Снимая с Декалога покрывало Моисеево

[Тамара1948]

Сделаем небольшую паузу специально для ищущих христиан.

Семёрка свидетельствует об пределе, законе. Иными словами, этих жён, как дочерей царей окружающих народов Соломон брал с умыслом, ради исследования неких вопросов.Нет больше слов.

По подчеркнутому -
СЕМЁРКА, говорит о - ВОСКРЕСЕНИИ жизни - последний день... ПОЛНОТА.

Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. Иоан.11:24

ОН, своею милостью возродивший нас, ВОСКРЕСЕНИЕМ ИИСУСА ХРИСТА из мертвых (по своим человеческим мыслям плоти) к упованию живому.
ВОСКРЕСИВ - ЕГО в сердцах наших.
Семьсот и триста = Тысяча.
И вот что говорит Иоанн в Откровении -

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.
6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. Откр.20:5-6

Есть что сказать, говори?
Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=Тамара1948;4094322]

Есть что сказать, говори?

Да, есть.
О воскресении говорит три.
Семёрка же - число обширное.
Я даю наиболее общее определение, которое охватывает всё: предел, закон.

Семёрка употребляется как в негативном, так и позитивном: семь бед, семь несчастий, семь чаш гнева, семь дней праздника, семь церквей, седьмой день.
То есть, это универсальный закон, прилагаемый Богом как в благославении, так и в дисциплине, послушании, воспитании.

ОН, своею милостью возродивший нас, ВОСКРЕСЕНИЕМ ИИСУСА ХРИСТА из мертвых (по своим человеческим мыслям плоти) к упованию живому.
ВОСКРЕСИВ - ЕГО в сердцах наших.
Семьсот и триста = Тысяча.

Тысяча говорит о предопределении. Это не воскресение, а предопределение: 1000 = 100 (век внешний) х 10 (паллингенезия духов)
Царствовать со Христом тысячу лет = избранный остаток, который во все времена царствует со Христом.
Естественно, никаких буквальных тысячи лет.

Надо, кстати, отметить, что в Откровении происходящее описывается в пакибытийном времени, свойственном для пророческих картин.
Это время над временем, то есть описывает времена (смена состояний, познаний), а не время.
Остановимся на этом, чтобы не смущать народ.

[And55555]

Попробую спросить иначе, если убийца не раскаивается в соделанном, но напротив, планируя новые убийства, заявляет, что принял Христа своим Господом - то принят ли этот человек Христом?

Где вы видели человека, в котором открылась Любовь БОжия, который планирует новые убийства? Вы че, с Ней еще не встречались?

[Тамара1948]

[QUOTE=Ilia Krohmal;4094357]

Да, есть.
О воскресении говорит три.
Семёрка же - число обширное.
Я даю наиболее общее определение, которое охватывает всё: предел, закон.
Семёрка употребляется как в негативном, так и позитивном: семь бед, семь несчастий, семь чаш гнева, семь дней праздника, семь церквей, седьмой день.
То есть, это универсальный закон, прилагаемый Богом как в благославении, так и в дисциплине, послушании, воспитании.
Тысяча говорит о предопределении. Это не воскресение, а предопределение: 1000 = 100 (век внешний) х 10 (паллингенезия духов)
Царствовать со Христом тысячу лет = избранный остаток, который во все времена царствует со Христом.
Естественно, никаких буквальных тысячи лет.
Надо, кстати, отметить, что в Откровении происходящее описывается в пакибытийном времени, свойственном для пророческих картин.
Это время над временем, то есть описывает времена (смена состояний, познаний), а не время.
Остановимся на этом, чтобы не смущать народ.

СПАСИБО!
Да, здесь не говорится о буквальном, так как всё Писание, ЕСТЬ ДУХ ПРОРОЧЕСТВА, о чем свидетельствует ИИСУС.
Где всё говорится о смерти (КРЕСТЕ) и о ВОСКРЕСЕНИЯ ДУХА в человеке.
Всё говорит о воспитании духа в человеке, чтобы пришло совершенство, чтобы не (я) говорило, а ЕГО СЛОВО, ЖИВУЩЕЕ в нос.

терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Иак.1:4

Это возрождение НОВОГО человека, предизбранного БОГОМ.

[professor_]

По подчеркнутому -
СЕМЁРКА, говорит о - ВОСКРЕСЕНИИ жизни - последний день... ПОЛНОТА.

