КТО МЫ?

[antipa21]

О мой Боже!

1. Вездесущий, Всевидящий, скрытый от глаз,
Всё вокруг проницаешь незримо для нас.
Как неспешен, беззвучен, могуч, правишь Ты,
И не знаешь усталости, траты, нужды,
О мой Боже!

Припев:
Как могуществен! Как величествен!
Ты наполняешь вселенную силой Своей,
Неизменяемый Бог!
Как всеправеден! Как владычествен!
В славе небесной сияешь над миром лишь Ты,
Непостижимый Бог!

2. Всему жизнь Ты даруешь, что было мертво.
И во всём Ты живёшь вечной сутью всего.
Только мы расцветём, но увянем как цвет,
А в Тебе же ни смерти, ни тления нет,
О мой Боже!

Припев 3 раза.
В славе небесной сияешь над миром лишь Ты,
Непостижимый Бог! - 3 раза

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

0104. ВЕЧНЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА (стр.89)

0509. ПЕРВАЯ ЖЕНЩИНА ВО 2-Й ГЛАВЕ БЫТИЯ (стр.911)

1015. ВТОРАЯ ЖЕНЩИНА В 5-Й ГЛАВЕ ЭФЕСЯНАМ (стр.1113)

ТРЕТЬЯ ЖЕНЩИНА В 12-Й ГЛАВЕ ОТКРОВЕНИЯ

16. ЖЕНЩИНА В ВИДЕНИИ (стр.14)
17. РОЖДЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.15)
18. ВОСХИЩЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.15)
19. ПРИНЦИП РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.16)
20. ПОБЕДИТЕЛИ И УСТРОИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ БОГА (стр.16)
21. ПРИНЦИП НАЗОРЕЙСТВА (стр.1617)
22. ОСНОВАНИЕ И ПОЗИЦИЯ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр.1718)

2326. ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ ПРОТИВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр.1920)

2730. ПОБЕДИТЕЛИ ПРОТИВОСТОЯТ САТАНЕ ВЕРОЙ (стр.2122)

3134. ПОБЕДИТЕЛИ ЖИВУТ ХРИСТОМ (стр.2325)

3540. БОЖЬЯ ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА НАД ПОБЕДИТЕЛЯМИ (стр.2627)

4144. ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА СВЯТОГО ДУХА В ПОБЕДИТЕЛЯХ (стр.2728)

4548. ПОБЕДИТЕЛИ ИЩУТ БОЖЬЕЙ ВОЛИ (стр.2930)

ЧЕТВЁРТАЯ ЖЕНЩИНА В 21-Й И 22-Й ГЛАВАХ ОТКРОВЕНИЯ

49. СВЯТОЙ ГОРОД, НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ (СТР.30)
50. ПРИНЦИП ВАВИЛОНА (стр.31)
51. ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА (стр.31)
52. БРАК АГНЦА (стр.3132)

[antipa21]

Далее, в Отк. 19:7, говорится: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу» Это то время, когда Бог будет прославлен. Затем в этом стихе говорится: «потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя». (Правильный перевод «жена», хотя некоторые переводчики используют здесь слово «невеста».) Здесь не только положено начало власти Бога, но и установлено царство. Кроме того, обретён совокупный человек, вечная Ева, которую хотел получить Бог. Наступил брак Агнца, и Его жена приготовила себя.

Здесь есть две причины для хвалы:
1) Во-первых, Бог воцарился. На это мы говорим: «Аллилуйя!»
2) Во-вторых, Бог обрёл то, что Он решил получить в вечности в прошлом. На это мы тоже говорим: «Аллилуйя!»
Мы тоже должны радоваться и ликовать, потому что когда-то Бог обязательно обретёт то, чего Он хочет. Когда наступил брак Агнца, жена приготовила себя.

Когда мы смотрим на себя, нам кажется невозможным то, что однажды настанет день, когда Христос представит Себе славную церковь, не имеющую ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного. Но, поскольку это всё-таки произойдёт, как мы можем удержаться от того, чтобы не сказать: «Аллилуйя!»? Независимо от того, сколько у нас было слабости и вчера, и сегодня, в тот день Бог осуществит Свою твёрдую волю. Никогда не забывайте об этом: в тот день жена будет готова. Поэтому мы должны воздать Ему славу и мы должны сказать: «Аллилуйя!»

[antipa21]

Давайте ещё раз прочитаем стих 7: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя». Мы должны обратить внимание на то, что в этом отрывке говорится о жене Агнца, а не о невесте Агнца.

Теперь давайте перейдём к 21:1-2: «И я увидел новое небо и новую землю И я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа». Когда происходят события, показанные в 19-й главе, где говорится о жене, которая приготовила себя? До тысячелетия. Когда происходят события, показанные в 21-й главе, где говорится о невесте, которая приготовлена? После тысячелетия. Если Новый Иерусалим должен ждать нового неба и новой земли, прежде чем он станет невестой Агнца, почему здесь говорится, что жена Агнца приготовила себя до тысячелетия?

