр.2930)

4963. ЧЕТВЁРТАЯ ЖЕНЩИНА В 21-Й И 22-Й ГЛАВАХ ОТКРОВЕНИЯ (стр.3039)

49. СВЯТОЙ ГОРОД, НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ (СТР.30)
50. ПРИНЦИП ВАВИЛОНА (стр.31)
51. ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА (стр.31)
52. БРАК АГНЦА (стр.3132)
53. ГОТОВНОСТЬ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр.32)
54. ОДЕЖДА ЖЕНЫ (стр.3233)
55. ТОЛЬКО ПОБЕДИТЕЛИ ПРИСУТСТВУЮТ НА БРАЧНОМ ОБЕДЕ (стр.33)
56. НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ (стр.3334)
58. ЖИТЕЛИ СВЯТОГО ГОРОДА (стр.35)
59. ГОРОД, ВОРОТА И СТЕНА (стр.35)
60. ЗОЛОТО, ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ И ЖЕМЧУГ (стр.36-37)
61. ХРАМ И СВЕТ ГОРОДА (стр.37)
62. РЕКА ВОДЫ ЖИЗНИ И ДЕРЕВО ЖИЗНИ (стр.38)
63. ВО ВЕКИ ВЕКОВ (стр.39)

64. ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО БОЖЬЕ (стр.39)

65. ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО И ХАОС ОТ БЫТИЯ ДО МАЛАХИИ (стр.40)

[antipa21]

КТО МЫ 65

ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО И ХАОС ОТ БЫТИЯ ДО МАЛАХИИ

1. В ДОАДАМОВОМ ВЕКЕ

До Адама был ещё один век. В этом веке, доадамовом веке, были божественное домостроительство и сатанинский хаос.

Божественное домостроительство

1. Сотворение Богом небес и земли
В доадамовом веке сотворение небес и земли относилось к божественному домостроительству (Быт. 1:1; Иов. 38:4-6). Бог из ничего сотворил небеса и землю.

2. Полное порядка творение Бога побудило ангелов петь и восклицать от радости
Полное порядка творение Бога побудило ангелов петь и восклицать от радости. В Иов. 38:7 говорится, что ангелы пели и ликовали, когда они увидели прекрасную вселенную, сотворённую Богом.

В доадамовом веке за божественным домостроительством в сотворении вселенной последовал сатанинский хаос.

Сатанинский хаос

1. Сатана взбунтовался против Бога, и треть ангелов присоединилась к нему в его бунте
Сатана, архангел, взбунтовался против Бога, и треть ангелов присоединилась к нему в его бунте (Ис. 14:12-15; Иез. 28:13-18; Отк. 12:4). Количество ангелов огромно, поэтому то, что треть ангелов присоединилась к Сатане в его бунте, означает, что очень большое число ангелов последовало за ним.

2. В результате Божьего суда вселенная превратилась в хаос
После бунта Сатаны Бог пришёл совершить суд. Вследствие Божьего суда вселенная превратилась в хаос: небеса стали тёмными, а земля стала безвидной и пустой (Иов. 9:5-7; Быт. 1:2А). И земля, и небеса подверглись Божьему суду, потому что бунт Сатаны загрязнил не только землю, но и небеса. Небеса стали тёмными, а земля стала безвидной и пустой. Это был хаос.
В Быт. 1:1 говорится: «В начале Бог сотворил небеса и землю». В этом стихе мы видим домостроительство Бога в Его сотворении вселенной. Далее, в стихе 2А, согласно точному переводу, говорится: «Но земля стала пустыней и пустотой». Это показывает, что земля стала бесформенной, пришла в состояние хаоса.

[antipa21]

2. В ВОССОЗДАННОЙ ВСЕЛЕННОЙ

После сатанинского хаоса в доадамовом веке Бог пришёл, чтобы воссоздать вселенную. В воссоздании вселенной мы также видим божественное домостроительство и сатанинский хаос.

В Быт. 1:2Б говорится не о Божьем творении, а о Божьем воссоздании вселенной из состояния хаоса.

Божественное домостроительство

1. Бог воссоздал небеса и землю
В начале Бог воссоздал небеса, в частности светила, и землю, в особенности сушу (Быт. 1:2Б-19). Свет предназначался для произведения жизни и для сохранения и роста этой жизни. Суша предназначалась также для произведения жизни.

2. Бог сотворил человека, чтобы человек выражал Его и представлял Его
Затем в воссозданной вселенной Бог сотворил человека, чтобы человек выражал Бога с Его образом и представлял Бога с Его владычеством (Быт. 1:26-28). Бог сотворил человека по Своему образу, чтобы человек мог выражать Его, и Он дал человеку Своё владычество, чтобы человек мог представлять Его.

