Необходимость дня покоя и невозможность субботы

[And55555]

Никакого образа, всё буквально исполняется в нашей жизни.

Никто с этим не спорит.
Но все писание дано нам, как образы. Образы небесного. Даже Сам Иисус - образ Бога невидимого.
Но, когда славу Нетленного Бога изменили в Образ, подобно тленному, крышу у них снесло напрочь.

21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22 называя себя мудрыми, обезумели,
23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся,
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

[метатрон]

Если вы тщательно сравнивали "Новый завет" и Тору, то должны обратить внимание на исполнение праздников, которыеи называют в Торе субботами. Это праздник Пасхи, Первых плодов, более известного как Пятидесятница/Троица, и праздник Суккот/шалашей.
Два из трёх исполнены. Это праздник Пасхи и первых плодов. Очевидно, что они были образом или тенью уже наступивших событий. Праздник шалашей будет образом царства небес.
Еженедельная суббота была, остаётся и будет днём творения человека. Никакого образа, всё буквально исполняется в нашей жизни.

Поэтому не мешайте мягкое и теплое вместе.

Я уже отвечал вам на это.
Апостол Павел дал четкое разделение когда сказал:"
никто да не осуждает вас за пишу или питие или какой либо ПРАЗДНИК или новомесячье или СУББОТУ потому что это ТЕНЬ будущего а тело во Христе"
апостол назвал отдельно праздники и отдельно субботу это значит что под субботой он имел ввиду именно субботу из декалога.

[And55555]

Если вы тщательно сравнивали "Новый завет" и Тору, то должны обратить внимание на исполнение праздников, которыеи называют в Торе субботами. Это праздник Пасхи, Первых плодов, более известного как Пятидесятница/Троица, и праздник Суккот/шалашей.
Два из трёх исполнены. Это праздник Пасхи и первых плодов. Очевидно, что они были образом или тенью уже наступивших событий. Праздник шалашей будет образом царства небес.
Еженедельная суббота была, остаётся и будет днём творения человека. Никакого образа, всё буквально исполняется в нашей жизни.

Поэтому не мешайте мягкое и теплое вместе.

Заповеди Христа - это не Новый завет. Это заповеди для исполнения Закона Божьего. Заповеди - это то, что нужно делать человеку. А Новый завет - это то, что делает Бог для человека. Но вы над этим не размышляете.

[DimVad]

Если вы не различаете дни для Господа - то что вам делать в вечности с таким пренебрежением к Нему лично и Его Слову?

Вы считаете, что Декалог отменён? Представьте доказательства из Священного Писания в этой теме...

Я привёл Вам цитаты апостола Павла а не свои слова. Полагаете Павел относился с пренебрежением к Нему лично и Его Слову ?

Мне кажется что Иисус Христос чётко сказал как именно должен выполняться декалог :
37 Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»;
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Евангелие от Матфея 22 глава Библия: Евангелие от Матфея 22 глава Библия

- - - Добавлено - - -

Кстати, Вы свинину кушаете ? Если да - то по ВЗ Вы покойник (и Вы не найдёте место в НЗ где это было бы отменено).
Почитайте последнюю главу Исаии например. Поедателей свинины Господь уничтожит. И нет им выхода...

Ну разве что принять Новый Завет

[Сергей из Керчи]

Вы должны обязательно пояснить, к кому вы свое изречение направили. К себе? или Ко мне? или к тем?

это комментарий, но может относиться ко многим случаям в жизни

- - - Добавлено - - -

Рим.13:1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от неё,
4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
Если в субботу не выйдешь на смену, то начальник выгонит с работы.

Мф.12:5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
Если от безвыходности работаешь по субботам, то субботу нарушаешь но не виновен.

Наверное вы не будете возражать, что Христиане послушные исполнители государственных законов до тех пор, пока эти законы не находятся в противоречии с законом Бога.

Священники храма, как бы находящиеся в нарушении дня покоя, не нарушают заповедь Божью, так как законодатель и заповедник, есть Бог установивший служение для священников

[STUDY]

Я уже отвечал вам на это.
Апостол Павел дал четкое разделение когда сказал:"
никто да не осуждает вас за пишу или питие или какой либо ПРАЗДНИК или новомесячье или СУББОТУ потому что это ТЕНЬ будущего а тело во Христе"
апостол назвал отдельно праздники и отдельно субботу это значит что под субботой он имел ввиду именно субботу из декалога.

Вы наверное не задавали себе вопрос и каких праздниках могла идти речь. Почему Павел поднимает этот вопрос. Тогда ответьте на вопрос: "О каком-таком питие из закона идёт речь?", и второй вопрос: "Как быть с этим ограничением в пище "а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови"?
У вас явно не получится однозначный ответ. Вы будете как-то пытаться совместить написанное в двух местах Библии. Это называется исследование.

Касаемо праздника. Вам праздник "Пуррим" знаком? Советую прочитать Иосифа Флавия. Полезное прочтение, для многих.

[And55555]

[QUOTE=DimVad;6623554]Я привёл Вам цитаты апостола Павла а не свои слова. Полагаете Павел относился с пренебрежением к Нему лично и Его Слову ??

[DimVad]

А в субботу вы свинину кушаете?

