Уважаемые руководители ВВЦВСАСДРД!

[Константин]

Тезисы от протестующих против ВВЦ ВСАСД РД

ТЕЗИСЫ

ПРОТИВ ЛОЖНОГО УЧЕНИЯ ВВЦ ВСАСД РД

1. УЧЕНИЕ ВВЦ ВСАСД РД ПОСТАВЛЕНО ВЫШЕ БИБЛИИ, ТРУДОВ Е.Г.УАЙТ.


2. НЕОБХОДИМАЯ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЛИЧНАЯ СВЯЗЬ С ХРИСТОМ НАЗВАНА ТЬМОЙ «Я И БОГ».


3. ИСКАЖЕНИЕ ХАРАКТЕРА БОГА ОТЦА И ХРИСТА:

- превозношение стороны правосудия характера Божьего над любовью;

- искажение понятия правосудия.



4. ПОДМЕНА ПОНИМАНИЯ ЗНАЧЕНИЯ «ВЕСТЬ». ВСЁ ЧТО ПРОИЗНОСИТСЯ УСТАМИ СТАРШИХ СЛУЖИТЕЛЕЙ СЧИТАЕТСЯ ВЕСТЬЮ ОТ БОГА.



5. БОГОХУЛЬНАЯ ИДЕЯ ПАПСТВА О ТОМ, ЧТО СТАРШИЙ АПОСТОЛ ВВЦ ВСАСД РД ИМЕЕТ ТИТУЛ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА.



6. ИСКАЖЕННОЕ, НЕЗАКОННОЕ ПОСРЕДНИЧЕСТВО СЛУЖИТЕЛЕЙ ВВЦ ВСАСД РД В ДЕЛЕ ПРИМИРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА С БОГОМ. НЕОБХОДИМОСТЬ ОБЯЗАТЕЛЬНОГО ИСПОВЕДАНИЯ ГРЕХОВ ПЕРЕД СЛУЖИТЕЛЕМ ВВЦВСАСДРД ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ПРОЩЕНИЯ ОТ БОГА.



7. ПРЕВРАТНОЕ УЧЕНИЕ ОБ ИЗОЛЯЦИИ.



8. ЛЖЕПРОРОЧЕСТВА И ЛЖЕПРОРОЧЕСТВОВАНИЕ, В ЧАСТНОСТИ, ЛОЖНОЕ ПОНИМАНИЕ РАБОТЫ ИНОГО АНГЕЛА.



9. АЛОГИЗМ ТРАКТОВКИ: ОТСТУПЛЕНИЕ В 1914 г. «ЗА РЕКОЙ» И В 1928 г. В РОССИИ.



10. НЕВЕРНОЕ ПОНИМАНИЕ ВОПРОСА ОБ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ.



11. АНТИБИБЛЕЙСКОЕ УЧЕНИЕ, ОПРАВДЫВАЮЩЕЕ ЛОЖЬ.



12. УЧЕНИЕ ВВЦ ВСАСД РД О ТОМ, ЧТО ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ И ТРУДОВ Е.Г.УАЙТ РАЗРЕШЕНО ТОЛЬКО СТАРШИМ СЛУЖИТЕЛЯМ, ЯВЛЯЕТСЯ АНТИБИБЛЕЙСКИМ.



13. ПРЕВРАТНОЕ УЧЕНИЕ О ТОМ, ЧТО СЛУЖИТЕЛЬ ОПРЕДЕЛЯЕТ КОМУ УЧАСТВОВАТЬ В ВЕЧЕРЕ ГОСПОДНЕЙ, А КОМУ НЕТ.



14. ЛОЖНОЕ ТОЛКОВАНИЕ МНОГИХ ТЕКСТОВ И СИМВОЛОВ БИБЛИИ:

- «соль» не сущность, а праведность Иисуса Христа;

- Сион это не контингент служителей;

- «над высшим наблюдает высший»;

- о перепрыгивающем через расселины олене;

- о церкви пустыни ;

- символика цифр ;

- о горькой чаше;

- и др.




15. РУКОВОДСТВО ВВЦ ВСАСД РД НАРУШАЕТ ПРИНЦИП ПРОГРЕССА СВЕТА СВЕТ ПОЗДНИЙ НЕ МОЖЕТ ПРОТИВОРЕЧИТЬ СВЕТУ РАННЕМУ.




16. ЛОЖНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ВВЦ ВСАСД РД КАК ЦЕРКВИ ПУСТЫНИ.



17. АНТИХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ О НЕНАВИСТИ И ПРЕЗРЕНИИ К ИНАКОМЫСЛЯЩИМ.



18. ЛОЖНОЕ ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО ДЛЯ СПАСЕНИЯ НЕОБХОДИМО ПОЛНОЕ СОГЛАСИЕ С УЧЕНИЕМ ВВЦ ВСАСД РД И ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К ИХ ОРГАНИЗАЦИИ.



19. ВВЦ ВСАСД РД НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОСТАТКОМ АДВЕНТИЗМА.


#14915

[Константин]

Тезисы от протестующих против ВВЦ ВСАСД РД

ТЕЗИСЫ

ПРОТИВ ГРЕХОВНОЙ ПРАКТИКОЙ ВВЦ ВСАСД РД

1. ТОТАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ ЧЛЕНОВ ОРГАНИЗАЦИИ СО СТОРОНЫ СЛУЖИТЕЛЕЙ. НАРУШЕНИЕ СВЯТОСТИ СЕМЕЙНОГО КРУГА.


2. СЛУЖИТЕЛИ СУДЯТ И ИСКЛЮЧАЮТ ЛЮДЕЙ ТАЙНО ОТ ОБЩИНЫ, ЧЕМ НАРУШАЕТСЯ ПРАВО ЧЕЛОВЕКА НА ЗАЩИТУ И НА ПРОВЕДЕНИЕ НЕПРЕДВЗЯТОГО АНАЛИЗА ДЕЛА В ПРИСУТСТВИИ СВИДЕТЕЛЕЙ.


3. ЧЛЕНАМ ВВЦ ВСАСД РД ЗАПРЕЩАЕТСЯ ПОЛУЧЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ ИЗ АЛЬТЕРНАТИВНЫХ ИСТОЧНИКОВ.


4. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ДАВЛЕНИЕ НА СВОИХ ЧЛЕНОВ:

- изоляция и шантаж как средство подавления личности и управления человеком;

- численное превосходство при разбирательствах дел.


5. ПОЖИЗНЕННАЯ УЗУРПАЦИЯ ВЛАСТИ ОДНИМ СЕМЕЙНЫМ КЛАНОМ. МОНАРХИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ПЕРЕДАЧИ ВЛАСТИ В ОРГАНИЗАЦИИ.


6. ПОРОЧНАЯ ПРАКТИКА СЛЕЖЕК И ДОНОСОВ СВОДИТ «НА НЕТ» БИБЛЕЙСКИЙ ПРИНЦИП ОБЛИЧЕНИЯ ПО МАТФ. 18 ГЛ.


7. ПРЕСТУПНАЯ ПРАКТИКА РАЗБИВАНИЯ СЕМЕЙ:

- разделяет ВВЦ, а не истина;

- при измене одного из супругов это даёт ПРАВО пострадавшей стороне на развод, но измена не является ОБЯЗАННОСТЬЮ разводиться;

- превратное объяснение текста «враги человеку домашние его»;

- развод по теологическим разногласиям;

- преступная практика воровства своих детей у супруга, несогласного с ложным учением или греховной практикой ВВЦ ВСАСД РД, с последующим терроризированием и шантажом.


8. СБОР И ХРАНЕНИЕ ИСПОВЕДАНИЙ. ШАНТАЖ ИСПОВЕДАНИЕМ. РАЗГЛАШЕНИЕ ИСПОВЕДАНИЯ.


9. КЛИЧКОТВОРСТВО. ПРАКТИКА УГОЛОВНОГО МИРА ПРИДУМЫВАТЬ СВОИМ ОППОНЕНТАМ КЛИЧКИ, ЧТО ПРЕСТУПНО ДУХУ ХРИСТИАНСТВА.


10. ПОЛНОЕ ОТНЯТИЕ У СВОИХ ЧЛЕНОВ ПРАВ, ГАРАНТИРОВАННЫХ ПИСАНИЕМ И ПРАВ, ГАРАНТИРУЕМЫХ ГОСУДАРСТВОМ. ЭТО:

- свобода совести;

- свобода вероисоведания;

- свобода мысли;

- право доступа к информации;

- неприкосновенность личной жизни, вторжение в семейную жизнь.


11. КУЛЬТ В.А.ШЁЛКОВА. КУЛЬТ И.С.ЛЕПШИНА.



12. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРЕСТУПНЫХ МЕТОДОВ В РЕШЕНИИ СВОИХ ПРОБЛЕМ (подделка паспортов, подкуп должностных лиц).


13. СВЯТОТАТСТВО. ВОРОВСТВО ВТОРОЙ ДЕСЯТИНЫ ИЗ БЕДНЫХ И БОЛЬНЫХ.


14. ОТСУТСТВИЕ РАСКАЯНИЯ РУКОВОДИТЕЛЕЙ ВВЦВСАСДРД ПЕРЕД ЖЕРТВАМИ СВОЕГО ПРОИЗВОЛА.


15. ИСКАЖЕНИЯ В САНИТАРНОЙ РЕФОРМЕ.

#14925

[Константин]

Обоснование 1-ого и 15-ого тезиса

1. УЧЕНИЕ ВВЦ ВСАСД РД ПОСТАВЛЕНО ВЫШЕ БИБЛИИ, ТРУДОВ Е.Г.УАЙТ.

15. РУКОВОДСТВО ВВЦ ВСАСД РД НАРУШАЕТ ПРИНЦИП ПРОГРЕССА СВЕТА СВЕТ ПОЗДНИЙ НЕ МОЖЕТ ПРОТИВОРЕЧИТЬ СВЕТУ РАННЕМУ.

Как учит ВВЦВСАСДРД ?

В Молитвенных чтениях за 1970 год они пишут:

«Ибо и Библия, и Закон Божий должны рассматриваться в свете вести своего времени» (1-е мол. чтен. за 1970 год, стр. 16).

Далее они подтверждают эту идею и развивают:

«Весть своего времени является главою всего, хозяином положения в своё время, и всё должно служить ей, подчиняться ей и контролироваться ею, даже истинное Слово, что есть Библия (Тит. 1:9) ... старое должно подчиниться новому» («Молитв. чтен.» за 1970 год, 7-е, «Молитва, чтобы Господь мог благословить нас», стр. 149).

Библию они духовно сравнивают с кладбищем:

«Поэтому Библия является архивом, сокровищницей всех вестей всех времен от начала Царства благодати и до конца, это духовная Махпела (Быт.49:29:31. 1Кор.1:3-4).» (Основы истины, 1т., 18п.).

И следующим пунктом они сами себе дают право толковать Библию так, чтобы подогнать её под свои же взгляды:

«Слово Божье, данное в древние времена через пророков и апостолов, всегда преподавалось и должно преподаваться в разрезе вести своего времени, в интересах ее, соответственно времени и уставам его и нуждам церкви и тех, кто слушает слово. Еккл. 3:1. 8:5-7. Тит.1:9. Матф.24:45. Еф.2:20. Исх.23:19ч.2. Ис.8:20 (Притч.15:23 ч.2).» (Основы истины, 1т., 18п.).

Самая главная проблема состоит в том, что учение ВВЦ ВСАСД РД противоречит Библии и книгам Е.Г.Уайт, т.е., их новый свет, противоречит свету раннему, чего быть не может.

Что об этом сказал Иисус Христос ?

Сама Библия не умаляет света раннего перед новым:

«Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.» (Матфея 13:52).

Всякий правильный книжник должен говорить и о новом, и о старом. Однако в ВВЦ ВСАСД РД только попытки много интересоваться книгами Е.Г.Уайт (т.н. предыдущим светом) и читать из них места, которые противоречит учению ВВЦ заканчивается церковным разбирательством и исключением из церкви, если такой не соглашается извращать смысл из книг Е.Г.Уайт так, чтоб его подогнать под учение церкви.

Что об этом говорит Дух пророчества ?

Дух Пророчества ясно говорит, что Бог не может послать нового света, который противоречил бы раннему свету:

"Если сила Божья свидетельствует о чем-то как об истине, то эта истина должна стоять вечно. Не следует принимать во внимание какие-то более поздние предположения, противоречащие свету, данному ранее Богом. Будут появляться люди и выдвигать свои интерпретации Писания, кажущиеся истинными для них, но таковыми не являющиеся. Истина для нашего времени дана нам Богом как основание нашей веры. Он Сам научил нас тому, что есть истина. Будут возникать то один, то другой носитель новых идей, противоречащих свету, который был дан нам Богом через Его Святого Духа..." (И.В., 1т.,161-162с.)

"Бог не оставляет Свой народ и не избирает одного здесь, а другого там как единственно достойных, чтобы вручить им Свою истину. Он не открывает ни одному человеку нового света вопреки утвердившейся веры церкви." (С.Ц., 5т., 30гл., 292с.).


Аргументы ВВЦВСАСДРД

ВВЦ ВСАСД РД, чтобы ввести в заблуждение людей и оправдать свою позицию, говорят примерно так:

- «Реформатор Мартин Лютер не праздновал субботы, ел свинину, потому что жил при 5-том свете, а Е.Г.Уайт праздновала субботу и свинины не ела, так как держалась 6-ого света.» (То есть, понимать нужно так, что 6-ой свет противоречил 5-ому, и поэтому прежним светом проверять новый нельзя).

Но здесь обман ВВЦ состоит в том, что в 5-ом свете вообще Бог ничего не открывал о 4-ой заповеди или чистой-нечистой пище. Не было и такой вести: «празднуй воскресение, ешь свинину...». И Лютер, который праздновал воскресение, просто из не знания придерживался этого папского заблуждения. И что Бог не сразу открывает все заблуждения, всем хорошо известно. Так, что ВВЦ это римское заблуждение присвоило к вести того времени, и получили противоречие. А на самом деле никакого противоречия между новым и старом светом нет (и быть не может), а если есть, значит где-то уже есть неправда.

Ещё один аргумент от ВВЦ ВСАСД РД:

- «Разве можно 1-ым классом проверить учение 11-ого?» Другими словами нельзя прежним, более простым светом проверить поздний, более сложный свет.

С первого взгляда этот аргумент выглядит сильно. Но если чуть - чуть подумать, то всё становится на свои места. Что же изучают в первом классе? - азбуку, простейшая арифметика и т.д. А что, в 11-ом классе уже не используется буквы, цифры? Или там уже другая азбука «а» это уже не «а» и 2+2 не 4, а 5? То есть, всё, что изучают в первом классе, всё остаётся без изменений и в 11-ом. И если учитель 11-ого класса начнёт читать буквы и цифры иначе, разве первоклассник не увидит заблуждения?
Так, что всякую новую весть можно и нужно проверять и 6-ым, и 5-ым, и 4-ым... светом, и эта весть только тогда будет от Бога, если она не будет противоречить ни одной ранее Богом данной вести!

Притом Дух Пророчества говорит:

«И только те, кто следуют уже ранее данному свету, могут надеяться на дальнейшее просвещение от Духа. Эта мысль очень ясно подтверждается в следующих словах Христа: "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении" (Иоан. 17:17).» (С.Ц., 5т., 83гл., 705с.).

[Константин]

участник форума "Мартин":

Тезисы не против прогресса света, но против выставливания своих же человеческих измышлений как прогресс света!

#15139

[Константин]

Добавление к 15-ому тезису о старом и новом свете

цитата участника "Мартин":

Видя, что не всем понятно, что новый свет не может противоречить старому, а если противоречит, то это указывает на идейное отступлении церкви, решил написать об этом вопросе более объёмно.

Как всем бывшим и настоящим членам ВВЦ ВСАСД РД хорошо известно, есть в церкви учение о ... пятом, шестом, седьмом свете. Пятый свет был дан протестантам, шестой Адвентистам Седьмого Дня, а седьмой ВВЦ ВСАСД РД.
Пророка Лаодикии Е.Г.Уайт, черед которую Бог дал значительный объём света для АСД, ВВЦ относит к шестому свету.
Допустим, что так и есть, что Бог для ВВЦ ВСАСД РД излил некий дополнительный свет («юбилейно-комбинированный» - и как они поясняют «комбинированный» - значит собранный из из света всех веков).
Тут они часто ссылаются и на Слово Божие:

«Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (Матф.13:52).

Отлично! ВВЦ не отрицает ранее Богом данный свет! Но.... что это такое? Какой -нибудь человек начинает из сокровищницы выносить старый адвентийский или (о, беда!) ещё более старый протестанский свет и тут же получает упрёк: «Так это же свет старый, так было тогда, сейчас иначе, Дедушка так учит, Илья так учть, в церковной литературе иначе написанно... Типичное обяснение от Сиона ВВЦ привел участник форума под ником «Реальный»:

«Тогда самой Вайт не стоило противоречить Лютеру, Кальвину в их понятиях, тогда бы по сей день мы бы праздновали воскресенье, ели нечистое и так далее,-это ведь тоже свет и их служение запланировано было пророчеством.» (Реальный, Форум «Движение Шёлкова» 8680 сообщение).