3. Бог поместил человека перед деревом жизни
Бог поместил человека перед деревом жизни (Быт. 2:8-17). Дерево жизни является прообразом Христа как воплощения божественной жизни. Следовательно, когда Бог поместил человека перед деревом жизни, Он указал, что человеку нужно принять Бога в Христе как жизнь для осуществления божественного домостроительства.

После божественного домостроительства в воссозданной вселенной мы вновь видим сатанинский хаос.

Сатанинский хаос

1. Сатана в облике змея искусил человека, чтобы тот вкусил от дерева познания добра и зла
Сатанинский хаос в старом творении начался с того, что Сатана в облике змея искусил человека, чтобы тот вкусил от дерева познания добра и зла (Быт. 3:1-5). И добро, и зло относятся к одному и тому же дереву, и сейчас в одном и том же человеке мы видим и добро, и зло.

2. Человек был обманут и стал падшим
В Быт. 3:6 и 7 показано, что человек был обманут и стал падшим. Это был хаос в воссозданной вселенной.

[antipa21]

3. В ПАДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА

В падении человека мы сначала видим божественное домостроительство, а затем итог сатанинского хаоса.

Божественное домостроительство присутствовало даже в падении человека. Это чудесный факт.

Божественное домостроительство

1. Бог обещал Адаму, что придёт Христос как семя женщины, чтобы уничтожить змея
В 3-й главе Бытия, после того как Адам и Ева были отравлены и пали, они испугались Бога и спрятались от Него. Но Бог пришёл искать падшего и потерянного человека, призывая его и спрашивая: «Где ты?» (ст. 9). После того как Бог нашёл потерянного и падшего человека, Он пообещал, что придёт Христос как семя женщины, чтобы уничтожить змея, то есть уничтожить Сатану. До того как Бог дал такое обещание, Адам и Ева, наверное, дрожали от страха. Бог сказал им, что если они вкусят от дерева познания добра и зла, то они умрут, и они, несомненно, ожидали смерти. Но затем они услышали благую весть, радостное известие, что семя женщины прообраз, или предызображение, Христа придёт уничтожить злого змея. Это, безусловно, было благой вестью. В отношении этой благой вести в Евр. 2:14 говорится: «Итак, поскольку дети разделили кровь и плоть, то Он и Сам подобным образом причастился того же, чтобы через смерть уничтожить того, кто имеет могущество смерти, то есть дьявола».

2. Бог обещал оставить человеку жизнь и дал ему покрытие
В божественном домостроительстве в падении человека Бог также обещал оставить человеку жизнь и дать ему покрытие (Быт. 3:20-21). Под жизнью имеется Божья вечная жизнь, а покрытие это прообраз Божьего грядущего искупления в Христе.
Осознавая свою греховность, Адам и Ева пытались покрыть свою наготу набедренными повязками из листьев смоковницы. Но Бог сделал для них кожаные одеяния и покрыл их. Бог убил животное, скорее всего ягнёнка, и из его шкуры сделал покрытие для человека. Это было прообразом Его будущего искупления в Христе.
В божественном домостроительстве в 3-й главе Бытия показано два обещания и одно обеспечение. Бог обещал, что придёт тот, кто уничтожит змея, и Он обещал дать божественную жизнь падшему человеку. Затем Он обеспечил человека покрытием, показывая тем самым, что придёт Христос и осуществит искупление для покрытия падших людей, чтобы они были оправданы перед Богом. Это полное благовестие.

В Быт. 3:22-24 мы видим итог сатанинского хаоса.

Итог сатанинского хаоса

1. Падший человек был изгнан из Эдемского сада
При воссоздании творения Бог специально сотворил сад удовольствия, который был назван Эдемским садом. По причине падения человек был изгнан из этого сада. Это был первый аспект итога сатанинского хаоса.

2. Доступ к дереву жизни для падшего человека был закрыт
Второй аспект этого итога доступ к дереву жизни для падшего человека был закрыт. Доступ был закрыт до того времени, когда пришёл Христос и осуществил искупление, благодаря которому путь к дереву жизни был опять открыт.

[antipa21]

4. НА ДАЛЬНЕЙШИХ ЭТАПАХ И В ЗАВЕРШЕНИИ ПАДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

На дальнейших этапах и в завершении падения человека мы увидим ещё несколько аспектов божественного домостроительства и сатанинского хаоса. Падение человека происходило по крайней мере на четырёх этапах, и затем оно достигло своего завершения.

В божественном домостроительстве Бог был очень добрым и милостивым.

