Закон Господень

[NesheR]

Прощение приходит через искупление.

[Игорь Голаев]

А те Евреи(Апостолы) что проведывали Евангелие, тоже ненавидели Христа?... вот ОНИ то и были Евреи, а остальные были сектанты, как минимум язычники, что гораздо лучше.

Апостолы Иисуса Христа были нен из Иудеи, а из Галилеи.
Галилеяне не следовали закону Моисееву, а потому могли слушать и принимать слова Христа. И Христос в основном проповедовал в Галилеи. Она считалась ЯЗЫЧЕСКОЙ.

Единственным апостолом из Иудеев был апостол Павел. И именно апостол Павел обнажил суть закона Моисеева, что через него человек не только не освобождается от греха, а наоборот закон греха в человеке через закон Моисеев только усиливается.
Поэтому современные иудеи так сильно ненавидят апостола Павла, считая, что он якобы все исказил.

Апостол Павел пока следовал закону Моисееву, то грех действовал в нем (как и в каждом человеке, который следует закону Моисееву), и он ненавидел Христа и Его учеников.
Так действует закон Моисеев в сердце человека. Вот почему иудеи были ожесточены в своих сердцах и ненавидели Бога.

Когда же апостол Павел обратился ко Христу, то понял, что для закона Моисеева нужно умереть и что истинный закон Господень это не закон Моисеев, а закон духа и жизни который сокрыт во Христе Иисусе.

Так что из апостолов в Иудействе жил только один - это апостол Павел. И именно его Иудеи обвиняли в том, что он учит отступлению от закона. А это было действительно так. Церкви, которые насадил апостол Павел, все жили в свободе от закона Моисеева.

Ложь Иудеев в отношении апостола Павла была в том, что суть проповеди Павла была не в том, чтобы люди не поступали по закону Моисееву, а в том что Павел проповедовал Новый Закон, который во Христе Иисусе, а через это и бесполезность старого закона. Так как нельзя одновременно следовать Евангелию и закону Моисееву, так как этот закон не по вере. А в Евангелии главное - ВЕРА.

[Игорь Голаев]

ТОже можно закинуть и вам с Голаевым - его ересю и антисимитизмом.

Я в этой теме защищаю Евангелие Иисуса Христа и свидетельствую, что закон Моисеев упразднен Христом.
Закон Моисеев был дан только еврейскому народу и только до ВРЕМЕНИ по ПРИЧИНЕ их НЕВЕРИЯ и преступлений.

С приходом Христа закон Моисеев потерял всякую силу и стал не нужен.
Так как все написанное в законе исполнил Христос. И дал своим ученикам Новый Закон - закон духа и жизни, который сокрыт во Христе Иисусе.

Христос искупил нас от закона Моисеева, дабы мы жили в свободе от этого закона.
Те, же кто не поверит в свое искупление и отвергнет благодать вернувшись к закону Моисееву, то как они могут спастись? Закон Моисеев никого лучше сделать не смог.

В чем же здесь антисемитизм и ересь?
Выступить против закона Моисеева в защиту Евангелия - это антисемитизм и ересь?

[Кулагин 777]

...суть проповеди Павла была не в том, чтобы люди не поступали по закону Моисееву, а в том что Павел проповедовал Новый Закон, который во Христе Иисусе, а через это и бесполезность старого закона. Так как нельзя одновременно следовать Евангелию и закону Моисееву, так как этот закон не по вере. А в Евангелии главное - ВЕРА.

Аминь брат!
(Иер.17: 10) "Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его."
Если в ком нет совершенства во Христе Иисусе, тот двигается в неверном направлении. Совершенство истинно достижимо. Оно достигается покорностью Жизни Божией, которая совершенна.

[NesheR]

В чем же здесь антисемитизм и ересь?

В том что в НЗ нигде не упоминаеться о Законе Моисеевом(в вашем контексте), а только о законе.
ТОлько ж вы не понимаете в чем разница между законом и десятью заповедями!

[ViLLi]

Апостолы Иисуса Христа были нен из Иудеи, а из Галилеи.
Галилеяне не следовали закону Моисееву, а потому могли слушать и принимать слова Христа. И Христос в основном проповедовал в Галилеи. Она считалась ЯЗЫЧЕСКОЙ.

Единственным апостолом из Иудеев был апостол Павел. И именно апостол Павел обнажил суть закона Моисеева, что через него человек не только не освобождается от греха, а наоборот закон греха в человеке через закон Моисеев только усиливается.
Поэтому современные иудеи так сильно ненавидят апостола Павла, считая, что он якобы все исказил.