ОН, своею милостью возродивший нас, ВОСКРЕСЕНИЕМ ИИСУСА ХРИСТА из мертвых (по своим человеческим мыслям плоти) к упованию живому.
ВОСКРЕСИВ - ЕГО в сердцах наших.
Семьсот и триста = Тысяча.
И вот что говорит Иоанн в Откровении -

Есть что сказать, говори?
Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Интересно ты соединила тысячу жен с тысячелетним царством.

[professor_]

Надо, кстати, отметить, что в Откровении происходящее описывается в пакибытийном времени, свойственном для пророческих картин.
Это время над временем, то есть описывает времена (смена состояний, познаний), а не время.

Последнее - очень ценно.

А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.
(Дан.7:24,25)
И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится.(Дан.12:7)

Над выделеным жирным следует особо рассудить, ибо говорится о наших днях, когда все верят в вечность - ОТСУТСТВИЕ времен(смены состояний) и закона(цели).

- - - Добавлено - - -

Где вы видели человека, в котором открылась Любовь БОжия, который планирует новые убийства? Вы че, с Ней еще не встречались?

Что ты спрашиваешь? Разве не видно, даже НЕВООРУЖЕННЫМ глазом? Он же ж ПРО СЕБЯ говорит!
Только не форсируй события, пытаясь наполнить его Любовью. Тщетны такие попытки - знаю по богатейшему опыту, как личному, так и братскому.

[willkop]

Ты хорошо говоришь. Главное, чтобы это не пахло осуждением, как у Дарьи. Не пахнет тебе?

Духовный судит обо всём - о нём судить никто не может.

Слово - судит, это императив, глагол повелительного наклонения.
Т.е. Бог приказывает судить обо всём, чтобы навыком приучить наши чувства к различению добра и зла.
Но при этом запрещает судить другого человека.
А вдруг этот человек духовнее меня и я осуждаю его по причине непонимания его уровня.

Разница тут в том, что есть суд и осуждение.
Я обязан судить позицию и поступки человека - но не имею права судить его самого.

Надеюсь в предыдущем посте я не осудил никого конкретно.

- - - Добавлено - - -

Надо, кстати, отметить, что в Откровении происходящее описывается в пакибытийном времени, свойственном для пророческих картин.
Это время над временем, то есть описывает времена (смена состояний, познаний), а не время.
Остановимся на этом, чтобы не смущать народ.

В Откровении представленно видение духовного мира.
А там нет времени вообще.
Вместо него там действует закон причины и следствия в чистом виде.
По этому - да, о календаре там точно речь не идёт.

[And55555]

Последнее - очень ценно.

Над выделеным жирным следует особо рассудить, ибо говорится о наших днях, когда все верят в вечность - ОТСУТСТВИЕ времен(смены состояний) и закона(цели).

- - - Добавлено - - -

Что ты спрашиваешь? Разве не видно, даже НЕВООРУЖЕННЫМ глазом? Он же ж ПРО СЕБЯ говорит!
Только не форсируй события, пытаясь наполнить его Любовью. Тщетны такие попытки - знаю по богатейшему опыту, как личному, так и братскому.

Я и не собирался. Наполняет Любовь Сама Любовь. Павел помогает лишь только тем, чтобы человек опустошил себя от всего всего, чему был научен в земле отца своего. Как только в человеке будет пусто, излившаяся Любовь откроется в нем. Тогда вопросы, что можно что нельзя, закончатся.

[professor_]

Я и не собирался. Наполняет Любовь Сама Любовь.

Радый за тебя, что разумеешь.

[professor_]

А вдруг этот человек духовнее меня и я осуждаю его по причине непонимания его уровня.

Согласись, что человек, сколь-нибудь сокрушенный, в состоянии определить уровень собеседника, хотя бы выше или ниже. Гордец тоже это видит, однако не верит этому вИдению, ибо выше него не может быть никого: "взошел на небо, выше звезд Божиих вознес престол мой и сел на горе в сонме богов, на краю севера; взошел на высоты облачные, стал подобен Всевышнему".

Разница тут в том, что есть суд и осуждение.
Я обязан судить позицию и поступки человека - но не имею права судить его самого.

В том то и дело, что здесь очень тонкая грань, между позицией человека и самим человеком. Пока человек не слился с позицией - он имеет власть отказаться от нее.

Надеюсь в предыдущем посте я не осудил никого конкретно.

Если ты ощущаешь эту тонкую грань, то не перейдешь ее ради Жизни.

В Откровении представленно видение духовного мира.

Я всегда добавляю: вИдение духовного мира человека. Это очень сильно отрезвляет духоманов и они сразу начинают возбухать и обзываться "фарисей; плотский; тупой".