Божественное домостроительство

1. Авель принял Божье обещание, принеся приношение от первородных своего стада, чтобы Бог почтил его
Авель принял Божье обещание, принеся приношение от первородных своего стада, чтобы Бог почтил его (Быт. 4:4). Эти первородные были прообразом Христа. Поскольку Бог почтил приношение Авеля, Авель был оправдан и принят Богом. Согласно божественному домостроительству, Авель был восстановлен и оправдан.

2. Энос призывал имя Иеговы, чтобы получать Его обильное снабжение
Имя «Энос» означает «хрупкий». Энос, хрупкий человек, призывал имя Иеговы, чтобы получать Его обильное снабжение (Быт. 4:26). Энос был слабым, непрочным и хрупким. Благодаря призыванию богатого имени Иеговы этот хрупкий человек принимал Его богатое снабжение. Это, безусловно, относится к божественному домостроительству. Сегодня мы также практикуем призывание имени Господа (по крайней мере тогда, когда мы внезапно оказываемся в сложной или опасной ситуации мы невольно призываем Его на помощь). Эта практика началась в третьем поколении человечества.

3. Энох ходил с Богом, и Бог взял его
Энох ходил с Богом, и Бог взял его (Быт. 5:21-24). Хотя человек пал и был изгнан из Эдемского сада, падший человек мог по-прежнему ходить перед Богом, и в итоге Бог забрал его. Это также относится к божественному домостроительству.

4. Ной ходил с Богом и приготовил ковчег для осуществления божественного домостроительства
Ной не только ходил с Богом, но также приготовил ковчег для осуществления божественного домостроительства (Быт. 6:8-22). Ковчег был прообразом Христа и предназначался для спасения человечества. Человеческий род был спасён посредством ковчега, который Ной приготовил согласно Божьему откровению и наставлению.

5. Ной построил жертвенник и принёс Богу всесожжение для Его удовлетворения
Согласно Быт. 8:20-22, Ной построил жертвенник и принёс Богу всесожжение (прообраз Христа) для Его удовлетворения, чтобы земля с её природными системами была сохранена. Сегодня мы также должны построить жертвенник и молиться, то есть мы должны приходить к кресту и приносить Христа Богу. Когда мы приносим Христа Богу, мы должны молиться: «О Боже, прости нашу страну. Безнравственность и хаос оскорбительны для Тебя, праведный Боже. Мы просим Тебя помнить крест, на котором умер Твой Сын, наш Господь Иисус». Приходить к кресту и приносить Христа Богу это божественное домостроительство. Если мы будем делать это, мы будем способствовать спасению страны, в которой мы живём.

Сатанинский хаос

1. Каин отверг Божье обещание и убил своего брата Авеля
Скорее всего, у Адама было много сыновей, но только двое, Авель и Каин, упоминаются в Библии как образец. Авель является образцом божественного домостроительства, а Каин образцом сатанинского хаоса.
Каин отверг Божье обещание и убил своего брата Авеля, что навлекло на него Божий суд и проклятие (Быт. 4:3-16). Вместо того чтобы принести жертву из стада, что является прообразом Христа, он принёс результат своего собственного труда, и это оскорбило Бога. Праведный Бог не принимает ничего, что грешник приносит от собственного труда.
Принеся результат своего труда Богу, Каин, казалось бы, сделал нечто хорошее. Но вскоре после того как Бог отверг его приношение, Каин совершил нечто злое он убил своего брата. В нём было и доброе, и злое; из этого следует, что он, безусловно, относился к дереву познания добра и зла. Сегодня в человеческом обществе существует такая же ситуация. С одной стороны, человек делает много хороших дел; с другой стороны, тот же самый человек делает злое.

2. Человек стал плотью, и грех человека увеличился
Человек стал плотью, и грех человека увеличился, поэтому Бог судил человека потопом (Быт. 6:3, 5-7, 13; 7:10-11, 17-23А).

3. Человек взбунтовался против Бога, возвысил себя и начал поклоняться идолам в Вавилоне
В завершение своего падения человек взбунтовался против Бога, возвысил себя и начал поклоняться идолам в Вавилоне, соединившись с Сатаной, чтобы помешать божественному домостроительству (Быт. 11:1-9). До этого момента появился сильный человек по имени Нимрод (Быт. 10:8-11). Нимрод, прообраз Антихриста, построил Вавилон и также Ниневию. Вавилон был городом идолов, и имена идолов были написаны на кирпичах этого города. В Вавилоне человек взбунтовался против Бога, возвысил себя и начал поклоняться идолам.

[antipa21]

5. В ВОЗДВИЖЕНИИ НОВОГО РОДА В ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ

Теперь давайте перейдём к рассмотрению божественного домостроительства и сатанинского хаоса в воздвижении нового рода в человечестве. Старый род был охвачен хаосом, поэтому из этого хаотичного человечества Бог воздвиг новый род, главой которого был Авраам.

