Снимая с Декалога покрывало Моисеево

[sergej57]

...Сущность Бога -именно сказуемое...

Может быть и подлежащим:

1Кор.13:4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

[Костя_Ч]

да какая разница?подлежащее,сказуемое,глагол,имя существительное!Бог может проявить Себя по отношению к кому-то и местоимением,и наречием и птосто знаком.а может легким дуновением ветра!

[sergej57]

да какая разница?подлежащее,сказуемое,глагол,имя существительное!..

обсуждается утверждение: "Любовь равна Богу" (#927 (4135171))

[Сергей 13]

обсуждается утверждение: "Любовь равна Богу" (#927 (4135171))

Сначало бы немешало определиться с такой Любовью...что это такое...почему она долготерпит,всё покрывает,всему верит...ведь обычная любовь (чувственная-душевная) на такое не способна.

[Костя_Ч]

обсуждается утверждение: "Любовь равна Богу"

да,я в курсе,слежу за темой.
Бог есть Любовь!так сказано в писании!(слово "есть"=)
что же тут ещё подлежит обсуждению?

[Сергей 13]

Бог есть Любовь!так сказано в писании!

Познавший Любовь познал Бога?

[And55555]

Может быть и подлежащим:

1Кор.13:4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Скорее она надлежащее. Хотя Она лежащей, в носе ковырящей, вообще быть не может.

- - - Добавлено - - -

обсуждается утверждение: "Любовь равна Богу" (#927 (4135171))

Я Любовь воспринимаю, как Силу, называемую Богом.

[professor_]

да какая разница?подлежащее,сказуемое,глагол,имя существительное!Бог может проявить Себя по отношению к кому-то и местоимением,и наречием и птосто знаком.а может легким дуновением ветра!

И даже МЕЖДОМЕТИЕМ! О!
Или не может?
Ну ведь Он же ВСЁ_МОГУЩИЙ.

[professor_]

обсуждается утверждение: "Любовь равна Богу" (#927 (4135171))

Любовь = Бог
Бог = Любовь
Бог Есть Любовь
Любовь Есть Бог

[Ilia Krohmal]

11. Часть 4.
"Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно"(Втор.5:11)*
*Читателя, впервые вошедшего в тему, приглашаем начать с разбора первой заповеди и далее, так как начала изъяснений символики даны там, вследствие чего чтение текущего раздела будет бесполезным.

Этот раздел мы посвятим факультативному (дополнительному) разбору некоторых выводов, сделанных нами в ходе снятия покрывала Моисеева с Декалога.

1. Изгнание бесов.
Мы увидели уже, что Христос приходит в храм человека, выгоняет и опустошает его от какой бы-то ни было торговли, дабы установился покой.
Таким путём человек опустошается от всяких мыслей, помышлений и устремлений.

Дело веры - бодрствование внутрь себя, в том числе и установление субботних постов для обновления духа.
Сколь велика польза духовной субботы как установления внутреннего безмолвия, можно судить по таким сценам:

"И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил...в синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий.
Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.
Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него"(Марка 1:21-26)

Вот что такое быть учеником Иисуса Христа: больной, исцели себя сам, следуя учению Господа твоего.
И тогда твои бесы - невежественные, нечистые помышления, намерения, мотивы и сам образ мышления - истребятся и заместятся умом Христовым.

"При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, сын Божий"(Луки 4:40-41)"

Снова те же подобия: и был вечер, и было утро.
Между ними - погребение, покой, безмолвие.
Обратим внимание, что Иисус с каждой нечистой мыслью, помышлением, чувством и намерением работал индивидуально, возлагая руки - то есть бодрствуя, прорабатывая через безмолвие и обновление над устранением оных.

Автор этих строк может засвидетельствовать, что он точно также прорабатывал и прорабатыает каждый нюанс мышления, намерений, индивидуально, пока не будет устранена нечистота.

Мы ничего не воруем и говорим лишь о том что осознали и пережили, применяя учение (имя Божие) на практике.

"Семьдесят же учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём"(Лука 10:17)

Выгнать нечистые мысли путём установления внутреннего безмолвия - первый шаг.
Их следует заместить новым мышлением, бодрствуя непрестанно, воздвигая на бесовские атаки чистые мысли и объявляя их вслух, утверждая добрым исповеданием до осознания.

"Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит выметенным и убранным (но без жильцов); тогда идёт и берёт с собою семь злейших себя (чтобы зацепиться как следует), и, войдя, живут там, -и бывает для человека того последнее хуже первого"(Лука 11:24-26)

2. Крещение Павла.

"Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба...он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город и и сказано будет тебе, что тебе надобно делать...Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел...иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, насколько он должен пострадать за имя Моё.
Анания пошёл и вошёл в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святым Духом.
И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился" (Деяния 9:3-19)

В этом коротеньком повествовании Лука уложил путь ученичества, спрятав его за выделенными словами.
Три дня Павел не видел, ни ел, не пил.
Вспоминаем:

"Пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт"(Матф.11:18)

Иоаннов пост в пустыне опустошения.
Естественно, три дня - пятница (погребение, вечер), суббота (труп), воскресение (утро, обновление, вознесение).
В Дамаске был ученик именем Анания: имя Анания означает милость Божия - то есть благодать.

