Закон Господень

[antipa21]

Конституция царства Матфея 5:1 - 7:29

1. О природе людей царства 5:1-12
2. О влиянии людей царства 5:13-16
3. О законе людей царства 5:17-48
4. О праведных делах людей царства 6:1-18
5. О материальном богатстве людей царства 6:19-34
6. О принципах, которым люди царства следуют в отношении других людей 7:1-12
7. Об основании для жития и работы людей царства 8:1-17

Новый закон царства небес

1. Описание природы тех, кто составляет народ царства небес 5:1-12
1) Они нищи духом (ст.1-3).
2) Они скорбят из-за нынешнего положения вещей (ст.4).
3) Они кротко переносят нападки (ст.5).
4) Они алчут и жаждут праведности (ст.6).
5) Они милостивы к другим (ст.7).
6) Они чисты сердцами (ст.8).
7) Они творят мир (ст.9).
8) Они гонимы за праведность (ст.10).
9) Они подвергаются поношению и злословию из-за Господа (ст.11-12).

2. О том влиянии, которое люди, живущие в царстве небес, оказывают на мир 5:13-16
1) Люди царства небес являются солью для охваченной тлением земли (ст.13)
2) Люди царства небес являются светом для охваченного тьмой мира (ст.14-16)

3. О законе людей, живущих в царстве небес 5:17-48
1) Поскольку Христос Своей заместительной смертью на кресте исполнил требование закона, появилась жизнь воскресения, которая дополняет закон, наполняет его до полноты. Старый закон, закон более низкого порядка, который требовал, чтобы его соблюдали, и чтобы человек был наказан, закончился (ст.17-19).
2) Людям царства, как детям Отца, теперь нужно исполнять только новый закон, закон более высокого порядка, при помощи жизни воскресения, т.е. вечной жизни Отца. Старый закон был дан через Моисея, а новый закон был провозглашён Христом лично (ст.20).

А) Дополнения к старому закону (ст.21-30):
1) Закон старого устроения направлен против акта убийства (ст.21), а новый закон царства против гнева, того, что побуждает к убийству (ст.22)
2) Люди царства должны прежде помириться со своим братом, чтобы их воспоминание о проступке стёрлось, и совесть была без преткновений, а уже тогда принести свой дар Господу и общаться с Ним с чистой совестью (ст.23-24)
3) Люди царства должны как можно быстрее примиряться не только с братьями, но и с противниками пока есть время (ст.25-26)
4) Закон старого устроения направлен против внешнего акта прелюбодеяния (ст.27), а новый закон царства против внутреннего побуждения сердца (ст.28)

Б) Изменения в старом законе (ст.31-48):
1) Не должны разводиться и сочетаться повторным браком, кроме, как по причине греха прелюбодеяния или смерти супруга (ст.32)
2) Не должны клясться, как бы то ни было: небом, землёй, на Иерусалим или своей головой, потому что небо, земля, Иерусалим и их головы находятся не в их власти, а в Божьей (ст.34-36)
3) Слово людей царства должно быть простым и правдивым: «да, да», «нет, нет»; они не должны пытаться убедить других обилием слов; они должны быть людьми правдивыми и немногословными (ст.37)
4) Не должны отворачиваться от зла, а принимать его со смирением, подставляя другую щёку, когда бьют по одной (ст.39)
5) Должны отдавать больше того, чего у них хотят отнять; не только хитон, но и плащ (ст.40)
6) Должны терпеть тех, кто приносит им боль и страдания на их жизненном пути; пройдя одну милю, не убегать, а идти вторую милю (ст.41)
7) Должны давать просящему и не отворачиваться от занимающего; ничто материальное не должно занимать их и владеть ими (ст.42).
8) Должны любить своих врагов и даже молиться за тех, кто гонит их (ст.44)
9) Должны быть возрождёнными верующими Нового Завета, так как являются детьми своего Отца (ст.45)
10) Должны соблюдать новый закон царства в действительности царства, чтобы получить награду в проявлении царства (ст.46-47)
11) Должны быть совершенны, как совершенен их небесный Отец; так как они дети Отца, имеющие божественную жизнь и божественную природу Отца, то они могут быть совершенными, как совершенен их Отец (ст.48)

4. О праведных делах людей царства 6:1-18
1) Подают милостыню (ст.2-4)
2) Молятся (ст.5-15)
3) Постятся (ст.16-18)