Божественное домостроительство в истории Авраама, Исаака и Иакова

1. Бог призвал Авраама из земли идолослужения и привёл его в землю Своего обещания
В Быт. 11:31 и 12:4 говорится, что Бог призвал Авраама из земли идолослужения и привёл его в землю Своего обещания. Земля Божьего обещания это добрая земля.

2. Бог обещал Аврааму дать Своё благословение благовестие народам в семени Авраама
Бог обещал Аврааму дать Своё благословение благовестие народам в семени Авраама, то есть в Христе как центральности и универсальности божественного домостроительства (Быт. 12:2-3; 18:18; 22:18). Как семя женщины это Христос, так и семя Авраама это тоже Христос.
Христос является тройным семенем: семенем женщины, семенем Авраама и семенем Давида (2 Цар. 7:12). Будучи семенем женщины, семенем Марии, Христос совершил искупление, чтобы поразить и уничтожить Сатану и покончить с нашим грехом и грехами. Будучи семенем Авраама, Христос принёс нам Бога и принёс нас Богу. Это благословение. Будучи семенем Давида, Христос принёс царство.
В этом откровении о Христе как тройном семени мы видим полное благовестие. Что такое благовестие? Благовестие это благая весть о том, что Христос уничтожил (лишил силы и власти над искупленными) Сатану, что Он искупил нас от греха, что Он принёс нам Бога и принёс нас Богу для нашего наслаждения Божьим благословением и что Он привёл нас в царство, где Бог царствует посредством Своих искупленных людей как Своего организма. Таково благовестие о Христе как тройном семени.

3. Авраам, Исаак и Иаков строили жертвенник для приношений Иегове и жили в шатрах как странники
Авраам, Исаак и Иаков строили жертвенник для приношений Иегове (что является прообразом Христа) и жили в шатрах как странники, ожидая завершённости божественного домостроительства (Быт. 12:7-8; 26:25; 33:18-20; Евр. 11:9). Они строили жертвенник, чтобы приносить в жертву то, что хотел Бог, приношения как прообразы Христа. То, что они ставили шатёр, означает, что они никогда не обосновывались где-либо на земле, но вместо этого путешествовали, были странниками на земле. Они ожидали Нового Иерусалима, города с основаниями, завершённости Божьего домостроительства.

Сатанинский хаос в истории Авраама и Иакова

1. Авраам взял себе в жёны Агарь
Авраам взял себе в жёны Агарь (Быт. 16:1-5). Это привело в итоге к отрицательной истории Агари и её сына Измаила (Быт. 21:8-10). Измаил был изгнан Богом, а Агарь была отставлена в сторону, потому что она была наложницей, а не надлежащей женой.

2. Иаков со всей своей семьёй сошёл в Египет
Иаков со всей своей семьёй сошёл в Египет. Это привело к египетскому рабству и тирании над народом Израиля (Исх. 1:8-14). Мы можем рассчитывать на благословение не тогда, когда сходим в Египет (мир), а тогда, когда выходим из Египта и идём вперёд до тех пор, пока не достигнем завершённости Божьего домостроительства Нового Иерусалима.

[antipa21]

Мы снова видим божественное домостроительство в истории народа Израиля нового рода человечества, воздвигнутого Богом.

Божественное домостроительство в истории народа Израиля

1. Народ Израиля прошёл через Божий суд и совершил исход из Египта
В божественном домостроительстве народ Израиля прошёл через Божий суд и совершил исход из Египта (Исх. 12:1-14; 13:714:31). Сначала Бог искупил их. Они прошли через Божий суд посредством Пасхи, убив ягнёнка и помазав кровью косяки дверей. Это было Божье искупление. Однако они всё равно находились в Египте; поэтому Бог простёр Своё спасение, освободив их из тирании Египта. Таким образом, дети Израиля наслаждались двумя вещами Божьим искуплением и Божьим спасением.

2. Бог дал народу Израиля в пустыне манну с небес и воду из скалы
После того как народ Израиля прошёл через Божий суд и совершил исход из Египта, он стал народом, путешествующим по пустыне. В Исх. 16:117:7 и 1 Кор. 10:3-4 раскрывается, что там, в пустыне, Бог обеспечивал народ Израиля манной с неба (прообраз Христа) и водой (прообраз Духа) из движущейся скалы (прообраз Христа). Они могли наслаждаться таким обеспечением, только находясь вне Египта. Отсюда следует, что, если сегодня мы являемся теми, кто мигрирует, кто путешествует с Господом, мы будем наслаждаться благословением Его обеспечения.

В истории народа Израиля в пустыне мы видим не только божественное домостроительство, но и сатанинский хаос.