Пожалуйста, обратите внимание на то, что в 19-й главе не говорится о браке Агнца; в ней просто говорится, что брак Агнца наступил. В то время, если мы посмотрим назад, мы увидим, что блудница пала, а если мы посмотрим вперёд, мы увидим новое небо и новую землю. Именно поэтому звучит провозглашение о том, что наступил брак Агнца.

Однако в действительности здесь существует промежуток в тысячу лет. Фактическое время брака Агнца наступит лишь после того, как пройдёт эта тысяча лет. Женщина это на самом деле жена Христа в новом небе и новой земле, а не в период царства.

[antipa21]

КТО МЫ 53

ГОТОВНОСТЬ ПОБЕДИТЕЛЕЙ

Есть ещё одна вещь, на которую мы должны обратить внимание.

В 12-й главе мы видим женщину с ребёнком мужского пола и многими другими детьми. Однако в 19-й главе мы видим только жену.

Где же ребёнок мужского пола и многочисленные дети? Похоже, что они исчезли.

Как эта женщина, ребёнок мужского пола и остальные её дети могут стать женой Агнца?

[antipa21]

Чтобы ясно это увидеть, мы должны рассмотреть принцип ребёнка мужского пола. Помните, что ребёнок мужского пола совершает всё, как бы представляя всю церковь в целом. В 19-й главе провозглашение о том, что жена приготовила себя, звучит при взгляде на победителей.

Вся церковь в целом должна ждать времени нового неба и новой земли, чтобы стать невестой. До этого момента она не будет готова. Однако за тысячу лет до этого звучит заявление о том, что жена приготовила себя. Почему звучат эти слова? Что это за готовность?

В этом провозглашении имеется в виду готовность победителей и имеются в виду одни лишь победители. Поскольку победители полностью готовы, можно провозгласить, что жена приготовила себя.

[antipa21]

Мы должны помнить, что то, что совершают победители, предназначено не только для них самих, но и для всей церкви.

Слово Божье говорит, что, когда прославляется один член, все члены радуются с ним (1 Кор. 12:26).

Победители ведут войну с Сатаной от лица всего Тела. Их победа приносит пользу всем.

Следовательно, готовность, о которой говорится в 19-й главе, связана с жизнью. Поскольку у победителей больше зрелости в жизни, они готовы.

Поскольку победители готовы перед Богом, Он считает их готовность готовностью всего Тела.

[antipa21]

Чувствуем ли мы, насколько это ценно? Мы должны помнить одно, а именно: все наши искания и весь наш рост предназначены не для нас как отдельных людей, а для Тела. То, что каждый член получает от Бога, предназначено для всего Тела.

Когда ваши уши слышат слово, вы не можете сказать, что вы ничего не слышали, потому что ваши уши соединены с вашим телом. Когда ваши уста говорят что-то ошибочное, вы не можете отрицать, что вы высказались ошибочно, потому что ваши уста и ваше тело соединены. Точно так же всё, что совершают победители, является свершением всего Тела.

Поскольку наш Господь это Глава церкви, всё, что Он совершил на кресте, принадлежит церкви.Подобным образом, как мы получаем пользу от Главы, так мы получаем пользу и от Тела. Как мы причащаемся того, что совершил Господь, так мы причащаемся и того, что совершили другие члены.

Когда Бог видит готовность победителей, Он считает её готовностью всей церкви. Поэтому можно сказать, что жена приготовила себя.

[antipa21]

КТО МЫ 54

ОДЕЖДА ЖЕНЫ

Готовность жены особенно относится к одежде жены. В 19:8 говорится: «И дано было ей, чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён это праведности святых».

В Писаниях раскрывается, что для христиан есть два вида одежды:

1) Одна одежда это Господь Иисус. Господь Иисус облекает нас.
2) Вторая одежда это одежда из тонкого льна, светлого и чистого, о которой говорится в стихе 8.

1) Когда мы приступаем к Богу, Господь Иисус является нашей одеждой. Он наша праведность, и мы облекаемся в Него, приближаясь к Богу. Эта одежда является общей для нас. Каждый святой облечён в одежду перед Богом и не может оказаться нагим.
2) С другой стороны, когда мы будем представлены Христу, мы должны быть украшены тонким льном, светлым и чистым. Это праведности святых. Слово «праведности» обозначает множество праведных дел, которые следуют одно за другим. Все эти праведные дела вместе взятые являются нашей одеждой из тонкого льна.

Когда мы были спасены, мы начали приобретать одежду из тонкого льна для нашего украшения праведности святых.

[antipa21]

Эти две одежды для христианина мы видим и в Псалме 44:

В стихе 14 говорится: «Вся слава дщери Царя внутри; одежда её шита золотом». Материалом, из которого сшита её одежда, является золото, кованое золото.

Далее, в стихе 15, говорится: «В испещрённой одежде ведётся она к Царю».