5. О материальном богатстве людей царства 6:19-34
1) Отправляют своё сокровище на небо, чтобы и их сердце было на небе (ст.19-24)
2) Всегда живут не завтрашним днём, а сегодняшним (ст.25-34)

6. О принципах, которыми люди царства следуют в отношении других людей 7:1-12
1) Всегда судят себя, а не других (ст.1-5)
2) Не дают того, что свято, религиозным, но нечистым людям (ст.6)
3) Ищут царства Отца и Его праведности (ст.7-8)
4) Соблюдают новый закон царства и живут в действительности царства, чтобы войти в его проявление (ст.9-12)

7. Об основании для жития и работы людей царства 7:13-29
1) Сначала входят через узкие ворота, а затем идут по стеснённому пути длиною в жизнь, а не наоборот (ст.13-14)
2) Остерегаются лжепророков (ст.15-20)
3) Призывают Господа и исполняют волю небесного Отца (ст.21-29)

[antipa21]

Иисус Христос засвидетельствовал о том, что Моисей дал этот закон Израилю.

Как Моисей дал закон Израилю, так и Христос дал новый закон Церкви - духовному Израилю.

Моисеев закон - это закон смертоносный буквы.
Закон Господень- это закон духа и жизни.

Моисеев закон был записан на камне.
Свой закон Господь пишет в сердце. Но в сердце только тогда Господь пишет Свой закон, когда душе предает себя свету и вере. Если же душа противится свету и вере, выбирая для себе закон Моисея, то она так и остается в непослушании и в не смирении.

"Если вы действительно исполняете царский закон согласно Писанию: "Люби своего ближнего, как самого себя", то хорошо делаете; а если оказываете лицеприятие, то совершаете грех, будучи обличаемы законом как преступники. Ибо кто соблюдает весь закон, но преткнётся в одном, тот стал виновным во всём, ибо Тот, кто сказал: "Не прелюбодействуй", сказал также6 "Не убивай". Если же ты не прелюбодействуешь, но убиваешь, то ты стал преступником закона" (Иак.2:8-11).

"Не говорите друг против друга, братья. Кто говорит против брата или судит своего брата, тот говорит против закона и судит закон. А если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, а судья" (Иак.4:11).

"Но тот, кто вникнет в совершенный закон, закон свободы, и пребудет в нём, став не забывчивым слушателем, а исполнителем дела, - тот будет блажен в своём исполнении" (Иак.1:25).

"Так говорите и так делайте, как те, кому предстоит быть судимым законом свободы" (Иак.2:12).

Под законом свободы в Иак.1:25 и 2:12понимается один и тот же закон закон жизни. В Иак.2:8-11 и 4:11 говорится о соблюдении закона букв. В Иак.2:12 говорится о том, что все верующие будут судимы законом жизни. Верующие должны говорить и поступать согласно закону жизни, превосходящему закон букв. Они должны жить согласно закону жизни. Подобное житие выше, чем соблюдение закона букв. Неверующие будут судимы у великого белого престола (Отк.20:11-15) законом букв, т.е. законом Моисея; верующие будут судимы у судного престола Христа (2Кор.5:10) законом жизни, законом свободы, т.е. законом Христа.

"Ибо все мы должны быть явлены перед судным престолом Христа, чтобы каждый получил то, что сделал посредством тела, соответственно тому, что он делал - будь то хорошее или плохое" (2Кор.5:10) .

[Fisherrr]

Манад
Ты заключил завет с Богом через обрезание? Если нет, то истреблён из народа...: "Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой" (Быт.17:14).

Ты исполняешь постоянно заповеди ветхозаветного закона?

"Око за око, зуб за зуб" (Исх.21:23-25).

"Ворожеи не оставляй в живых" (Исх.22:18).

"Всякий скотоложник да будет предан смерти" (Исх.22:18,19).

"Не давай руки твоей нечестивому..." (Исх.23:1).

"Истреби Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Хананеев, Евеев и Иевусеев" (Исх.23:23).

"Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей" (Лев.19:27).

"На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие" (Втор.22:5).

"Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки" (Втор.23:3).

"Лжепророка ...должно предать смерти..." (Втор.13:5).

"Если же не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти..." (Втор.22:20,21).

"...сына буйного и непокорного, неповинующегося голосу отца своего и голосу матери своей, ...побей камнями до смерти..." (Втор.21:18-21).