Сатанинский хаос в истории народа Израиля

1. Народ Израиля проявил самонадеянность в вопросе о соблюдении Божьих заповедей
Народ Израиля стал благословенными странниками с Богом, но они проявили самонадеянность в вопросе о соблюдении Божьих заповедей (Исх. 19:7-8). Бог привёл их к горе Синай; там Он пришёл встретиться с ними и говорил им. Будучи самонадеянными и не зная себя, они сказали: «Всё, что сказал Иегова, исполним» (ст. 8А). Это оскорбило Бога, так как это подразумевало, что они не знали себя. Они должны были сказать: «О Господь, Ты знаешь, что мы падшие люди. Мы не способны соблюдать Твоё слово. Нам нужна Твоя милость, благодать, искупление и спасение». Такие слова угодны Богу. Но народ Израиля сказал нечто совершенно другое, и это оскорбило Бога, который после этого дал закон. Люди столь уверенные в себе нарушили закон ещё до того, как он был дан им.

2. Народ Израиля сбился с центральной линии божественного домостроительства и пошёл по второстепенной линии закона
В пустыне народ Израиля сбился с центральной линии божественного домостроительства и пошёл по второстепенной линии закона (Исх. 20:1-21).

[antipa21]

6. В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Наконец, давайте рассмотрим оставшиеся аспекты божественного домостроительства и сатанинского хаоса в Ветхом Завете.

Божественное домостроительство в отношении скинии, приношений и священников

1. Бог повелел народу Израиля построить скинию в качестве Его жилища и служить Ему руками священников путём принесения жертв
В разделе с 25-й главы Исхода по 27-ю главу Левита Бог дал народу Израиля повеление построить скинию в качестве Его жилища и служить Ему руками священников путём принесения жертв. И скиния, и священники, и жертвы являются прообразами Христа. Даже в Ветхом Завете Божий народ жил не только посредством закона, у них также были скиния, священники и приношения. Если бы они жили только посредством закона, они все были бы осуждены.
Посмотрите на пример Давида. Хотя Давид одерживал победы и он был хорошим царём, он не был совершенным согласно закону. Он совершил блуд, составил заговор, чтобы убить одного из своих воинов, и украл у этого воина жену. В родословии Христа в 1-й главе Евангелия от Матфея говорится: «Давид родил Соломона от той, что прежде была женой Урии» (ст. 6). Выражение «та, что прежде была женой Урии» не очень приятное, так как оно подчёркивает великий грех Давида и показывает, что в родословии Христа есть чёрное пятно. Давид, без сомнений, не был совершенным согласно закону, но он был совершенным согласно скинии, священству и приношениям. После того как он исповедал грехи убийства и блуда, он применил жертву (Пс. 51:19) и благодаря приношению он получил прощение. На самом деле Давид получил прощение посредством Христа как скинии, священника и приношений.
Скиния обозначает Христа как воплощение милостивого и благодатного Бога. В Ин. 1:14 говорится: «Слово стало плотью и поставило скинию среди нас полное благодати и действительности». В этом стихе говорится не о том, что Слово, то есть Христос, стало плотью, полное праведности и справедливости. Если бы Христос был полон праведности и справедливости, мы все были бы осуждены Богом. Но Христос как скиния был полон благодати, и, будучи такой скинией, Он принёс нам Бога. Затем Он умер за наши грехи. В Своей смерти на кресте Он был Священником, а также приношениями. Поэтому посредством Христа как скинии, Священника и приношений мы, грешники, были искуплены, спасены и возрождены. Более того, согласно Божьему домостроительству, мы также будем обновлены, освящены, преобразованы, сообразованы с образом Христа и прославлены с Ним в Его славе.
Родословие Христа в 1-й главе Евангелия от Матфея это краткое изложение всего Ветхого Завета. Это родословие является кратким изложением Ветхого Завета не с позиции закона, а с позиции скинии, священства и приношений. Согласно Божьему домостроительству, это родословие является родословием Того, кто является тройным семенем Того, кто является семенем женщины, семенем Авраама и семенем Давида. Христос родился от Марии, потомка Давида через его сына Нафана. Муж Марии Иосиф был потомком Давида через его сына Соломона. Следовательно, оба они были потомками Давида, и через них пришёл Христос.

2. Израиль вошёл в добрую землю
В 3-й и 4-й главах Книги Иисуса Навина народ Израиля вошёл в добрую землю. Это относится к Божьему домостроительству.

3. Израиль поставил скинию Ковчега в Силоме
Другой аспект божественного домостроительства состоит в том, что Израиль поставил скинию Ковчега в Силоме (Иис. Н. 18:1).

И снова за божественным домостроительством следует сатанинский хаос.

Сатанинский хаос в истории священников

1. Священники среди Израиля деградировали
Священники среди Израиля деградировали и стали растленными (1 Цар. 2:12-17, 22-34).