Но противоречила ли Е.Г.Уайт Лютеру и другим протестантам? Для этого посмотрим, что пишут сами ВВЦ ВСАСД РД о четвёртом, пятом и шестом свете:

«Итак, возвратимся несколько назад и вкратце повторим уже сказанное и известное. Реформация началась в Фиатирском периоде и продолжилась далее. Основоположники её, будучи нижним остатком Фиатиры, возвещали следующие истины:
1. Христос единственная жертва (Иоанн.1:29). Отрицали папские индульгенции.
2. Христос единственный Посредник между грешником и Богом (Деян.4:12; 1Тим.2:5-6). Отрицали антибиблейское посредничество пап и священников.
3. Авторитет Библии (2 Тим.3:16-17). Отрицали так называемое священное предание (Псал.118:113).
4. Свобода совести и религии (Втор.30:15-19; Иов.37:23). Отрицали соединение церкви с государством и госнасилие над совестью.
Благословенным результатом проповеди этих истин было то, что в Сардисском периоде воссиял уже больший свет, свет, хотя и неполных истин, но выводящий искренних протестантов из тьмы папских заблуждений. Из многих лучей света, которые были потушены в Пергамском периоде великой тайной беззакония, в Сардисе снова засияли следующие лучи:
1. О второй заповеди ВНЗ, запрещающей иконы.
2. О крещении взрослых.
3. О браке как божественном учреждении и законах брака.
4. О трезвости и запрещении алкоголя.
5. О молитвенных домах.
6. О духовном кресте.
7. О поклонении Богу в духе и истине.
Однако это были не все лучи из тех, что были потушены великим отступлением
Христианства в Пергамском вестевом периоде. Полученный восходящим протестантизмом свет Сардисского периода, повторяем, был свет неполный, он не мог ещё зажечь все лампады, некогда потушенные папством. И этот полный свет начал сиять лишь в конце Филадельфийского периода, когда в дело продолжающейся Реформации включилась могучая Третья ангельская весть (Откр.14:9-12). И благодаря этой вести уже в следующем, Лаодикийском периоде, были восстановлены остальные истины Божьи, попранные в Пергаме. Вот эти основные истины:
1. О Законе Божьем, 10 заповедях святом Декалоге, Конституции Вселенной.
2. О святой субботе согласно четвёртой заповеди как печати ВНЗ.
3. О бессознательном состоянии мёртвых.
4. О пище чистой и нечистой.
5. О недопустимости какого бы то ни было соединения церкви с государством, ибо такое соединение неизбежно ведёт к созданию богопротивного образа зверя.»
(Моав, глава «Удив. непослед. отступ. протестантов»)

Достоточно посмотреть на изложенный текст, как стоновится ясно, что нигде новый свет не отменяет старого, и новый свет состоит в не отрицании старого, а в дополнении его абсолютно новыми лучами. И это пишут сами ВВЦ ВСАСД РД. Свет, данный поздним протестантам не противоречил свету данному ранним протестантам (5-ый свет не отрицал 4-ого), также и свет, данный адвентистам нигде не противоречит свету, данному протестантам ранним, и поздним (6-ой свет не противоречил ни 5-ому, ни 4-ому). И сама Е.Г.Уайт принцип, что раз свет уже дан, то он будет стоять вечно, подтверждает словами:

"Если сила Божья свидетельствует о чем-то как об истине, то эта истина должна стоять вечно. Не следует принимать во внимание какие-то более поздние предположения, противоречащие свету, данному ранее Богом. Будут появляться люди и выдвигать свои интерпретации Писания, кажущиеся истинными для них, но таковыми не являющиеся. Истина для нашего времени дана нам Богом как основание нашей веры. Он Сам научил нас тому, что есть истина. Будут возникать то один, то другой носитель новых идей, противоречащих свету, который был дан нам Богом через Его Святого Духа..." (Избранные.Вести., 1т.,161-162с.).

Ну, а теперь посмитрим, как обстоит дело с «седьмым светом», светом якобы полученом ВВЦ ВСАСД РД от Бога...


4-ый свет говорит:

1. Христос единственная жертва (Иоанн.1:29). (из книги «Моав»)

Адвентисты придерживались этой истины. Е.Г.Уайт об этом свидетельствовала сотни раз, думаю, что нет смысла приводить доказательства из за их огромного количества.

«7-ой свет» (ВВЦ ВСАСД РД) говорит:

"Уместен вопрос: а мы сами, каждый из нас разве не причиняли скорби и переживания, боли и страдания, не наносили удары этому большому сердцу, страдающему за нас же....
...С тех пор прошел вот уже почти год, т. к. внезапная болезнь и безвременная смерть бр. Ильи случилась сразу же после Молитвенной недели, после того как он, будучи Первосвященником, образно вошел во Святое-святых, не без крови, которую принес за грехи народа (Евр.9,7)." (мол. чт. 2004г. 10-е, 91 стр.).


Думаю, не раз члены ВВЦ слышали, как служители говорят, что они болеют и страдают за грехи народа. ДТП или внезапные смерти, в которые поподают служители, тоже относят к этому разделу. Но раз Христос единственная жертва, нужно ли кому ещё из грешных людей страдать за чужие грехи? По Библейски и по протестански ли это?



4-ый свет говорит:

2. Христос единственный Посредник между грешником и Богом (Деян.4:12; 1Тим.2:5-6). Отрицали антибиблейское посредничество пап и священников. (из книги «Моав»)

Противоречила ли представительница Е.Г.Уайт 6-ого света этому пункту? Никогда! Она его многократно подтверждала. Доказательств сотни.

«7-ой свет» говорит:

"К примеру,ап.Павел, живя и трудясь в новозаветнее время,писал: "Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем (КУДА?) с искренним сердцем( К КОМУ?), с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести( А КТО И ЧЕМ БУДЕТ КРОПИТЬ?), и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования(КАКОГО?) неуклонно, ибо верен Обещавший." (Евр.10,19-23)
Дорогие собратья,поставленные вопросы "куда", "к кому" и "какого" ещё раз нам напоминают, что мы будем иметь дерзновение войти во Святилище Небесное только тогда,когда очистим сердца от порочной совести перед служителем церкви в земном святилище"(7-е мол.чт.38 стр.)

"...Дорогие братья и сестры, когда бр. Илья ХОДАТАЙСТВОВАЛ пред Господом как Первосвященник, посредник между Богом и человеком, умоляя Бога о прощении и милости к нам?" (2004г. 8-е мол.чт.стр.59).



4-ый свет говорит:

3. Авторитет Библии (2 Тим.3:16-17). Отрицали так называемое священное предание (Псал.118:113). (из книги «Моав»)



"Лютер писал, обращаясь к своему единомышленнику: "Мы не добьемся понимания Священного Писания ни усиленными занятиями, ни напряжением своего интеллекта. Твоя первая обязанность - начинать с молитвы, умоляя Бога, чтобы Он в Своей великой милости открыл тебе истинный смысл Своего Слова. Ибо единственным толкователем Слова Божьего является Сам Автор этого Слова, и Он Сам так сказал: "И будут все научены Богом". Не надейся достигнуть чего-либо собственными усилиями; не полагайся на свой ум; полагайся только на Господа и на влияние Его Духа. Поверь мне как человеку, пережившему все это наличном опыте". Все, кто призван Богом проповедовать торжественные истины для своего времени, могут извлечь из этих слов очень полезный урок. Эти истины приведут в ярость сатану и тех людей, которые любят, чтобы их тешили баснями. Для борьбы с силами зла недостаточно человеческой мудрости и разума." (В.борьба, 7ч.).

Ясно, что Лютер правильно понимал вопрос об абсолютном авторитете Библии, ибо не видел никого, кроме Самого Бога, кто может толковать её!

Опять же, кто найдёт несоответствия этому свету в 6-ом свете?!


А «7-ой свет» говорит:

В "Основах Истины" ВВЦ ВСАСД РД 1т., 18ч., есть такой пункт:
12. Толкование Библии служителями

Толкование (изъяснение) тех или иных мест Священного Писания или разрешение спорных вопросов учения Библии совершают старшие служители церкви, имеющие соответствующие духовные дары, просвещенные Духом Божьим и обладающие опытом в делах веры. Этим сохраняется идейное единство церкви Божьей в разрезе Закона Божьего и вести своего времени. Деян. 15:2.6. Втор. 17:8-11. Неем. 3:7-8. Гал. 2:9. Лук. 10:16. Матф. 16:19.



Думаю, несоответствие налицо.
Правильно будет сказать, что по учению ВВЦ ВСАСД РД фактически авторитетом становится не Библия, а ТОТ, КОТОРЫЙ ТОЛКУЕТ ЕЕ! Ведь если ты в Библии прочитал и понял не так, как толкует старший служитель, кого ты должен слушать по учению ВВЦ ВСАСД РД?... И вообще, по учению ВВЦ бросается немаленькая тень на эту книгу: Библия Махпела-кладбище, архив...