"...брата, сына, дочь, жену, друга, говорящих: "пойдем и будем служить богам иным...", побей камнями до смерти..." (Втор.13:6-10).

Если ты не исполняешь постоянно заповеди ветхозаветного закона, то попал под проклятие ветхозаветного закона: "а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал.3:10).

ВЫ МНЕ СКАЖИТЕ, А ЧТО ПОМЕНЯЛОСЬ? НЕУЖЕЛИ ВСЕ ЧТО ВЫ ПРЕЧИСЛИЛИ ВЫШЕ ТЕПЕРЬ СТАЛО ХОРОШИМИ ДЕЯНИЯМИ?

[Бондарькофф]

Манад
Ты заключил завет с Богом через обрезание? Если нет, то истреблён из народа...: "Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой" (Быт.17:14).

Ты исполняешь постоянно заповеди ветхозаветного закона?

"Око за око, зуб за зуб" (Исх.21:23-25).

"Ворожеи не оставляй в живых" (Исх.22:18).

"Всякий скотоложник да будет предан смерти" (Исх.22:18,19).

"Не давай руки твоей нечестивому..." (Исх.23:1).

"Истреби Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Хананеев, Евеев и Иевусеев" (Исх.23:23).

"Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей" (Лев.19:27).

"На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие" (Втор.22:5).

"Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки" (Втор.23:3).

"Лжепророка ...должно предать смерти..." (Втор.13:5).

"Если же не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти..." (Втор.22:20,21).

"...сына буйного и непокорного, неповинующегося голосу отца своего и голосу матери своей, ...побей камнями до смерти..." (Втор.21:18-21).

"...брата, сына, дочь, жену, друга, говорящих: "пойдем и будем служить богам иным...", побей камнями до смерти..." (Втор.13:6-10).

Если ты не исполняешь постоянно заповеди ветхозаветного закона, то попал под проклятие ветхозаветного закона: "а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал.3:10).

2 Коринфянам 3:6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

Иоанн 6:63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

2 Коринфянам 3:14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

2 Коринфянам 3:15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;

2 Коринфянам 3:16 но когда обращаются к ИеШуа, тогда это покрывало снимается.

[Монад]

Гейзер:
Незыблемость закона и невозможность его отмены Иисусом Христом
подтверждается и многочисленными утверждениями Библии о неизменно-сти Бога
. Неизменность Бога следует из того факта, что Бог совершенен и не может допускать ошибок.
Если все Его наставления и заповеди совершенны, то какой смысл их изменять? Изменением заповедей Бог показал бы Своё несовершенство и доказал бы только то, что Он вообще не является Богом.

Кроме того, такой отменой Бог поставил бы себя вположение

предателяотменив заповеди, Он предал бы народ, который в Него верил и соблюдал Его заповеди на протяжении столетий. Мог ли истинный Бог таподло поступить? Конечно же нет.

Никакой отмены Богом Своих заповедей быть не могло. О неизменности

Бога говорит и Ветхий, и Новый Завет. Аминь.

[Монад]

Гейзер:
В дальнейших наставлениях Иисус подчёркивает, насколько страшно
отойти от соблюдения закона Божия: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. Иесли правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, иб0 лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5: 2930). Затем Иисус вновь ужесточает требования к соблюдению 7-й заповеди, говоря о греховности развода и

брака с разведённой женщиной (Мф. 5: 3132).

После этого Христос даёт более глубокое понимание заповеди: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои» (Мф. 5: 3337). Иисус предлагает не клясться вовсе, объясняя, что всё во власти Бога, и человек ничего не определяет в своей жизни.

. Иисус учит простоте в общении: «да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5: 37). Ну и где же здесь отмена заповеди о соблюдении клятвы? Отказ от произнесения клятв самый совершенный способ не на-
рушать их.

[Монад]

***
Совершенство не может быть нарушением заповеди, ибо обретение совершенства и является целью исполнения заповедей. Совершенства же нельзя достичь, не пройдя через соблюдение закона Божия. Иисус Христос произносит «нагорную проповедь» не для всего народа, а для избранных Им учеников (Мф. 5: 1) тех, кто с детства был воспитан на законе Божьем и желает достичь ещё больших успехов в преданности Богу.


Закон Божий предназначен для широких масс людей; учение же Христа, основанное на этом законе, предназначено далеко не для всех, а лишь длятех, кто хочет уже в этой жизни «пойти дальше» мирских благословений, для тех, кто желает познать истину и достичь вечной жизни.