Одежда, о которой говорится в стихе 14, отличается от одежды в стихе 15. В стихе 14 одежда сшита из золота, а в стихе 15 одежда испещрённая.

Одежда из тонкого льна в 19-й главе Откровения это испещрённая одежда, а не одежда из золота.

[antipa21]

1) Что же такое золото? Золото это Господь Иисус. Он золото, потому что Он полностью состоит из Бога. Праведность, которую дал нам Господь Иисус, одежда, в которую Он облёк нас, когда мы были спасены, была чем-то золотым.

2) Помимо этой одежды с того дня, когда мы получили спасение, мы «испещряем» ещё одну одежду. Речь идёт о праведных делах, которые совершают святые.

Другими словами, золотую одежду нам даёт Бог через Господа Иисуса, а испещрённую одежду нам даёт Господь Иисус через Святого Духа.

1) Когда мы уверовали в Господа, Бог дал нам золотую одежду через Господа Иисуса. Эта одежда Сам Господь Иисус, и она не имеет никакого отношения к нашему поведению. Он предоставил её нам в готовом виде.

2) Однако испещрённая одежда связана с нашими делами. Она создаётся постепенно: к ней добавляется один стежок за другим посредством того, что Святой Дух работает в нас день за днём.

[antipa21]

В чём значение испещрения, или вышивки?

Первоначально существует чистый кусок ткани, на котором ничего нет. Затем в него что-то вшивают при помощи нити, и в результате такого шитья первоначальная ткань и нить становятся одним целым. Это означает, что, когда Дух Божий работает над нами, Он внедряет в наш состав Христа. Это и есть испещрение, или вышивка.

В итоге у нас будет не только золотая одежда, но и одежда, испещрённая Святым Духом. Благодаря этой работе Христос будет внедрён в наш состав и выражен через нас.

Этой испещрённой одеждой являются праведные дела святых. Она не делается раз и навсегда, а создаётся непрерывной работой день за днём, пока Бог не скажет, что она готова.

[antipa21]

Кто-то, наверное, спросит, что представляют собой эти праведные дела, о которых конкретно говорится здесь. В Евангелиях описаны многие праведные дела, например, то, что сделала Мария, когда выразила свою любовь к Господу, помазав Его миром. Возможно, эта праведность является одной из поперечных или продольных нитей в её одежде из тонкого льна.

Были и другие, такие как Иоанна, жена Хузы, и многие другие женщины, которые из любви к Господу восполняли своим служением Его материальные нужды, а также нужды Его учеников. Это тоже праведные дела.

Наше сердце часто бывает затронуто любовью Господа, и мы выражаем это внешне. Это и есть наша праведность, наша одежда из тонкого льна. Это испещрение, которое совершается сегодня. Любое проявление, которое является результатом нашей любви к Господу и которое совершается через Святого Духа, это стежок среди тысяч других стежков в этом испещрении.

В Библии говорится, что тот, кто напоит одного из маленьких людей только чашей холодной воды, ни в коем случае не потеряет своей награды.

Это праведное дело, совершаемое из любви к Господу. Когда мы проявляем любовь к Господу или делаем что-то из любви к Господу, это праведность.

[antipa21]

В Отк. 7:9 говорится, что эта одежда представляет собой белое одеяние. Она была омыта и убелена в крови Агнца. Мы должны помнить, что мы можем быть убелены только посредством очищения кровью от своих грехов.

Мы должны быть очищены не только от своих грехов, но и от своего хорошего поведения. Поведение тоже может быть убелено только посредством омовения в крови. Ни один поступок какого-либо христианина не является изначально белым. Даже если у нас есть какая-то праведность, она содержит примеси и не является чистой.

Мы часто проявляли доброту по отношению к людям, но внутренне нам не хотелось этого делать. Мы часто проявляли терпение по отношению к людям, но, уходя домой, мы роптали.

Поэтому, после того как мы совершили какое-то праведное дело, нам всё равно нужно очищение кровью. Нам нужно, чтобы кровь Господа Иисуса очистила нас от совершённых нами грехов, и нам также нужно, чтобы кровь Господа Иисуса очистила наши праведные дела.

[antipa21]

Ни один христианин никогда не сможет сделать одежду, которая была бы чисто белой. Даже если бы мы могли сделать одежду, которая чиста на 99 процентов, в ней всё равно был бы один процент примесей.

Перед Богом ни один человек не является полностью непорочным. Даже добрые дела, совершённые нами из любви к Господу, нуждаются в очищении кровью.

Один очень духовный человек однажды сказал, что даже слёзы, которые он проливает о грехе, нуждаются в омовении кровью. О, даже слёзы покаяния нуждаются в очищении кровью! Поэтому в Отк. 7:14показано, что их одеяния были убелены в крови Агнца.

Нам нечем хвалиться. Всё насквозь нечисто; нет ничего полностью чистого. Чем больше мы будем знать себя, тем больше мы будем понимать, насколько мы грязны. Наши самые лучшие дела и самые лучшие намерения смешаны с грязью. Без очищения кровью невозможно быть белым.