2. Враги Израиля захватили Ковчег
В этой ситуации хаоса враги Израиля захватили Ковчег, который народ Израиля использовал суеверным образом (1 Цар. 4:15:2). Священники были убиты, а Ковчег захвачен.

[antipa21]

Божественное домостроительство в истории Давида, Соломона и положительных пророков

1. Бог воздвиг Давида как мужа по Своему сердцу для исполнения Своей воли
В божественном домостроительстве Бог воздвиг Давида как мужа по Своему сердцу для исполнения Своей воли (1 Цар. 13:14).

2. Давид возвратил Ковчег Божий
Давид возвратил Ковчег Божий (2 Цар. 6:1-19).

3. Давид хотел построить храм для Бога и приготовил материалы и место для построения Божьего храма
Давид хотел построить храм для Бога и приготовил материалы и место для построения Божьего храма (2 Цар. 7:2; 1 Пар. 22:1-19; 29:1-19; 2 Пар. 3:1).

4. Соломон построил храм для Бога и внёс в храм Ковчег
Соломон построил храм для Бога и внёс в храм Ковчег (3 Цар. 5:4-5; 6:2; 7:518:11).

5. Положительные пророки верно служили, особенно в отношении Христа в божественном домостроительстве
Положительные пророки верно служили, особенно в отношении Христа в божественном домостроительстве. Они много пророчествовали о Христе в божественном домостроительстве.

Сатанинский хаос в истории царей, священников, пророков и народа

1. Давид впал в грех, и в его семье воцарился беспорядок
Давид впал в грех, и в его семье воцарился беспорядок (2 Цар. 1118). Это был итог грехов Давида убийства и блуда. В результате грехов Давида в его семье не было мира. Авессалом, один из его сыновей, убил другого его сына и затем взбунтовался против Давида и даже пытался убить его.

2. Соломон впал в грех, и его царство было разделено надвое
Соломон впал в грех, и его царство было разделено надвое (3 Цар. 11:1-40).

3. Упадок царей, растление среди священников, лживость пророков и пороки народа Израиля были невыносимыми
Эта ситуация хаоса описывается в Третьей и Четвёртой книгах царств и в Книгах пророков.

4. Иерусалим был разрушен, храм сожжён, и народ Израиля был уведён в плен вавилонянами
В итоге Иерусалим был разрушен, храм сожжён и народ Израиля был уведён в плен вавилонянами (2 Пар. 36:17-20). Какой хаос! Сегодня эта ситуация хаоса продолжается в Израиле.

[antipa21]

Божественное домостроительство в истории возвратившихся пленников

1. Пленники возвратились в землю своих отцов
После семидесяти лет плена пленники были освобождены и возвратились в землю своих отцов (Эздр. 1).

2. Храм Божий и жертвенник для приношений были построены заново
Храм Божий и жертвенник для приношений (прообраз Христа) были построены заново (Эздр. 3).

3. Возвратившийся остаток из рода Давида породил Христа как своего Мессию в Его первом пришествии
Возвратившийся остаток из рода Давида породил Христа как своего Мессию в Его первом пришествии (Мф. 1:1, 6Б-16; Лк. 3:22-31). Христос родился через Иосифа и Марию, потомков возвратившихся пленников.

Сатанинский хаос в истории возвратившихся пленников

1. Возвратившиеся пленники проявили праздность в деле построения храма Божьего
Возвратившиеся пленники проявили праздность в деле построения храма Божьего (Агг. 1). Им следовало бы прилежно и радостно строить храм, но вместо этого они проявили праздность, забыв о восстановлении храма.

2. Возвратившиеся пленники находились в ситуации беспорядка
Возвратившиеся пленники находились в ситуации беспорядка, как это показано в Книге Неемии и Книгах пророков Аггея и Малахии.
Ветхий Завет заканчивается хаосом, но не разочарованием. Напротив, в конце Ветхого Завета много говорится об ожидании. Благочестивые иудеи ожидали увидеть Мессию и ждали пришествия Мессии. Поэтому Ветхий Завет заканчивается не только хаосом, но и ожиданием ожиданием пришествия Христа.

Пришествие Христа состоит из двух частей: первое пришествие и второе пришествие. Первое пришествие Христа положило начало новозаветному домостроительству, а второе пришествие Христа завершит его. О первом пришествии говорится в начале Евангелия от Матфея, а о втором пришествии в конце Откровения. Век церкви, время между этими двумя пришествиями, на самом деле является пришествием Христа. Церковь это процесс пришествия Христа. Христос находится в процессе пришествия через всех членов церкви, через надлежащую церковную жизнь.