Понятия «праведность» и «грех» определяются исполнением закона Божия. Если бы Христос отменил закон Божий, то эти понятия потеряли бысмысл. Но Он ясно говорит в Евангелии о праведности и грехе, а это значит, что Он не отменяет закона Божия.


Иисус говорит не только о праведности, т.е. исполнении закона, но и осверхправедности. Иисус говорит: «если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5: 20). Если праведность последователей Христа должна превзойти праведность книжников и фарисеев, тщательно следующих закону Моисееву, значит, последователи Христа должны следовать заповедям ещё более тщательно, чем книжники и фарисеи. Если же последователи Христа должны так тщательно исполнять закон, можно ли говорить об отмене Христом Ветхого Завета?

[Монад]

Гейзер:
Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3: 6); «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Чис. 23: 19). Истину о неизменности Бога подтверждает и Новый Завет: «Всякое даяние доброе и всякийдар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1: 17). Сам Иисус Христос говорит: «доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5: 18).


Итак, теория об отмене Богом Своего закона, на которой базируются«православное» и «католическое» вероучения, ложна. Это выдумки демонов, а не учение Бога. Закон Божий не мог отменить и Сам Христос, ибо Он был Посланником Бога Мессией, строго соблюдавшим закон Божий. Если

бы Он отменил заповеди Бога, то стал бы уже лжепророком, а не Мессией.

[express]

Манад

Гейзер:
Незыблемость закона и невозможность его отмены Иисусом Христом подтверждается многочисленными утверждениями Библии о неизменности Бога. Неизменность Бога следует из того факта, что Бог совершенен и не может допускать ошибок. Если все Его наставления и заповеди совершенны, то какой смысл их изменять? Изменением заповедей Бог показал бы Своё несовершенство и доказал бы только то, что Он вообще не является Богом.

Кроме того, такой отменой Бог поставил бы себя в положение предателя, отменив заповеди, Он предал бы народ, который в Него верил и соблюдал Его заповеди на протяжении столетий. Мог ли истинный Бог так подло поступить? Конечно же нет.

Никакой отмены Богом Своих заповедей быть не могло...

Бога говорит и Ветхий, и Новый Завет. Аминь.

«Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3: 6); «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Чис. 23: 19). Истину о неизменности Бога подтверждает и Новый Завет: «Всякое даяние доброе и всякийдар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1: 17). Сам Иисус Христос говорит: «доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5: 18).

Итак, теория об отмене Богом Своего закона, на которой базируются«православное» и «католическое» вероучения, ложна. Это выдумки демонов, а не учение Бога. Закон Божий не мог отменить и Сам Христос, ибо Он был Посланником Бога Мессией, строго соблюдавшим закон Божий. Если

бы Он отменил заповеди Бога, то стал бы уже лжепророком, а не Мессией.

Трудно (даже невозможно) переубедить тех, кто уверовал в бесовские учения: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1Тим.4:1).

Отмена ветхозаветного закона не по причине, что Бог, якобы, ошибся (такое мог написать только тот, кто не читал Библию, или сознательно извращает Писание, или попал по обольщение - 1Тим.4:1), а по причине того, что ветхозаветный закон охранял людей Божьих до времени пришествия Христа: "Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени... До пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере" (Гал.3:19,23).

После пришествия Христа люди Божии не подчиняются ветхозаветному закону: "Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя" (Гал.3:24,25).

Если ветхозаветный закон не отменён, то людям Божьим надо исполнять постоянно все заповеди ветхозаветного закона, включая:

Обрезание (Быт.17:14).

Око за око, зуб за зуб (Исх.21:23-25).

Убивать ворожей (Исх.22:18).

Убивать скотоложников (Исх.22:18,19).

Не давать руки нечестивому... (Исх.23:1).

Истреблять Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Хананеев, Евеев и Иевусеев (Исх.23:23).

Не стричь головы кругом, и не портить края бороды (Лев.19:27).

Женщинам не носить мужской одежды (Втор.22:5).

Не допускать Аммонитян и Моавитян в общество Господне (Втор.23:3).

Лжепророков предавать смерти (Втор.13:5).

Побивать камнями потерявших девственность до замужества (Втор.22:20,21).

Побивать камнями сына буйного и непокорного (Втор.21:18-21).