Первый период ученичества - благодать; второй период - познание истины.
Павел молится в доме Иудином: Иуда есть символ истины.

Дом сей находится на улице прямой.
Вспоминаем:

"Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему"(Матф.3:3)

Пережив Иоанново крещение (опустошение, омытие чрева-ума от невежественных помыслов и обновление мышления), Павел после этого переживает крещение Духом Святым.
Здесь как нигде (разве только в сцене с насыщением пяти тыяч) видно, что представляет собой крещение Духом Святым и огнём.
Происходит оно, напомним, после Иоаннова крещения опустошения и обновления мышления:

"Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною...будет крестить вас Духом Святым и огнём"(Матф.3:11)

Что представляет собой крещение Духом Святым: Анания возлагает на Павла руки - то есть наставляет в истине:

"Чтобы ты прозрел и исполнился Святым Духом"(Деян.9:17)

То есть прозрение есть крещение Духом.
Исполниться Духом - это исполниться осознанием, открыться внутреннему оку, зрящему Бога Наполняющим всё во всём.
Такое происходит через познание истины, когда человек познает себя и своё место в Боге.

И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав (т.е. обрёл опору в истине), крестился, и, приняв пищи (учения), укрепился" (Деяния 9:18-19)

Мы не будем даже пытаться анализировать сроки произошедшего по внешнему буквальному смыслу, который лишь подаёт образы Царствия.
Происходящее описывается в особом пакибытийном времени, где нет времени, а есть времена как смена состояний и этапов познания Бога.
Как в истинном Иоанновом крещении можно креститься дни, месяцы и годы, так и креститься в познание истины (Духом Святым) можно дни, месяцы и многие годы.

Здесь важно уразуметь себя: где я, что я и куда двигаться.

"Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого, ибо Он не сходил ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого"(Деяния 8:14-17)

Снова пакибытийная сцена: из Вышнего Иерусалима исходят два Апостола (премудрость) к христианам - Самарянам.
Самария - образ благодати, то есть эти христиане пребывали на первом этапа познания Бога.

Крещение во имя Господа Иисуса отлично от Иоаннова крещения.
Иоанново крещение - это опустошение от прежнего нечистого мышления, установление внутреннего безмолвия, и пришествие Христа через откровения, которые обновляют мышление.

Крещение же во имя Иисуса - это принятие Слова Божия - см. цитату - и погружение (крещение) в учение, то есть в Имя Божие.
Пётр и Иоанн возлагают на них руки. Не буквально, естественно, а проповедуют им твёрдую пищу,- истину, слово правды, и через осознание правды, они крестятся Духом Святым.
Интересно, в связи с этим, посмотреть на прямое изречение Павла о получении Святого Духа:

"Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?...Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?"(Гал.3:2,5)

Мы хотим показать читателю, какое слово перевели как "наставление":
ακοης (акоЭс) - слуха, или в единственном числе:
189, ἀκοή
1. слух (чувство);
2. ухо;
3. слышание; 4. молва, слухи, весть.

То же слово ακοη(слух, слышание) применяется многократно в отношении слышания (Мф.13:14; Мф. 14:1; Мф.24:6; Мк.1:28; Мк.7:35; Мк.13:7; Лк.7:1; Ин.12:38; Деян.17:20; Деян.28:26; и т.д.)
Например:

"Пойди к народу сему и скажи: слухом (Ακοηу) слышите (ακούσετε), и не разумеете, и очами смотреть будете, и не увидите"(Деяния 28:26)

Святой Дух, дословно, получают через: верою слышание.
Причём слышание выражается в разумении и открытии глаз:

Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святым Духом (Деяния 9:17)

Пожалуй, невозможно более точно описать акт осознания проповеданного слова правды: услышал (уразумел) и увидел через картину озарения.

...Чтобы ты 1. прозрел и 2. исполнился Духом Святым. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг 1.он прозрел; и, 2. встав (т.е. обрёл опору в истине), крестился (Деян.9:17,18)

Смотри, читатель, где ты сейчас, что ты и как ты.

Автор лишь может завсидетельствовать, что вышел из харизматической церкви и ныне учится у Бога вне церковных образований.
Я пережил и открытие говорения ангельско-младенческими языками.
И могу лишь сказать, что крещение Духом Святым и открытие говорения сими языками - это не одно и то же.

Языки открываются как знамение присутствия в тебе живого Бога: посредством языков Он свидетельствует: Я - здесь!
Но крещение Духом Святым - это открытие в человеке особого ока, зрящего Бога.