Дальше, что касается «свободы совести и религии» и других пунктов, судите сами, насколько учение и практика соответствует БОГОМ данному свету и может ли Бог противоречить Самому Себе!

Но из того, что уже сказнно, думаю, можно смело и уверенно заявить ВВЦ ВСАСД РД подорвала сами корни протестантизма основу, без которой спасение невозможно!

Всем Божьих благословений в изучении этого непростого вопроса!

#15141

[Йицхак]

Эта микроскопическая и никому (кроме Вас) неизвестная секточка Вам приплачивать должна за рекламу.
Не будь Вас, кто б знал о её существовании.

[Константин]

если не написать правдивую информацию о этой секте и не предупредить людей, то они ещё многих покалечат и погубят.... И самое страшное, что преступления будут творить от имени Бога...

Если не предоставить правдивую информацию и не показать истинное лицо секты то эти люди будут бросать большое пятно и дискредитировать Христа и христианство...

Лично я знаю до 50 человек, которым эта информация помогла... Это только те, кто сообщил об этом, а сколько тех, кто молча принял информацию к сведению и вовремя и правильно вышел из секты, или просто вовремя остановился и не вошел туда ???

За всё благодарность Богу !

P.S. Мне бы самому было очень хорошо и комфортно уйти с этой тематики. Но правильно ли это будет по отношению к тем, кто потенциально является жертвой секты "Шёлковцы" ?
Прошу не отвечать на это сообщение, здесь будут дублироваться ТЕЗИСЫ.

[Константин]

Обоснование 2-ого тезиса

2. НЕОБХОДИМАЯ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЛИЧНАЯ СВЯЗЬ С ХРИСТОМ НАЗВАНА ТЬМОЙ «Я И БОГ».


В среде ВВЦ ВСАСД РД бытует очень опасное заблуждение, что личные отношения с Христом - это Вавилонская практика и учение, а мол, настоящее общение с Христом есть когда человек доверяет служителям как Богу, обращаясь к нему за всякой помощью и беспрекословно исполняя всё что он повелит. Таким образом в ВВЦ ВСАСД РД служители становятся постоянными посредниками между человеком и Богом, тем затмевая Самого Христа как единственного Посредника между Богом и человеком. Поэтому члены ВВЦ ВСАСД РД фактически обречены на вечную погибель, ибо не имеют живой личной связи с Источником жизни, не имеют опыта общения с Богом, ибо это не только не проповедуется, но и называется тьмой «Я и Бог». Пытаясь показать величайший свет, которым жили все христиане до наших дней и живут в наши дни, как тьму, ВВЦ ВСАСД РД самым очевидным образом искажают Слово Божие, в частности 1Кор.1гл. На этой главе составленная проповедь говорилась разными служителями везде. Главная мысль этой проповеди была такая: берётся стих 1Кор.1:12:

"Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполосов"; "я Кифин"; "а я Христов".

И потом служитель спрашивает, какая тьма самая большая из указанных в этом стихе. Так как люди затрудняются ответить, служитель обьясняет - если человек имеет какой-нибуть земной авторитет, ему можно помочь через этот авторитет, значить "я Павлов"; "я Аполосов"; "я Кифин" не так плохо, а вот когда человек говорит "а я Христов" - это уже все, самая большая тьма, ибо у человека нет земных авторитетов и никто его не может вывести из этой тьмы.

А какой ответ дает Библия? Чуть дальше в 1Кор.3:21-23 дается ответ:

"Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше; Вы же все Христовы, а Христос -Божий."

А Дух Пророчества тоже не протоворечит Библии, как противоречит учителя ВВЦ:

"Никто из истинно верующих не скажет: "Я Павлов", "я Аполлосов", "я Кифин". Все как один будут свидетельствовать: "Я Христов, я радуюсь в Нем как в своем личном Спасителе". (С.Ц. 6т., 401с.)

Так что, получается, не смей обращаться непосредственно к Христу и слушать Его непосредственно, а обратись за всяким советом к служителю, и это будет то же самое, если бы ты обратился к Богу, и что скажет служитель, прими, как ответ от Бога. Конечно, никто в ВВЦ ВСАСД РД не запрещает молиться, но молитвы в такой ситуации приобретают более формальный характер.

А личную, непосредственную связь со Христом Е.Г.Вайт назвала самой драгоценной на земле. Вот всего лишь несколько ее текстов на эту тему:

«Каждый из нас лично должен приходить и разговаривать с Богом, и тогда святое влияние Евангелия Христова во всем его совершенстве проявится в нашей жизни.» (С.Ц.6т., 253с.)

«Верующие становятся едиными во Христе, однако одна ветвь не питает другую (а служители разве не ветви (тоже)? доб.ред.). Только через связь с Лозой можно получить жизненные соки. Мы должны ощущать полную зависимость от Христа: Мы должны жить верой [232] в Сына Божьего. В этом смысл призыва: "Пребудьте во Мне" (Иоан. 15:4).» (С.Ц.5т., 231с.)

В ВВЦ внушается мысль, что слушать непосредственно Христа - это что-то неопределённое, чего простой человек не может понять, поэтому за «конкретизацией» надо обращаться к служителю. На самом деле так не должно быть, людей надо не настраивать против общения непосредственно с Христом, а как раз учить из распознавать голос Единственного Истинного Пастыря:

«Господь говорит: "Войдите в вашу комнату и там наедине поговорите со своим собственным сердцем, прислушайтесь к голосу вашей совести и голосу истины". Ничто не может так открыть нам ясное представление о себе, как тайная молитва. И Тот, кто видит все тайное и знает все происходящее, осветит ваш разум и ответит на все ваши просьбы. Перед вами откроются простые, ясные обязанности, выполнением которых нельзя пренебрегать. Вновь заключите завет с Богом, посвящая на служением Ему все свои силы...

...Три раза в день молитесь и, подобно Иакову, будьте настойчивы. Дом, в котором мы живем,- это то место, где мы должны искать Иисуса, а затем брать Его с собой на собрания, и какие драгоценные часы мы там проведем вместе! Но разве мы можем надеяться получить Его благословения и проявление Его силы, если мы не приготовим наше сердце для этого еще дома?» (С.Ц.5т., 163с.)

Вот результат, когда нет опыта живого общения с Богом:

«В то время, когда они должны быть сильными в Боге, имея ежедневный живой опыт, они, по сути дела, слабы, нерешительны, зависимы от поддержки проповедников. Они же сами должны служить другим умом и душой, голосом и пером, временем и средствами.» (С.Ц., 5т., 457с.)

И Слово Божие так говорит о тех, которые приобретают зависимость от помощи человека:

«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.» (Иер.17:5).

Поэтому вопрос спасения в ВВЦ ВСАСД РД становится крайне затруднённым, как затруднённым становится жизнь человека, которому не позволяют дышать.Среди служителей ВВЦ есть даже такое выражение - «перекрыт кислород», что знчить лишить человека той или иной возможности, в том числе и получения света и жизни непосредственно от Бога. Вот и перекрывают служители ВВЦ духовный кислород живую связь с Христом, и получают результат слабость, формализм, любовь и тягу в мир у своих членов церкви.

Е.Г.Вайт, говоря о трёх путях, которыми Господь нам открывает Свою волю, не упомянула здесь служителей:

«Есть три пути, которыми Господь открывает нам Свою волю, чтобы путеводить нас и приготовить для наставления других. Но как нам отличить Его голос от чуждого голоса? Как отличить Его голос от голоса ложного пастыря? Бог открывает нам Свою волю через Свое Слово - Св. Писание. Его голос также открывается в делах Его Провидения, и он будет услышан, если мы не отделяем от Него собственные души, идя своим путем, совершая свою волю и следуя побуждениям неосвященного сердца до тех пор, пока наши чувства не затуманятся настолько, что перестанут отличать вечное от преходящего и примут замаскированный голос сатаны за голос Божий.
Еще один путь голоса Божьего, - суть призывы Его Святого Духа, влияющие на сердце и отражающиеся в нашем характере. Если у вас появляются сомнения в каком-либо вопросе, прежде всего посоветуйтесь со Св. Писанием. Если вы воистину начали жизнь веры, вы полностью отдадитесь Господу, чтобы всецело принадлежать Ему, и Он сформирует ваш характер согласно Своим намерениям, чтобы вы могли быть сосудами в чести. Вы должны иметь искреннее желание быть податливой глиной в Его руках и следовать за Ним, куда бы Он ни вел вас. Таким образом, вы доверяете Ему претворять Его намерения, одновременно сотрудничая с Ним, со страхом и трепетом совершая свое собственное спасение. Но именно здесь, мой брат, вы встречаетесь с большими трудностями, поскольку еще не научились посредством опыта распознавать голос истинного Пастыря; именно это порождает в вас сомнения и ставит в опасное положение. Вам прежде всего необходимо научиться безошибочно распознавать Его голос.» (С.Ц., 5т., 512с.).