Побивать камнями брата, сына, дочь, жену, друга, говорящих: "пойдем и будем служить богам иным..."(Втор.13:6-10).

Иначе люди Божии - прокляты: "а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал.3:10).

Это место Писания: «доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Матф.5: 18), говорит об отмене ветхозаветного закона, а не об исполнении, потому что исполнилось пришествие Христа, о котором сказано в ветхозаветном законе: "Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии" (Деян.3:22-24).

[Монад]

[quote=express;2394822]

Трудно (даже невозможно) переубедить тех, кто уверовал в бесовские учения: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1Тим.4:1).

Ты прав в том, что эта цитата из Библии может иметь отношение равно, как ко мне, так и к тебе.

Отмена ветхозаветного закона не по причине, что Бог, якобы, ошибся (такое мог написать только тот, кто не читал Библию, или сознательно извращает Писание, или попал по обольщение - 1Тим.4:1), а по причине того, что ветхозаветный закон охранял людей Божьих до времени пришествия Христа: "Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени... До пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере" (Гал.3:19,23).

Причин для отмены нет вообще. Ты, я и прочие, прочитавшие и не только, а скушавшие ее и принявшие дух буквы ее, будут всегда охраняемы законами Божьими; "вера утверждает закон", а не отменяет.

После пришествия Христа люди Божии не подчиняются ветхозаветному закону: "Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя" (Гал.3:24,25).

Во все века народ искал пути неподчинения, оправдания своей греховной жизни. Да, мы уже не дети, если нашли путь и пришли ко Христу. Но где читал В Слове, что "взрослому", руководство стало помехой в достижении духовного уровня? Праведнику закон уже не ограда, а градусник состояния его души. Как, живущий в Духе может отвергать Духовные правила, разве они ему помеха? Если да, то почему стало противным то, что тебя привело к Вышнему?

Если ветхозаветный закон не отменён, то людям Божьим надо исполнять постоянно все заповеди ветхозаветного закона, включая:

Только не надо нам ничего включать.., забивая голову
603 предписаний, касавшихся жизни Иудеев на то время.
Христос, придя на землю, ясно указывал на десятисловный закон , а Нагорной проповедью только поднял планку и ужесточил требования, но никак не нарушив или отменив, какую то заповедь.
"Любящий - исполнил Закон", о какой отмене может идти речь?
Тогда и вам и Любовь отменена...

Это место Писания: «доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Матф.5: 18), говорит об отмене ветхозаветного закона, а не об исполнении, потому что исполнилось пришествие Христа.

Можно было бы и согласиться, есло бы про небо и землю, которые не прошли, не было сказано тем же апостолом.

о котором сказано в ветхозаветном законе: "Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии" (Деян.3:22-24).

Найди мне слова пророка Сего, где ОН опровергает, завещанное Отцом? Даже земной логики достаточно, чтобы доказать обратное, спасибо.

[JURINIS]

Христос, придя на землю, ясно указывал на десятисловный закон , а Нагорной проповедью только поднял планку и ужесточил требования, но никак не нарушив или отменив, какую то заповедь.

Да и аминь.

[antipa21]

Да и аминь.

Присоединяюсь, Аминь брат Манад! Но хочу задать такой вопрос, если человек молится: "Господи помоги мне соблюдать закон", будет ли такая молитва услышана Богом? Я СЧИТАЮ, ЧТО БОГ НИКОГДА НЕ ОТВЕТИТ НА ТАКУЮ МОЛИТВУ.

[posol]

Присоединяюсь, Аминь брат Манад! Но хочу задать такой вопрос, если человек молится: "Господи помоги мне соблюдать закон", будет ли такая молитва услышана Богом? Я СЧИТАЮ, ЧТО БОГ НИКОГДА НЕ ОТВЕТИТ НА ТАКУЮ МОЛИТВУ.

Бог отвечает на молитвы тех, кто говорит: Господи наполни меня Самим Собой... - законом СВОБОДЫ вечной.

[Монад]

[quote=antipa21;2395413]

Присоединяюсь, Аминь брат Манад!

Но хочу задать такой вопрос, если человек молится: "Господи помоги мне соблюдать закон", будет ли такая молитва услышана Богом? Я СЧИТАЮ, ЧТО БОГ НИКОГДА НЕ ОТВЕТИТ НА ТАКУЮ МОЛИТВУ.