Исполниться Духом Святым - это осознать. Иметь Дух Святой - это слышать голос Логоса истины, Иисуса Христа, пребывающего в тебе.
Это интимная, сверх человеческого разумения, внутренняя связь со Христом - Логосом.

"Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы"(Матка 16:16-18)

Пожалуй, из всего сказанного можно изъяснить питие смертоносного и способность брать змей.
Смертоносное питие символизирует смертоносные еретические учения, причём данные в виде откровений нечистых духов (кровь), которые зрелый христианин может изучить (выпить), не преткнувшись о них.

Брать змей - естественно за хвост, за место наименьшего сопротивления - означает не противиться злу, но кротостью, смирением и безмолвием (помним как это делается?!) не допускаем мыслям противления зачать и сим ниспровергаем, нейтрализуем зло (змея).

"Мирись с соперником (ДИ-авол) твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта"(Матф.5:25,26)

Вот так вот на практике проверяется ценность того богатства, которое человек нажил: если богатство праведное, соперник отойдёт, будучи неспособен противостоять внутреннему миру.

Если богатство неправедное - оно не поможет ему, ибо это не опыт познания живого Бога в уроках жизни, а книжное абстрактное знание.
Сколько примеров сего обнищания среди служителей Божиих, приобретавших не те богатства, и которые в день посещения обнищали до последнего кодранта, оставшись ни с чем.
Как тут не вспомнить снова слова Соломона:

"Нищеты и богатства не давай мне, (питай меня насущным хлебом), дабы, пресытившись, я не отрёкся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе"(Притчи 30:7-9)

Окончание рядом.

[Ilia Krohmal]

Чась 4. Окончание.

В заключение посмотрим, как вёл себя Иисус, когда, будучи пленён, подвергался нападкам, издевательствам и обвинениям.
Он молчал.

"Тогда первосященник стал посреди (место суда) и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Но Он молчал и не отвечал ничего"(Марка 14:60,61)

Мы видим здесь второй контекст, излагающий учение Христово о пустыне, смирении и низложении противника непротивлением.
Пройдя пустыню, человек оставляет Иоанна, становится учеником Иисуса Христа и нарекается сыном Божиим:

"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими"(Матф.5:9)

Теперь, выйдя из пустыни к живому Богу через воскресение, обновление, вознесение, ученик нарекается сыном и имеет право это объявить:

"Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благославенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных"(Марка 14:61,62)

Здесь нам пригодится и второе значение сына, как познающего ума.
Сей ум и являет себя как ум Христов в славе и силе. Вот оно - Второе Пришествие Иисуса Христа через и в' учениках.

Кстати говоря, весьма показательно, что при изгнании бесов, они сами свидетельствовали о Христе что Он - Сын Божий (Луки 4:41; Марка 1:34; 3:12):

"Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий"

Надо ли свидетельствовать о себе, что ты ученик Христов и сын Божий? Вовсе нет.
Уста людей, пребывающих во тьме, сами будут свидетельствовать.
Впрочем не прямо по тексту - ибо мы не буквалисты - а через слово страха, растерянности и осуждения, которое они не могут удержать в себе.

Что ж, на этом мы закончим этот раздел, оставив читателю достаточно хлеба для дневного пропитания.
Продолжение следует.

[And55555]

И даже МЕЖДОМЕТИЕМ! О!
Или не может?
Ну ведь Он же ВСЁ_МОГУЩИЙ.

Он всемогущий, но не всеглупейший. Становиться мышкой при рядом стоящим котом, не будет. (кот с сапогах)

[professor_]

Он всемогущий, но не всеглупейший. Становиться мышкой при рядом стоящим котом, не будет. (кот с сапогах)

И тем не менее - стал... как бы ты Его ни назвал, после этого. Более того, Он позволил этому лукавому коту УБИТЬ Себя.

[Костя_Ч]

Познавший Любовь познал Бога?

а как же!?но Любовь открывается(приходит)через Духа Святого!
вспомним диалог Христа с Петром.Петр, тогда ещё не имевщий Духа.
с учетом того,что в диалоге первые два вопроса Христос использует слово "Агапе",а в третий раз "Филия",Петр же отвечает каждый раз,используя слово "Филия"
итак,диалог был примерно такого содержания:
Христос:любишь ли ты меня,петр,любовью Отца?
Петр:да,я люблю тебя как брата!
Христос(снова):любишь ли ты меня,Петр,любовью Отца?
Петр:да!я люблю тебя как брата!
Христос:значит,ты любишь меня как брата?
Петр:да!люблю!

вот вам и любовь!
Петр был несколько лет со Христом,но без Духа он так не познал Любовь!

[Сергей 13]

а как же!?но Любовь открывается(приходит)через Духа Святого!

...вот это меня честно говоря и озадачивает...ибо получается, что познавший Любовь от Бога познал Бога...а разве такое возможно...познать Бога?
...у меня есть сомнения по этому поводу...но я бы сначала выслушал ваши соображения...