И свинину кушаю, и кролика кушаю, и жирного мяса могу отведать (уже три смертных приговора по ВЗ). И после этого я испытываю искреннюю благодарность к Богу за вкусную пищу

[willkop]

Ваша ошибка в том.

Ваша ошибка в полной профанации Писания и сведения его к пустой ритуалистике.

В служении букве, а не духу.

В попытке достичь праведности делами закона, а не благодати.

Павел обычно предавал таких анафеме.

[метатрон]

Вы наверное не задавали себе вопрос и каких праздниках могла идти речь. Почему Павел поднимает этот вопрос. Тогда ответьте на вопрос: "О каком-таком питие из закона идёт речь?", и второй вопрос: "Как быть с этим ограничением в пище "а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови"?
У вас явно не получится однозначный ответ. Вы будете как-то пытаться совместить написанное в двух местах Библии. Это называется исследование.

Касаемо праздника. Вам праздник "Пуррим" знаком? Советую прочитать Иосифа Флавия. Полезное прочтение, для многих.

Мы служим Богу тем что даёт нам данный Богом Дух Святой излитый в наше сердце а не по ветхой букве. У нас новая духовная природа и закон Бога в сердце а не на каменных скрижалях .

[STUDY]

Мы служим Богу тем что даёт нам данный Богом Дух Святой излитый в наше сердце а не по ветхой букве. У нас новая духовная природа и закон Бога в сердце а не на каменных скрижалях .

Вот-вот. Вы в диалоге забываете простую вещь. Закон пишется в сердце, а это гораздо ярче проявляется в жизни христианина. По аналогии человека и храма, то декалог находится в самом центре, а это сердце, своего рода святое-святых святилища человека.
И шехина от БОГА изливается в святое-святых святилища/храма, а это сердце человека.

Ваша ошибка в полной профанации Писания и сведения его к пустой ритуалистике.

В служении букве, а не духу.

В попытке достичь праведности делами закона, а не благодати.

Павел обычно предавал таких анафеме.

willkop
А вот это "а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе" чем не попытка оправдания делами закона? Или может это не оправдание делами?

Тем более, можете пояснить запреты, в частности запрет на "оскверненного идолами, удавленины и крови"?

[And55555]

И свинину кушаю, и кролика кушаю, и жирного мяса могу отведать (уже три смертных приговора по ВЗ). И после этого я испытываю искреннюю благодарность к Богу за вкусную пищу

Я не вам хотел этот вопрос задать. Я тоже ем и благодарю. "Чего Бог очистил не почитай нечистым."

[STUDY]

Я не вам хотел этот вопрос задать. Я тоже ем и благодарю. "Чего Бог очистил не почитай нечистым."

Вы всерьёз полагаете, что БОГ очистил пищу? Позвольте вопрос: "Отчего БОГ отчистил пищу и почему вдруг раньше она была "грязной"?"

[And55555]

Вы всерьёз полагаете, что БОГ очистил пищу? Позвольте вопрос: "Отчего БОГ отчистил пищу и почему вдруг раньше она была "грязной"?"

Это все образы. Они более не интересны.
От чего вас очистили? Вы чего? грязный были раньше?

Вы в серьез полагаете, что Кровь Христа омыла вас? Вы лучше шампунь бы купили.

[willkop]

А вот это "а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе" чем не попытка оправдания делами закона? Или может это не оправдание делами?

Тем более, можете пояснить запреты, в частности запрет на "оскверненного идолами, удавленины и крови"?

Тогда давайте возьмём весь текст, чтобы не вдернуть кусочек и не строить на нём доктрину.

"Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,
а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу."

Вот уже исходя из выделенного красным, можно дальше вообще ничего не обсуждать потому, что это не Бог сказал, а частное мнение апостола, о чём он собственно этой фразой и предупреждает.

Тем более он природный иудей с полуторатсячелетними традициями в законе Моисея и естественно помыслить богослужение вне закона ему крайне тяжело.
Но при этом он заявляет, что не имеет никакого смысла навязывать язычникам то, что никто не смог выполнить из иудеев, но кому оно приспичило - иди в синагогу.

Идоложертвенное само по себе ничего не значит.
Но на тот момент практически каждый язычник был выходцем из пантеонного многобожия и так же крайне тяжело мог воспринимать жертву идолу вне самого идола.
Потому Павел и пишет, что если твоя совесть не даёт тебе покоя при поедании идоложертвенного мяса - не ешь.

А вот с кровью всё гораздо сложнее.
В ней душа живого существа независимо от чьей то веры или неверия и употребляющий кровь или мясо с кровью, постепенно уподабливается тому, чья кровь.

С блудом и так всё понятно, а "не делай другому" - часть Нагорной проповеди и вторая из двух заповедей НЗ.

Ведь когда язычник покаялся и принял Христа, он попадает в новый, незнакомый ему мир и по началу его, ещё плотского по любому приходится ставить под ограду закона, которым он сперва познаёт грех, а потом разочаровывается в попытке этот закон исполнить своими силами, чем закон в итоге и приводит его ко Христу, единственно способному решить эту безвыходную проблему (Ин.10:9).

Но это происходит у единиц, выйти из ограды закона на пажить и жить уже не по закону, а по духу.
Основная масса так и дохнет в пустыне у горы закона (Хорив) в библейском соотношении 2:600 тыс. ... по причине неверия.