А служителям Е.Г.Уайт писала очень строго, чтобы только они не становились между Богом и человеком:


«Но никто не вправе становиться тенью другого человека. Служители не должны становиться автоматами, исполняющими определенные дела по человеческому распоряжению. Им не следует дожидаться указаний о том, что и как делать. Пусть они учатся у Бога через Духа Святого. Пусть они получают помощь в молитве и в результате ревностного изучения Слова Божьего. Если они будут делать именно так, то Призывающий их трудиться ради распространения Евангелия засвидетельствует, что они являются избранными сосудами. Он даст им слова, чтобы они передали их людям.» (С.Ц., 6т., 415с.)

«Бог не поручил Своим служителям заниматься разбором церковных дел. Ибо скорее, чем эта работа будет совершена, ее нужно начинать сначала. Члены Церкви, о которых заботятся или для которых трудятся подобным образом, становятся духовно слабыми людьми. Если бы девять десятых всех усилий, прилагаемых к уже знающим истину христианам, были направлены к людям, никогда не слышавшим об истине, то успех был бы несравненно большим! Бог удерживает Свои благословения, потому что Его народ не действует согласно Его указаниям.
Христиане духовно слабеют, когда они, зная истину, ожидают, чтобы служители тратили на них свое время и способности, которые следовало бы применить для работы с необращенными. Во многих наших городских церквах служители проповедуют из субботы в субботу, и из субботы в субботу члены церкви приходят в дом Божий, не произнося ни одного слова другим людям о благословениях, полученных ими. Они не трудятся в течение недели, чтобы претворять в жизнь те наставления, которые были преподаны им в субботу. И до тех пор, пока члены церкви не будут прилагать усилий, чтобы оказывать другим людям помощь, уже полученную ими, в их рядах будет наблюдаться крайняя духовная слабость.
Самая великая помощь, которая может быть оказана нашему народу, заключается в том, чтобы научить их работать для Бога и полагаться на Него, а не на служителей. Пусть они присоединятся к воинству Его работников и совершают для Него верное служение.» (С.Ц., 7т., 18-19с.)

«Бог старался открыть нам Себя в явлениях природы, а также посредством самых тесных нежных уз (личные отношения «я и Бог» ред.), которые только могут связывать людей на земле» (Путь ко Христу 1гл.)

История показываает, что всегда, когда человек крепко держался личных отношений с Богом (я и Бог) только тогда он выдерживал большие трудности и испытания, что мы видим на примере Иосифа, Даниила, Иова, Давида, Иоана Крестителя, Лютера, и Самого Иисуса Христа.

Многие бывшие члены свидетельствуют о том, что именно этот разрыв с Богом, который удалось насадить служителями ВВЦВСАСДРД, как ничто другое послужило к ослаблению духовной жизни и очень ослабило их. Поэтому не удивительно, что многие, иключенные из ВВЦ ВСАСД РД полностью разочаровались в религии, ибо они так и не получили там истинных знаний о религии знаний о личной, непосредственной связи и отношениях с Богом.

#15228

[Константин]

участник форума "Мартин":

Служители ВВЦ ВСАСД РД отвлекают взоры людей от Христа и привлекают к себе. Также они становятся между Христом и человеком и ослабевают чуство личной ответственности перед Богом усиливая чуство ответственности перед служителями. Люди начинают больше бояться ответственности перед служителями, нежели перед Богом. Они вводять людей в это заблуждение по хитросплетенной схеме:

1. Преподается учение о «вестевом» Христе или «Христе в вести». С первого взгляда в этом учении ничего плохого нет, но пользуясь этим они незаметно отделяет ЛИЧНОСТЬ Иисуса Христа и «ВЕСТЕВОГО» Христа.

2. Больше акцентируется «вестевой» Христос, о нем намного больше пишут и говорят. В умах людей сам термин «вестевой» приобретает намного большее значение чем Иисус Христос как Личность. Они даже цитируют Библию извращая истинный смысл, что «если знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем».

3. Постояно говорится, что «вестевой» Христос на земле действует через «орудия вести» служителей ВВЦ ВСАСД РД. Народ учится, что «вестевой» Христос воплотился в служителей и хотя они сами себя открыто не называют христами, но это учение самостоятельно доканчивает свое дело в умах людей и, следовательно, служители ВВЦ фактически становятся христами. А раз они заняли такое положение, то могут делать и делают то, что имеет право делать только Христос.


Поэтому служители ВВЦ ВСАСД РД поступают именно так, против чего очень и очень много предостерегала Е.Г.Уайт, которая постоянно ставила выше всего именно Иисуса Христа как Личность:

«Душа, принявшая Иисуса, отдает себя на попечение Великого Целителя, и пусть люди остерегутся вставать между больным и Врачом, Который видит все нужды души. Христос как врачеватель души понимает ее изъяны и болезни и знает, как лечить ценой Своей Собственной Крови. Он может дать этой душе все, чего ей не хватает. Но люди столь навязчивы, они хотят так много сделать, что порой заходят слишком далеко, не оставляя Христу возможности для работы.
В каком бы преобразовании и исправлении ни нуждалась душа человека, Христос сделает это лучше всех...»

»Тайны же, которые не можете объяснить ни вы, ни ваши слушатели, следует оставить в покое. Предоставьте возможность учить Самому Господу Иисусу Христу; пусть Он Своим Святым Духом открывает разуиу человека чудесный план спасения» (И.В. 1т.,178, 180с.)

ВВЦ ВСАСД РД называет это тьмой «Я и Бог». Интересно, но даже Сам Иисус Христос учил людей этой «тьмы» :

«Не обращая внимания на все их формальности и обряды, Он побуждал грешников обращаться непосредственно к Богу, как к милостивому Отцу, и нести Ему все свои тревоги. Тем самым, казалось им. Он отвергал священство. Он отказался признать богословие раввинских школ. Он разоблачал злые дела священников, весьма ослабляя их влияние. Он умалял значение их изречений и преданий, заявляя, что раввины, требуя строгого выполнения обрядов, упразднили закон Божий. Все это ныне напомнил им сатана.» (Ж.В.540-541с.)


Никогда истинные христиане не доверялись человеку как Христу. Это делали только такие как римские католики. Сам Иисус Христос лично и непосредственно присутствует с каждым искренно верующим. И служители должны служить тем, чтобы приводить людей лично к Христу.

А ВВЦ со своей теорией доходят до абсурдов. Вот один из них. Им часто приходится спасать Того, Который вообще-то в человеческой помощи не нуждаеться - Христа. Как это получаеться? Раз есть Христос в вести, значит он есть и в церковной литературе. А если кто-то становится отступником или еретиком, то литературу (Христа) надо обязательно спасти забрать у такого. И забирают, часто экстремистскими способами...
Все очень похоже на языческих идолов которые не только спасать не могут, но людям надо и носить их, ибо, будучи богами, они и ходить не могут.

А тем, которые следует этим хитросплетенным басням, есть совет Духа Пророчества:

«...Истина не можеть сочетаться с ложью. Если мы следуем хитросплетенным басням, значит, мы объединяемся с силами врага против Бога и Христа. Господь призывает тех, кто несет ярмо человеческого изготовления, разбить его и не быть более рабами человеков.» (И.В. 1т.,194с.)

Люди, пробывшие или родившиеся в этой тьме находяться в огромной опасности. Личная связь с Богом не развивается, а подавляеться, а «рожденные в доме» вообще не знает что это такое или имеют очень смутное представление об этом. И стоит только по какой-нибуть причине потерять доверие к «Сиону» и человек теряет веру полностью. Ибо его вера была к людям.