Весь Новый Завет связан с пришествием Христа, замечательной Личности. Между началом новозаветного домостроительства и его завершением происходит некий процесс, которым является церковь, и церковная жизнь является процессом пришествия Христа. Христос движется по пути Своего пришествия, и путём, по которому идёт Христос, является церковь. Христос пришёл, чтобы положить начало новозаветному домостроительству, и Он приходит, чтобы завершить его. Сейчас Он движется по пути Своего пришествия, и этим путём является церковь. Поэтому, если мы находимся в церкви, мы находимся в Его пришествии.

[antipa21]

Работая над человечеством, Бог работает только над двумя родами:

1) Это Адамов род, сотворённый Богом род, и
2) Авраамов род, призванный Богом род.

1) Первые десять с половиной глав Бытия повествуют об Адамовом роде, сотворённом роде. Этот род до предела подвёл Бога в Вавилоне, где в союзе с Сатаной он взбунтовался против Бога, возвысил себя и начал поклоняться идолам, чтобы помешать божественному домостроительству.
2) Тогда Бог пришёл и выбрал человека по имени Авраам и решил сделать из его потомков новый род, избранный род. Вся Библия, начиная со второй половины 11-й главы Бытия и до конца Нового Завета, говорит только об этом избранном роде.

Что касается и сотворённого рода, и избранного рода, Бог потерпел урон. Адамов род подвёл Бога, и Авраамов род тоже подвёл Его. Читая Ветхий Завет с начала и до конца, мы видим, что дети Израиля, Авраамов род, подвели Бога до предела. Тем не менее Ветхий Завет заканчивается не разочарованием, а ожиданием, так как благочестивые люди среди избранного рода ожидали Мессию и надеялись встретить его. Поэтому Ветхий Завет заканчивается ожиданием прихода уникальной Личности, Мессии.

В то время как Ветхий Завет заканчивается ожиданием, Новый Завет начинается с родословия. В Мф. 1:1 сказано: «Родословие Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама». Далее, в стихе 2, говорится, что Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, а Иаков родил Иуду и его братьев. Это родословие продолжается до тех пор, пока не подходит к уникальной Личности: к Тому, кого в Ветхом Завете называли Мессией, а в Новом Завете Христом. В стихе 17 подводится итог: «Итак, всех поколений до Христа». Все поколения Авраамова рода были нацелены на Христа и были приведены в Христа. Христос это цель, завершение, окончание, заключение и совершенство всех поколений; будучи таковым, Он исполняет их пророчества, решает их проблемы и удовлетворяет их нужды. Когда приходит Христос, с Ним приходят свет, жизнь, спасение, удовлетворение, исцеление, свобода, покой, утешение, мир и радость. Итак, весь Новый Завет является полным объяснением этого замечательного Христа, который есть всё для нас. Аллилуйя, Христос пришёл!

[antipa21]

В начале Нового Завета мы видим новый род с новым центром, и этим центром является Христос. Вместе с Ним приходит божественное домостроительство, божественное раздаяние и неисследимое богатство (Эф. 3:8). Когда приходит Христос, с Ним приходит всё положительное. Список этих вещей неисчерпаем.

В список всего того, что приходит с Христом, включены даже мы, уверовавшие в Христа, так как, будучи верующими, мы является потомками Авраама. Когда Бог избрал Авраама, Он решил дать ему потомков двух видов физических и духовных. Физические потомки Авраама это физический Израиль, а его духовные потомки это духовный Израиль. В Новом Завете речь идёт главным образом не о физическом Израиле, а о духовном Израиле.

Чтобы полностью утвердиться в этом вопросе, давайте рассмотрим несколько стихов из Послания к галатам:

В Гал. 3:8 говорится: «Писание, предвидя, что Бог оправдает язычников из веры, заранее благовествовало Аврааму: "Благословятся в тебе все народы"». В этом стихе Павел не говорит, что Бог оправдает евреев; он говорит, что Бог оправдает язычников. Но затем Павел говорит, что благовестие было проповедано не язычникам, а Аврааму. Бог благовествовал Аврааму в отношении язычников. Это указывает на то, что язычники будут в числе духовных потомков Авраама.

Далее, в стихе 9, написано: «Так что те, кто от веры, благословляются с верящим Авраамом». Сегодня мы те, кто от веры, и мы благословляемся с верящим Авраамом, потому что мы его духовные потомки.

В стихах 13 и 14 Павел продолжает: «Христос искупил нас от проклятия закона, став проклятием за нас, потому что написано: "Проклят всякий висящий на дереве", чтобы благословение Авраама пришло к язычникам в Христе Иисусе, чтобы мы получили обещанного Духа через веру». Какое благословение Бог обещал Аврааму? Это Дух Триединого Бога. Завершённый Триединый Бог как всеобъемлющий Дух (это сложный вопрос для понимания и я пока не намерен его рассматривать, но именно так я должен выразиться согласно истине) является благословением проповеданного нам благовестия.