А там нет времени вообще.
Вместо него там действует закон причины и следствия в чистом виде.
По этому - да, о календаре там точно речь не идёт.

Т.е. все эти вещи происходят постоянно в каждом из ЖИВЫХ, по мере их духовного роста. Или, если по-другому - возрастания их внутреннего человека. Действие этих вещей внутри человека и означает то, что в духовном мире нет времени, добавлю КОНКРЕТНОГО, или, как ты выразился, КАЛЕНДАРЯ.

Разжевываю это не для тебя, а для тех, кому нужна Истина, а не духомания.

[Heruvimos]

Вообще то(предпологаю),что в Царствие уже сейчас при жизни входят и кто не там,то может и им такое объявит.Не думаете так?

Обратите внимание, что беззаконников Христос не знает, независимо от того, что себе о принятии их Христом мнят эти самые беззаконники.

- - - Добавлено - - -

Где вы видели человека, в котором открылась Любовь БОжия, который планирует новые убийства? Вы че, с Ней еще не встречались?

А где я написал, что в нём открылась Любовь Божья? Наш разговор о чисто устных его заявлениях.

[Дар]

Обратите внимание, что беззаконников Христос не знает, независимо от того, что себе о принятии их Христом мнят эти самые беззаконники.

.

Да,это так,но что это меняет,если они за собой людей увлекают в погибель?

[sergej57]

...Ведь человек - это внешний человек (душа) и внутренний человек (дух), во внутреннейшем которого было сокрыто Царствие Божие во главе с Царём.
С этой точки зрения, внутренний человек - ближе к Царствию, а внешний - дальний к Царствию...

Мне кажется, что внешний человек (плоть и кровь = плоть + душа) вообще ЦБ не наследует.

2Кор.4:16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Во 2Кор.4:16 говорится о двух разных человеках. Если человеки разные, то, вероятно, и отцы у них должны быть тоже разные. Логично предположить, что отцом первого является Адам (в котором все согрешили), а отцом второго - Авраам (отец всех верующих, образ Бога Отца).

Первый - это "рождённое от плоти", второй - "рождённое от Духа", первый - плоть, второй - дух, первый - тлеет, второй - обновляется, первый - не наследует ЦБ, второй - наследует.

Т.к. все дети рождаются на свет по образу своего отца, то все люди, рождённые по плоти, носят образ отца перстного, т.е. Адама, а все люди, рождённые по духу, носят образ Отца небесного - Бога. Первый человек - ветхий (потому он и тлеет), второй - новый. В первом обитает грех (который обличается Божьим законом), а во втором нет никакого греха, ибо он рождён от Безгрешного. Для первого грех - это познание прелестей видимой временной жизни, для второго грех - это смерть, и он ничего общего с грехом не имеет.

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=sergej57;4096396]

Мне кажется, что внешний человек (плоть и кровь = плоть + душа) вообще ЦБ не наследует.

2Кор.4:16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Сергей, нужно всегда помнить, что в Писании всего по два.
Буквальное тление - духовное тление; буквальный прах - духовный прах (небытие); буквальный труп - духовный труп (второго тела); Буквальная плоть и кровь - духовные плоть и кровь; и так далее и так далее.

Павел в указанной цитате, как всегда, говорит языками (пророчествует).

Тление внешнего человека - той части души, которая обращена и погружена в мир, - означает пребывание во времени, во всём временном и преходящем.
Со временем связано всё преходящее не только в буквальном значении тлена, а в духовном - дела, знания, учения, тленное мышление и так далее.

С погружённостью внешнего человека во время связаны ещё две цитаты.
В Колоссянах 4:5 Павел говорит, обращаясь к внутреннему человеку: с мудростью ходите к (своим) внешним, выкупающим время.
В Ефесянах 5:15,16 он говорит внешнему человеку: ходите как мудрые, выкупающие время.

После выкупа времени (подобно тому как результатом искупления Христом от греха явилось его уничтожение) - и время исчезает.
Тление поглощается нетлением извнутрь - вовне.
Это, если хотите, тайна, сокрытая от разумения - потому что возникает вопрос: как? каким образом?

Не наше дело знать. Есть факт, а остальное приложится.
Нам сказано, что Христос в нас - упование грядущей славы сынов Божиих, которая откроется в нас (Рим.8:18).

Поэтому Христос в нас, и познание Его, является гарантией явления Его славы изнутри - налицо, с поглощением тлена.

[Heruvimos]

Да,это так,но что это меняет,если они за собой людей увлекают в погибель?

Так на основании какого критерия человек, лично, определяет, что он принят Христом?