О личной непосредственной связи с Богом Дух Пророчества особенно много писал, ибо это самое главное в жизни (В.А. Шелков тоже эту истину знал и проповедовал правильно, но в принципе сам и начал ее позже попирать) :

«...Если бы те, кому в прошлые годы были доверены ответственные посты, внимали предостережениям и увещаниям Духа Божьего, - они бы и сейчас ходили перед Богом, сильные и деятельные. Когда люди учат других полагаться на них и доверять им; когда пером или словом они диктуют другим, что делать, - они учат этих последних полагаться на свою плоть и воздавать славу людям, а не Богу.
Мы находимся вне опасности только тогда, когда превозносим Христа и прославляем Его величие. Пророк Исаия говорит: "Ибо Младенец родился нам, Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудесный, Советник, Бог крепкий. Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою, [146] отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это". Ис. 9:6-7.
Существует опасность, что люди будут принимать человеческие советы и тем самым пренебрегут советами Божьими. О, какие уроки всем необходимо усвоить, чтобы понять, что Бог смотрит на все не так, как смотрит человек. Господь говорит: "Мои мысли - не ваши мысли, и ваши пути - не Мои пути; но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои - выше мыслей ваших". Ис. 55:8-9. Если среди народа Божьего не произойдет коренное преобразование, решительная реформа, - то Бог отвратит Свое лицо от них.» (С.Ц. 8т.,145-146с.)
«По-видимому, многие люди не имеют достаточного представления о том, что такое вера. Многие жалуются мне, будучи охвачены отчаянием и унынием. Я спрашивала их:
«Обращены ли ваши взоры к Иисусу? Взираете ли вы на Того, Кто есть Солнце правды? Вы должны доходчиво разъяснять церквам вопрос о вере и абсолютной зависимости от праведности Христа. В своих беседах и молитвах вы так редко упоминаете о Христе, о Его безграничной любви, о Его великой жертве, принесенной ради нас, что сатане нетрудно исказить те понятия, которые мы имеем и должны иметь об Иисусе Христе. Нам надо меньше обращаться за духовной помощью к людям, но стремиться быть гораздо ближе ко Христу, нашему Искупителю. Мы можем осмысленно размышлять о небесных свойствах Иисуса Христа, мы можем говорить и петь о Его любви и милосердии, мы можем позволить Ему быть нашим личным Спасителем. И тогда мы будем едины со Христом. Мы будем любить то, что возлюбил Христос, и ненавидеть грех, который ненавидел Он. Об этом нужно рассуждать, об этом нужно говорить людям».
Я обращаюсь к служителям. Ведите людей шаг за шагом, полагаясь на силу Христа, пока они посредством живой веры не увидят Его таким, каков Он есть во всей Своей полноте: прощающий грехи Спаситель, Искупитель всех наших преступлений. Созерцая, мы преображаемся в Его подобие. Это истина для настоящего времени. Мы говорим о законе, и это правильно. Но мы лишь время от времени возвышаем Христа как прощающего грехи Спасителя. (И.В. 3т. 183с.)

«Слишком часто новообращенные, если их не наставить должным образом, больше привязываются к служителю, чем к своему Искупителю. Они считают, что получили большое благословение от трудов служителя, что он обладает самыми выдающимися способностями и добродетелями и что никто другой не был бы способен так же хорошо изложить истину, как их служитель. Поэтому новообращенные придают слишком большое и неподобающее значение человеку и его трудам. Безграничное доверие человеку приводит их к тому, что они делают из него идола и смотрят больше на него, чем на Бога. Поступая таким образом, новообращенные не могут угождать Богу и возрастать в благодати...
...Сына Божьего часто затмевает человек, который стоит между Ним и народом. Человека восхваляют, балуют и превозносят, и люди едва ли замечают Иисуса, Который драгоценными лучами света, исходящими от Него, должен затмить все.» (С.Ц. 4т.,318с.)
«Как бы ни были ценны знания, умения и советы умудренных опытом братьев, нашим работникам следует внушать мысль, чтобы они всецело не полагались на человеческие суждения. Как свободные представители Бога, мы все должны искать мудрости у Него. Когда учащийся всецело зависит от взглядов другого человека и автоматически принимает все его планы, он видит происходящее [725] глазами учителя, являясь по сути не более, чем отголоском своего наставника. Бог относится к людям как к достойным доверия существам, желая своим Духом воздействовать на разум, данный Им человеку, если, конечно, человек предоставит Ему возможность действовать и осознает Его дружеское отношение. Он хочет, чтобы каждый использовал ум и сердце по своему усмотрению. В Его намерения не входит, чтобы один человек становился тенью другого, отражая чужие мысли и чувства...
...Основой христианства является Христос - наша праведность. Каждый человек лично ответственен перед Богом, каждый должен поступать так, как ему указывает Бог, а не разум другого человека, поскольку в ином случае Дух великого "Я Есмь" не сможет ни воздействовать на души, ни направлять их; они будут постоянно испытывать ограничения, лишающие их добровольности выбора и свободы действий...
... Именно себялюбие заставляет таких работников считать свои суждения самыми надежными, свои методы самыми разумными, а навязывание собственной воли другим - своей исключительной привилегией. Таким был дух иудейских руководителей во дни Иисуса. В своем самовозвышении священники и раввины ввели такие строгие установления и столь много форм и церемоний, с единственной целью - отвлечь народ от Бога и лишить Его возможности работать для них. И они добились своего: народ потерял из виду Его милость и любовь. Мои братья, не следуйте этим путем. Пусть мысли и помыслы народа обратятся к Богу. Дайте Ему возможность работать для тех, кто любит Его. Не навязывайте людям правил и условий, которые, если им следовать, сделают их столь же лишенными Духа Божьего, как Гелвуйские холмы были лишены росы и дождя.» (С.Ц.5т.,724,725, 727с.)

«Ободрите грешника просить мудрости у Бога, ибо через ревностную молитву он узнает путь Господень гораздо яснее, нежели через наставника - человека. Он поймет, что нарушение закона привело к смерти Сына безграничного Бога, и он возненавидит грехи, причинившие раны Иисусу. Когда он будет взирать на Христа, сострадательного нежного Первосвященника, его сердце умилится в сокрушении.» (Св.для пр.220с.)

И еще есть 100 и больше подобных текстов из трудов Е.Г.Вайт....

[Константин]

Обоснование 3-ого тезиса

3. ИСКАЖЕНИЕ ХАРАКТЕРА БОГА ОТЦА И ХРИСТА:

- превозношение стороны правосудия характера Божьего над любовью;

- искажение понятия правосудия.


ВВЦ ВСАСД РД учит, что правосудие есть основная и ведущая сторона характера Божьего.
В беседах под общим названием «Пророческие цепи», в беседе № 32а «Угроза третьего ангела», на 8-й вопрос «Что есть основание престола Божьего и какое место занимает милость?» был дан ответ «Второе. Псал. 88:15».

В той же беседе было отмечено, что правосудие занимало ведущее положение и в служении священников (в 12-м вопросе). Там же была помещена угроза всем тем, кто с подобным объяснением не будет согласен.

Остановимся немного на приведённом выше тексте из Псал. 88:15, которым пытаются низвести милосердие на второе место, и порассуждаем о нём. Там написано: «Правосудие и правота основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицем Твоим».

Во-первых, слово «правосудие» не обязательно означает карательные суды Божии. Это слово означает «правый суд», который может быть направлен не только к осуждению, но и к оправданию (Ис. 61:7,8). Слово же «правота»означает невинность, справедливость, указывает на Божественную чистоту и святость.

Итак, именно на этой справедливости, чистоте и святости; на верности, правдивости и беспристрастности, на этом уважении прав всех людей, на неугнетении и основан престол Божий.

Что же касается слов «милость и истина предходят пред лицем Твоим», то слово «предходит» означает «идёт впереди». То есть, милость Божия является руководящей, направляющей стороной в характере Божьем, а не второй, второстепенной, как хотели бы изобразить составители беседы 32а.

Что же касается слова «истина», то оно имеет многоразличное применение и может относиться к той и другой сторонам характера Божьего, ибо истина есть противоположность лжи означает всё то, что верно, подлинно, точно. Верность (то есть, истина) Его сопровождает и милость, ибо обещания прощения Его непреложны.

Ещё ВВЦ ВСАСД РД в беседах под общим наименованием «Исторические сети и цепи тьмы», в заключительном примечании 12-й беседы написано о правосудии, что оно«есть высшая нравственность, божеское естество, причастниками которого должны сделаться люди», что оно есть «сущность вести, движения и тела церкви нашего времени», это есть «пища во время», это есть «настоящая истина», то есть, истина для настоящего времени.

Подобная же мысль о преобладании в характере Божьем правосудия над любовью произвольно изображалась ими в сравнении правой руки у человека с левой. Они говорили так: «Какая рука ведущая и основная у человека, правая или левая? Конечно, правая. Правая символ правосудия, левая любви, и как правая рука является ведущей, основной, так и правосудие в характере Божьем».

Но их толкование о правой и левой руке теряет своё значение в свете слов Христа в Матф. 25:31-46. Тем, которые по правую сторону Его, Он произносит благословения, а тем, которые по левую проклятие. А по их объяснению, должно бы быть наоборот.

Не подходит это объяснение и по смыслу, содержащемуся в Песне Песней 2:6 и 8:3 (обнимает возлюбленную правой рукой). Разве при радостном свидании обнимают возлюбленную правосудием?! Нет, её обнимают любовью.