С любовью Христа, брат Антипа!
А вот в это я поверить не могу, что дух-Утешитель или помошник откажется помочь нуждающемуся, угодному Богу-Отцу и Сыну Его.
И потом (никогда не говори "никогда"), как это и почему не распространяется на верующего?


Апостол Павел говорил о том, что, через веру во Христа, т.е. при осознании Христа в сердце (2Кор. 13: 5), человек освобождается от закона (Гал. 3:25). Но никогда не освободится от закона тот, кто с самого начала игнорирует этот закон. К освобождению от закона приходят через соблюдение закона.

Вот слова ап.Пвла:"Законом, я умер для закона" Итак, кто достиг Царства Божия, установив прямой контакт с Господом в своём сердце (Откр. 3: 20), для того уже не существует обязанностей. Но вряд ли такой контакт сможет установить тот, кто игнорирует Божьи предписания. Иисус сказал:
«Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15: 10).

Нельзя стать свободным от закона, не исполнив закон, смысл которого любовь. Душа попала в материально обусловленное состояние, отказавшись подчиняться Богу. Теперь же, чтобы снова стать свободной, душа должна последовать заповедям Бога. Об этом написано во всех Священных Писаниях.

[express]

Только не надо нам ничего включать..., забивая голову 603 предписаниями, касавшимися жизни Иудеев на то время. Христос, придя на землю, ясно указывал на десятисловный закон, а Нагорной проповедью только поднял планку и ужесточил требования, но никак не нарушив или отменив, какую то заповедь. "Любящий другого исполнил Закон" (Рим.13:8), о какой отмене может идти речь? Тогда вам и Любовь отменена...

Конфессиональные "христиане" не понимают, что говорят, потому что находятся под обольщением (2Фес.2:3-4).

Где Христос ясно указывал на десятисловный закон? Чего же ты места Писания не приводишь в подтверждении своих слов? Не потому ли, что таких мест Писания не существует? Всякий извращающий Писания - лжец (лукавый) (1Иоан.2:4).

Везде в Новом Завете, где речь идёт о законе, говорится или обо всём законе Моисея, или обо всём Ветхом Завете, а не о десяти заповедях!

Для примера, проанализируем место Писания, на которое обычно ссылаются конфессиональные "христиане" (2Фес.2:3-4), доказывая, что под словом "закон" Иисус имел в виду десять заповедей: "...Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди...: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя" (Матф.19:17-19; Мар.10:19).

В этих местах Писания говорится обо всём законе Моисея, а не о десяти заповедях, потому что заповедь: "не обижай", взята из Лев.25:17, заповедь: "люби ближнего твоего, как самого себя", взята из Лев.19:18.

Наивно думать, что Иудеи исполняли только десять заповедей, а не весь закон Моисея.

Далее Иисус говорит богачу: "одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест" (Мар.10:21).

"Последуй за Мною, взяв крест", означает: ходи за Иисусом каждый день, а не по субботам (как все Его ученики), чтобы изучать заповеди Нового Завета и исполнять их!

Так же и в нагорной проповеди Иисус не имел в виду десять заповедей, а весь закон Моисея, говоря: "...Сказано, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе... Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: ...кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую... Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших..." (Матф.5:38-45).

Заповедь: "кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную", взята из Вт.21:1-4, заповедь: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои", взята из Вт.23:23, заповедь: "око за око и зуб за зуб", взята из Лев.24:20, заповеди: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего", взяты из Лев.19:18; Вт.23:16; Исх.17:14-16.

Конфессиональные "христиане" (2Фес.2:3-4) не понимают, что говорят, потому что противоположные понятия, например, "ненавидь врага твоего и любите врагов ваших...", называют не отменой закона... (установлением новой заповеди), а поднятием планки...

Так же конфессиональные "христиане" (2Фес.2:3-4) извращают Писание, потому что говорят, что в нагорной проповеди (Матф.5:17-18) Иисус имел в виду не весь закон Моисея (в котором сказано о пришествии Христа), а десять заповедей...

Очевидно, что мы судимся не по ветхозаветным заповедям, например: "не убивай, не прелюбодействуй..." (Исх.20:13-14), а по новозаветным, в которых сказано: "кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной" (Матф.5:21-22), "всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну" (Матф.5:27-29).

В Новом Завете: "любящий другого исполнил Закон" (Рим.13:8), а в Ветхом Завете любящему врага, например, отступника..., перерезали горло (Исх.32:26-27).