Апостол Павел пока следовал закону Моисееву, то грех действовал в нем (как и в каждом человеке, который следует закону Моисееву), и он ненавидел Христа и Его учеников.
Так действует закон Моисеев в сердце человека. Вот почему иудеи были ожесточены в своих сердцах и ненавидели Бога.

Когда же апостол Павел обратился ко Христу, то понял, что для закона Моисеева нужно умереть и что истинный закон Господень это не закон Моисеев, а закон духа и жизни который сокрыт во Христе Иисусе.

Так что из апостолов в Иудействе жил только один - это апостол Павел. И именно его Иудеи обвиняли в том, что он учит отступлению от закона. А это было действительно так. Церкви, которые насадил апостол Павел, все жили в свободе от закона Моисеева.

Ложь Иудеев в отношении апостола Павла была в том, что суть проповеди Павла была не в том, чтобы люди не поступали по закону Моисееву, а в том что Павел проповедовал Новый Закон, который во Христе Иисусе, а через это и бесполезность старого закона. Так как нельзя одновременно следовать Евангелию и закону Моисееву, так как этот закон не по вере. А в Евангелии главное - ВЕРА.

Они были Евреи, не надо передергивать, они знали о Мессиии знали Закон и жили в соответствии с ним, так что давайте не будем их записывать в язычники, иначе Павел Иудей зачем пошел к язычникам, раз все остальные были язычниками? как то не логично ваши утверждения.

[ViLLi]

У евреев слово "закон" имеет 4 разновидности.
Это - мишпатим, эдуйот, хуким и мицвот.
Мишпатим законы, которые совершенно очевидны, и до которых мы бы вполне дошли самостоятельно, даже без Божественного вмешательства .
Эдуйот законы, до которых мы бы сами не дошли, но когда нам их уже дали, то они кажутся понятными и очевидными .
Хуким законы, которые мы бы сами никогда не придумали, и, даже после того, как нам их заповедали, их суть все равно остается не достаточно понятной .
Мицвот это мицвот, как их ни переводи. Это заповеди, и этим все сказано.

[ent4jes]

Выступить против закона Моисеева в защиту Евангелия - это антисемитизм и ересь?

Павел никогда против закона не выступал, он выступал против неправильного использования закона.

[Fisherrr]

Сайт Д.В. Щедровицкого. Закон и заповеди в Новом Завете

[Игорь Голаев]

Все законы Ветхого Завета с приходом Иисуса Христа потеряли всякий смысл. Эти законы имели только временное значение и относились только к евреям.

Христос принес на землю совершенный закон. И этот закон относится ко всему миру и к евреям в том числе.
И этот закон не разделяет людей по национальностям, и спасение для всех только в этом законе.
Законом Моисеевым никто спастись не может. Так как никто и никогда его не исполнит.
Иудеи только изучали этот закон Моисеев, но не смогли его исполнить.

[Игорь Голаев]

Павел никогда против закона не выступал, он выступал против неправильного использования закона.

Правильное использование закона это когда через закон человеку показывают что он не может спастись, и должен быть осужден на вечные муки.
И чтобы спастись ему нужно уверовать в Евангелие.
Когда человек уверовал в Евангелие, то ему уже не нужен закон Моисеев. И если верующему во Христа внушают закон Моисеев, то это уже неправильное использование этого закона.

Верующие во Христа живут в свободе от закона Моисеева.

[Игорь Голаев]

А в чем здесь антисемитизм?

[NesheR]

Тупой и еще тупее.
Я вам повторяю, не о Законе Моисеевом говорит Павел!

Хватит нести чушь!!! Читайте Писание начиная с начала и до конца и на коленях, может Господь вам и откроет.

Но сначала покайтесь в своих плотских трактовках Писания.

Никто, повторяю для особо одаренных, Закон не отменял (10 Заповедей-чтобы вам проще было)!

[Алексей Г.]

Я вам повторяю, не о Законе Моисеевом говорит Павел!

Павел говорил как раз о законе Моисея. Павел учил, что Христос упразднил закон для тех, кто во Христе, независимо от того, кем он был ранее - иудеем или эллином. Тот, кто крестился со Христом в смерть его, умер для закона, а закон на умерших не распространяется. Поэтому Павел прямо и недвусмысленно учил, что крестившийся Христовым крещением не должен соблюдать заповеди закона Моисея, а должен "жить по духу". Тот, кто крестившись, возвращается к заповедям закона, тот отпадает от благодати и попадает в рабство греха и смерти.

[NesheR]

Брехня! Павел говорит о законе греха и смерти!
Потому-что всем нам надлежало умереть!