В отношении же церкви они пишут, что она «контролируется правосудием, и любовь Божия, проявляемая в ней как мотив, также контролируется светом порядка, правосудия» («Проповеди», вып. 5, «Идол родственности», стр. 78). Таким образом, и здесь они поставили правосудие на первое место, а любовь на второе.

Священное Писание сообщает, что причиной отдания Сына Божьего в жертву во имя спасения согрешившего человечества была любовь Божия. Апостол Иоанн пишет:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16).

Об этом тексте мы имеем следующие непосредственные объяснения:

«Безграничная любовь Божья проявилась в даровании Богом единородного Сына, Который отдал Себя для искупления падшего рода» (ПП, гл. 43).

«Вся сила родительской любви, текущей из поколения в поколение через источники человеческого сердца, вся глубина нежности в душе человека, всё это только ничтожный ручеёк в безбрежном океане безграничной, неистощимой любви Божьей. Язык не может говорить об этом, перо бессильно описать её. Вы можете размышлять об этом каждый день в течение всей своей жизни, вы можете очень старательно исследовать Писание, чтобы понять её, вы можете призвать на помощь все свои дарования и способности, данные вам Богом, чтобы понять любовь и сострадание Небесного Отца, тем не менее, она по-прежнему будет оставаться недосягаемой и непонятной. Вы можете отдать исследованию этого вопроса целые столетия и тем не менее,вы никогда вполне не поймёте широты, долготы, глубины и высоты любви Бога, отдавшего Своего Сына на смерть за мир. Даже вечность сама никогда вполне не откроет это» (ИС, т. 2, § 857).

Отсюда, совершенно ясно, что при совершении великого плана спасения движущей силой была любовь Божья. Это со всей наглядностью подтверждается Библией и соответствующими авторитетными объяснениями.

Но что же мы читаем у тех, которые захотели как-то оправдать свою жестокость?

«При поверхностном взгляде (кстати, сплошь и рядом существующем в ложном христианстве), пишут они, кажется, что на первом месте здесь стоит любовь. Но это не так ... В этом тексте ведущим, главным, первенствующим является правосудие». При этом было отмечено, что понятие о первенствующем положении любви в тексте Иоанна 3:16 является превратным, в злобных целях извращённым, толкованием («Молитвенные чтения» за 1972 год, 5-е, «О любви и правосудии Бога Отца», стр. 132).

Из этого выходит, что учение церкви о ведущем, главном положении любви в плане спасения, подтверждённое Библией и Духом Пророчества, отнесено к ложному учению, да и ещё к превратному, в злобных целях извращенному, толкованию!

Но это ещё не всё. Дошли до того, что учение о преобладании любви в характере Божьем, о её ведущем и основном свойстве в Божеском естестве, проявляющемся во всех Его действиях, стали называть ересью.
Дальше этого, как говорят, идти уже некуда. Помещаем выдержку из того же молитвенного чтения, где они про того, кто возражал им в их неверных учениях, пишут:

«Этот лжеучитель, О. Ц., ... стал распространять ересь, что «любовь всегда и везде является ведущей и основной стороной Божьего характера», что любовь «везде преобладает»».

Вот до чего можно дойти, оправдывая собственную жестокость и очерствение сердца; люди хотят и Бога сделать таким же, как и они сами.
Ко всему этому, нам остаётся разобрать ещё один вопрос: кто же является вдохновителем учения о преобладании правосудия над любовью в характере Божьем? Читаем:

«Господь привлёк нас к Себе путём бесчисленных доказательств Своей любви на небе и на земле. Бог старался открыться нам в творениях природы, в самых сердечных и священных отношениях, какие лишь сердце человеческое в состоянии постигнуть и осознать; но всё это лишь весьма несовершенные прообразы Его любви. Несмотря на все эти ясные и очевидные доказательства, враг всякого блага ослепил до такой степени сердца людей, что они взирают на Бога со страхом и трепетом и представляют Его свирепым и непреклонным тираном. Сатана внушил людям, что Бог есть такое существо, главное свойство Которого заключается в строгом правосудии, что Он лишь жестокий судья, немилосердный заимодавец. Он представил Творца таким существом, которое смотрит недоверчивым оком на слабости и грехи людей, чтобы затем осудить их. Христос именно для того и пришёл на землю к людям, чтобы рассеять тёмную тень, скрывающую от нас бесконечную любовь Божию» (ПХ, стр. 3).
Яснее не скажешь!

А теперь о последствиях учения, извращающего свойство характера Божьего:

«Благодать, милосердие и любовь Божия были возвещены Моисею через Христа. Это был характер Бога. Когда люди, служащие Богу, игнорируют Его отеческий характер, и оставляют достоинство и справедливость в обращении со своими ближними, тогда сатана торжествует, так как ему удалось привить им свои качества. Они следуют дорогой романизма.
Те, кому дано повеление отображать свойства характера Господа, сходят с библейской платформы и устанавливают человеческие правила и предписания, чтобы навязать их народу.
Изобретения, направленные на то, чтобы заставить людей следовать предписаниям отдельных личностей, создают такое положение, при котором подавляется всякая симпатия и нежное сострадание и закрываются глаза на милосердие, справедливость и любовь Божию. Нормы нравственности и личная ответственность попираются ногам» (СП, гл. 14, «Десп. вл.»).

[Константин]

Обоснование 4-ого тезиса

В литературе ВВЦ ВСАСД РД, особенно в молитвенных чтениях постоянно акцентируется мысль о «вестевом Христе», который «проявляется» через служителей или «воплощается» в служителях и ими написанную литературу. Вот некоторые выдержки из 3-его молитвенного чтения 2004года, написаного самим Ильей Лепшином:

«А во-вторых, особенно наглядно, и более чем естественно, ощутимо, Он присутствует среди нас посредственно, как Бог-Слово, Логос (Иоан.1:1), в обилии Своего слова, молитвенных чтений и наставлений... ...По своему существу, внутреннему содержанию эти чтения являются духовно-вестевой Плотью и Кровью Христа, какими являются и весь капитал церковно-вестевого учения и весь арсенал духовной Махпелы великой вести вечного Евангелия, сокрытой в чудесной гармонии всего Священного Писания (Иоан.6:26-59)...
А также какое отношение было к Нему, как к Богу-Слову Логосу в современной насущной вести Свидетеля Верного и Истинного (Откр.3:14-22. 19:11), в которой Иной ангел в лице Сиона, вестнического контингента ВЦ ВСАСД праведно, справедливо и законно судится и воинствует, быть может, и с каждым из нас? Всё ли нам было и есть и ясно и понятно?» (3-е мол. чтение, 2004года, автор - Илья Лепшин)

Конечно, не все люди предпочитают закрыть глаза на явные ереси в учении ВВЦ ВСАСД РД, и протестуют, но за это сразу получают этикету «авессаломствующих»:

«В иных случаях авессаломствующие слышат и читают в церковной литературе библейское утверждение о Христе-Логосе, Боге-Слове (Иоан.1:1-3), о Его периодическом вестевом восхождении и нисхождении (Еф.4:8-10), Его периодическом рождении и возрастании в вести и в вестниках из горчичного семени в большое дерево (Откр.12:1-6). Тогда говорят эти авессаломствующие: смотрите, у них ныне родился Христос, они сами выставляют себя живыми Христами, называют себя помазанниками, поэтому не верьте им, как и Христос предупредил, и т.д. И утверждают затем, что, дескать, Христос только один раз родился от девы Марии.» (Там же)

И здесь И.Лепшин не стал утверждать, что те «авессаломствующие» не так поняли, или клевещуть, а старается объяснить, что так и должно быть, и что это учение о воплотившевося вестевого Христа взято из Библии:

«А где же их понятие о вестевом Христе? Где же понимание 12-й главы книги Откровения о жене, о рожденном младенце, о 1260 летах, где понимание других мест Священного Писания, свидетельствующих о том, что Христос, рождаясь в вести, являет Себя через служителей Своих, через вестников, которых Он помазует Святым Духом на то или иное служебное положение, подобно священникам в Израиле (Откр.12:1-3. Псал.44:2. Еф.4:8-16. Исх.30:22-38)» (Там же)

В 12-ой главе книги откровения совсем нет таких понятий как «вестевой Христос» и «воплощение». Что касается младенца, то всем известно, что здесь идёт речь о буквальном рождении Иисуса Христа. И Он взят был к Богу, что буквально и произошло, а жена Церковь - осталась на земле и жила в пустыне. Если младенец это новая весть, то где она должна жить на небе только или как раз быть на земле с Церковью Бога и бороться с Ней против дракона? Это ясно, что весть должна обитать на земле в Церкви и работать на земле, поэтому нет логики в этом толковани от ВВЦ ВСАСД РД, что младенец весть.