[antipa21]

Теперь давайте рассмотрим стихи с 27 по 29. В этих стихах сказано: «Ибо все вы, кто были крещены в Христа, в Христа облеклись. Не может быть ни иудея, ни грека; не может быть ни раба, ни свободного; не может быть мужчины и женщины; ибо все вы одно в Христе Иисусе. А если вы Христовы, значит, вы семя Авраама, наследники согласно обещанию». У Авраама есть только одно семя Христос (ст. 16). Поэтому, чтобы быть семенем Авраама, мы должны быть Христовыми, быть частью Христа. Благодаря тому что мы едины с Христом, мы тоже семя Авраама, наследники согласно обещанию, наследующие Божье обещанное благословение, которым является всеобъемлющий Дух как окончательная завершённость Триединого Бога (пока, вопрос о завершённости, мы не трогаем).

Следовательно, через веру мы, верующие, являемся семенем Авраама. Это означает, что наш род изменился теперь мы уже не Адамов род, а Авраамов. Теперь все мы, верующие в Христа всех цветов кожи: белые, чёрные, жёлтые, коричневые и красные, принадлежим к одному роду, Авраамову роду.

Дальнейшее подтверждение этому содержится в 6-й главе Послания к галатам. В стихе 10 говорится: «Итак, насколько имеем возможность, будем делать добро всем, а особенно тем, кто из дома веры». Кого Павел называет теми, кто из дома веры? Это духовные потомки Авраама, включающие верующих из иудеев и верующих из язычников. У всех нас независимо от цвета кожи есть вера, и мы члены дома веры, члены одной семьи. Все верующие в Христа составляют вселенский дом, великую семью Бога.

В стихе 10 говорится о доме веры, а в стихах 15 и 16 упоминается новое творение и Израиль Божий. «Ибо и обрезание ничто, и необрезание, а важно лишь новое творение. И все, которые будут ходить по этому правилу, мир на них и милость, на Израиля Божьего». Дом веры это новое творение, а новое творение это Израиль Божий. Это означает, что эти три термина «дом веры», «новое творение» и «Израиль Божий» являются синонимами.

Как истинные евреи, как духовные потомки Авраама, мы:
1) Во-первых, являемся домом веры.
2) Во-вторых, мы новое творение. «Если кто-нибудь в Христе, он новое творение» (2 Кор. 5:17А).
3) И наконец, мы Израиль Божий.
Каждый верующий в Христа является членом дома веры, новым творением и частью Израиля Божьего.

Каким чудесным народом мы являемся в Христе!

[antipa21]

С одной стороны, мы являемся новым творением; с другой стороны, нам до сих пор мешает хаос. Иногда у нас возникает вопрос, почему Бог просто не устранит сатанинский хаос? Бесконечный, вечный Бог совершил чудо воплощения, Он был в утробе Марии девять месяцев, а затем Он родился как Богочеловек. Если Он смог совершить такое чудо, почему Он не уничтожил тех, кто противостоял Ему, когда Он был на земле? Вскоре после Его рождения Ирод пытался убить Его. Почему Бог не покончил с Иродом? Позднее фарисеи, саддукеи и иродиане составили заговор, чтобы убить Его. Почему Бог не убрал их? Другими словами, почему Бог не избавил землю от хаоса? На наш взгляд, Богу следовало вмешаться и убрать весь сатанинский хаос. Мы можем сказать Ему: «Господь, почему хаос до сих пор существует? Почему Ты не уберёшь его? Если бы Ты устранил хаос, было бы сэкономлено много времени и не было бы никаких проблем». Вероятно, у каждого из нас возникала такая мысль.

Сегодня мы по-прежнему переживаем хаос в своей семейной жизни. Утром у нас было хорошее время с Господом, мы наслаждались божественным домостроительством. Но вскоре после этого у нас возникают проблемы с супругой или детьми. Сразу же вместо домостроительства появляется хаос.

Хаос присутствует не только в нашей семейной жизни, но даже в церковной жизни. Некоторые утверждают, что церковная жизнь это рай. Да, в каком-то смысле церковная жизнь является раем, но это не означает, что в церкви не может быть смуты.

Я живу в Первой столице Украины и я знаком со всеми церквями в моём городе. Всё, что я наблюдаю на протяжении почти 30-ти лет, то это постоянное разделение церквей из определённых деноминаций по различным поводам.

Чтобы все мы были утешены, у меня есть бремя изложить запись в Библии о сатанинском хаосе в старом творении и божественном домостроительстве в новом творении на следующей странице.