Крещение детей

[BRAMMEN]

Я не смеюсь. Пишу с сожалением. А аргументы... что аргументы? Вы ведь замечаете только те аргументы, которые Вашу точку зрения подтверждают. Так что в аргументах с той и другой стороны, по большому счету, смысла нет. Как и в пикировке цитатами из Писания, коли уж мы их по-разному понимаем.

Почему же по разному?! Я так же как и вы верю что не от дел, чтобы никто не хвалился. Вы меня, о моем убеждении, убеждаете в обратном . За сим аргументики пожалуйста иначе вы ошибамься.

[Остап Бендер]

Лжица, Теплота, Просфора, Антидор - знаю. "cоска с кагором" - не ведомо мне подобное.

А вот и неверно. Не ложица, а Лжица. От слова ложь.

[Полиграф П.]

Интересный вы фрукт. Я то по своему слабоумию и младенчеству думал что Писание ведет к тому, что бы соединиться с Богом, познать Его любящую Сущность. Духом своим познать Его благодать, силу, благословения, а оказывается просто нужно включать логику разума. И в книге Бога оказывается не найти, просто Его нужно придумать. И все? Печально.

Вы так и не ответили на вопрос о критериях близости с Богом. Вот, к примеру, мормоны объявляют о своей близости, СИ о своей, Вы о своей. Как узнать, кто из вас прав? Где критерий, причем - объективный?
Похоже у Вас его нет, коли не ответили. За многословием спрятались. Понимаю.
Что касается пространных рассуждений о Писании, то как то все голословно. Все на Библию кивают. Яркий пример - СИ. Больше нежели они, я думаю, никто Библию не изучает. А толку?
Ее ведь еще понять правильно надо.

[alexey957]

А кто здесь решает, что соответствует Писанию, а что нет, Вы что-ли?

А кто мне может запретить решать что соответствует Писанию? Притом что вы как и Певчий стараетесь философствовать а не аргументировать местами Евангелия.

[igoshir]

Для того и крестят христиане младенцев, чтобы мог он в Таинстве Причастия участвовать.

Все это витиеватые, размытые, надутые понятия. Давайте без таинств. Ну так сколько новорожденному вина полагается? А хлебушек, он как будет глотать? Это великая тайна? Значит личиков в мощи можно, а кагору ни - ни? Великая тайна?

[BRAMMEN]

Так как я легко вас победю.

Остап не надрывамся, они ведь на той самой планете живут. Видят дела этихъ крещёных детей. Всё понимают, но упорствуют в силу защиты традиций, обычаев мира сего.

[Сергий 69]

Возраст с начала юности.,

А почему не с тридцати лет? Иисус Христос в этом возрасте крестился.

[alexey957]

Видят дела этихъ крещёных детей. Всё понимают, но упорствуют в силу защиты традиций, обычаев мира сего.

Так получается когда поступают по преданиям а не по Христу.

[Alex Shevchenko]

Вот и я думаю, как младенец которого в корыте искупали должен затем причастие принимать?

А мне почем знать. Тех, кто купает в корыте, - тех и вопрощайте. Христианские дети Крещаются в Купели.

- - - Добавлено - - -

Возраст с начала юности.

Это конкретно какой, победитель Вы наш.

[Сергий 69]

Все это витиеватые, размытые, надутые понятия. Давайте без таинств. Ну так сколько новорожденному вина полагается? А хлебушек, он как будет глотать? Это великая тайна? Значит личиков в мощи можно, а кагору ни - ни? Великая тайна?

Почему без Таинств? У вас в общине их нет? Ну так вы и поступаете по другому, а у нас есть и мы свободны поступать так, как считаем нужным. А в чужой монастырь со своим уставом не ходят.

[BRAMMEN]

А мне почем знать. Тех, кто купает в корыте, - тех и вопрощайте. Христианские дети Крещаются в Купели.

Почему не по традициям апостольской церкви?

[igoshir]

А мне почем знать. Тех, кто купает в корыте, - тех и вопрощайте. Христианские дети Крещаются в Купели.

Значит как крестить, сколько платить за это "великое таинство" вам ведомо, как ребенка головой да в трупы, вам тоже ведомо, а как затем ребенок будет принимать причастия вам неведомо? Забавная у вас религия.

[Alex Shevchenko]

Почему не по традициям апостольской церкви?

Это какой? Армянской, Иерусалимской, Антиохийской? Иной другой?

[Полиграф П.]

Почему же по разному?! Я так же как и вы верю что не от дел, чтобы никто не хвалился. Вы меня, о моем убеждении, убеждаете в обратном . За сим аргументики пожалуйста иначе вы ошибамься.

Я как раз о том, что с логикой у Вас беда. Вы ее, вероятно, не изучали. Иначе бы поняли, что я имею в виду.
Попробую объяснить на пальцах. Только не отвлекайтесь, внимательно следите за ходом рассуждений.
По Вашему убеждению младенцы веровать не могут, поскольку еще ничего не соображают (или не соображают правильно). То есть веру Вы напрямую связываете с развитием человеческого разума. Дескать, когда человек взрослый, то соображает он уже нормально, так что может уже и уверовать. Сам уверовать. То есть - вера - это личное дело. Если человек уверовал, то это его заслуга. Он услышал проповедь (прочитал Библию), все понял своим взрослым умом правильно (по-баптистски) и после этого уверовал в Бога. Вот такая цепочка получается. Но в таком построении вера именно что является заслугой человека, разновидностью доброго дела, которое он совершил (уверовал), за что (за его веру) Бог его спасает.
Апостол же Павел утверждает, что эта вера по благодати есть дар Божий, а не заслуга человека. Не то, что человек вывел из размышлений "взрослого" ума, а то, что Бог дал ему (чтобы никто не хвалился). Не за что-то, а - ни за что, просто так.
И это есть чисто учение Реформации, искаженное последующими младопротестантами.

[Alex Shevchenko]

а как затем ребенок будет принимать причастия вам неведомо?

Мне - ведомо. "Корыто, соска и кагор", - это Вы о чем то личном о своем.

Забавная у вас религия.

А то!