Дальше, в том же самом молитвенном чтении Илья Лепшин пишет, что не повиноваться указаниям служителей равносильно непослушанию Самому Богу:

«Но, дорогие братья и сёстры, а вдруг, при всём этом, кто-либо из вас шел наперекор божественному всеведущему руководству? Вдруг вы противились тем или иным предприятиям, советам, просьбам и наставлениям служителей церкви? Вдруг вы наотрез отказывались слушаться их, когда они предупреждали вас, на основании Слова Божьего, о необходимости изоляции от еретиков, о лукавстве, коварстве и злоумышлениях их, а также предупреждали об образе зверя, о необходимости вести идейно-правовую борьбу с ним или, наоборот, укрыться, уйти от лица его, переменить место жительства или в интересах вести произвести перемещение с поля на поле и пр.?»
(Там же)

«Если же существует полемика и реакционная дискуссия со служителями, какая-нибудь ссора и решительное, ожесточенное противление, то ясно, нет Бога там. Но, наоборот, там греховная плоть, агарь, сатана.» (3-е мол. чтение, 2004года, автор - Илья Лепшин)» (Там же)

И поэтому служители ВВЦ ВСАСД РД, поставив себя на место Христа, заявляют, что не только они могут принимать исповедания, но и выставлять их на показ всем, чего не делают даже католики, которые исповеданные грехи держат в тайне:

«Не смущает ли вас устная и письменная реклама о тех или иных грехах и грешниках, подобно как вам Господь Бог делает рекламу в Слове Своем, о чём вы и слышите, и читаете и в молитвенных чтениях, и в другой церковной литературе?» (Там же)

Часто как повторяемые служителями ВВЦ ВСАСД РД слова из Библии «кто не слушает вас, не слушает Меня...» надо тоже толковать гармонично, а не однобоко, учитывая и многочисленные свидетельства Духа Пророчества. Вот некоторые из них:

«В видении, данном 12 июня 1868 года, мне было показано, что детям Божьим угрожает опасность во всем полагаться только на брата и сестру Уайт, постоянно ездить к ним со своими проблемами и спрашивать у них совета. Такого не должно быть. Сострадательный, любящий Спаситель приглашает прийти к Нему всех труждающихся и обремененных, чтобы Он облегчил их страдания. В Нем они обретут покой. Принеся свои заботы и беды к Иисусу, люди испытают на себе исполнение этого обетования. Когда они обретут утешение в скорби, которое можно найти только в Иисусе, то приобретут чрезвычайно ценный для себя опыт. Брат и сестра Уайт стремятся очистить свою жизнь и принести плод к святости, однако они всего лишь смертные, которые могут заблуждаться. Многие обращаются к нам с вопросом, нужно ли делать то или иное? Принять ли участие в данном предприятии? Или спрашивают относительно одежды, следует ли им носить это платье или какой-то другой предмет туалета? Я отвечаю им: вы называете себя учениками Христа, так изучайте Библию! Внимательно и с молитвой читайте о земной жизни нашего дорогого Спасителя, подражайте Ему во всем, и тогда вы не уклонитесь с узкого пути. Мы решительно отказываемся быть вашей совестью. Если мы скажем вам, как нужно поступать, вы будете идти к нам за руководством вместо того, чтобы прямо и непосредственно обращаться к Иисусу. В своей духовной жизни вы будете полагаться на нас. Вы должны иметь свой личный опыт, основанный на Боге. Тогда вы сможете устоять среди опасностей последних дней и быть очищенными, чтобы вас не пожрал огонь страданий, через которые все святые должны пройти, избавиться от нечистоты в своем характере и приготовиться к принятию бессмертия.» (С.Ц.2т.,120с.).

Чтобы оправдать своё положение как «вестевых Христов», они (служители ВВЦ) часто в пример берёт Мойсея, что он был посредником между Богом и народом чтобы передать весть от Бога, и что и теперь Бог передяёт весть народу только через служителей. Да, действительно Мойсей служил посредником тогда, но надо ещё ответить на вопросы таков ли был начальный план Бога, и тогда станет ясно, можно ли брать какой-то пример из той истории. Е.Г.Уайт открывает, что план Бога был говорить с народом НЕПОСРЕДСТВЕННО, НО НАРОД САМ ПОТРЕБОВАЛ ПОСРЕДНИКА, как позже потребовал и царя, не желая чтобы Бог Сам учил и управлял своим народом:

«Провозглашение Закона Десяти Заповедей было чудесным проявлением славы и величия Божьего. Каким образом это проявление могущества подействовало на людей? Они устрашились. Когда люди увидели «громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся... народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть» (Исх. 20:18,19). Они хотели, чтобы Моисей был их посредником, не понимая, что именно Христос должен был стать их посредником и заступником и что без Его ходатайства их ожидала погибель.» (И.В. 1т., 238с.).

Что касается получения вести от Бога, то в ВВЦ существует заблуждение, что весть от Бога могут получить только служители, и не члены церкви. Конечно, в Библии есть много примеров, когда весть была передана людям через служителей, но есть обильно и других случаев, когда пророками были и совсем простые люди. В Библии можно найти, что Дух Пророчества раздаётся как Богу угодно, может быть и даже не члену организации, родства (как Балааму, мудрецам с востока, и т.д.), поэтому учение ВВЦ ВСАСД РД, что весть от Бога получаемая только через «Сион» не имеет никакого Библейского основания. Вот, что про этому поводу говорит Е.Г.Уайт:

Не только среди евреев, но и среди других народов были люди, которые предсказывали пришествие Божественного Учителя. Эти люди искали истину, и им посылалось откровение свыше. Один за другим, как звезды на темном небе, появлялись такие учители. Их пророчества вселяли надежду в сердца тысяч язычников...
...Среди язычников были люди, которые лучше понимали ветхозаветные пророчества о пришествии Мессии, чем израильские учители. Некоторые из них надеялись, что Его пришествие принесет избавление от греха...
...Даже среди язычников были такие люди, через которых действовал Христос, поднимая детей Своих из глубин греха и падения... (Ж.В.,3гл.33-34с.)

...Свет Господень всегда сиял во тьме язычества. Когда волхвы изучали звездное небо и пытались проникнуть в тайны движения светил, они видели славу Творца. В поисках ответов на свои вопросы они обращались к еврейским Писаниям. Да и в их родной стране хранились пророческие книги, предсказывавшие пришествие Божественного Учителя. Валаам, например, принадлежал к таким волхвам, хотя был при этом пророком Божьим. Получив откровение Духа, он предсказал процветание Израиля и явление Мессии. И его пророчества передавались в виде преданий из поколения в поколение...
... Восточные мудрецы вовсе не идолопоклонники, и в глазах Божьих они несравненно ближе к Нему, чем священники, только делающие вид, что они поклоняются Богу... (Ж.В.,6гл.59-61с.)


Простые люди, имевшие Дух Пророчества среди народа Израильского, Анна и Симеон:

"Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня".
Войдя в храм, Симеон видит семью, представляющую своего Первенца священнику. Их вид свидетельствует об их бедности, но Симеон внимает Духу Святому... Поднимая Младенца Спасителя к небесам, он говорит: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля". Дух пророчества почил на человеке Божьем, и, пока Иосиф и Мария дивились его словам, Симеон благословил их и сказал Марии: "Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец".
В этот момент в храм вошла Анна пророчица и подтвердила свидетельство Симеона о Христе. Когда Симеон говорил, лицо ее просияло, и она искренне благодарила Бога за то, что удостоилась видеть Христа Господа.
Эти смиренные почитатели Бога не напрасно изучали пророчества. Но те, кто занимал места правителей и священников в Израиле, хотя и располагали драгоценными пророческими изречениями, не ходили путем Господним, и очи их не видели Света жизни.
Так происходит и в найти дни... (Ж.В.,5гл.55с.).


А сдесь Е.Г.Уайт пишет, что и сейчась Бог открывает истину не отдельным людям, а всем членам Церкви:

«Господь желает открыть истину не только отдельным людям, на которых не возложено бремя за Его дело, но и всем другим Своим искренним детям. Если долг Церкви - воздерживаться от свиного мяса, Бог откроет это более чем двум или трем. Он всем членам Церкви откроет их долг.» (С.Ц.1т.,207с.)

[Константин]

Обоснование 4-ого тезиса. Продолжение

Так как служители ВВЦ ВСАСД РД стали «вестевым Христом», то начали особо акцентировать уважение к себе со стороны народа. Уважать служителей надо, но идола делать не надо, а когда особо подчёркивается личность служителя, требуется к нему особое уважение и послушание, служитель таким образом становится идолом, о чем сотни раз писала Е.Г.Уайт:

«Наш народ совершает опасные ошибки. Нельзя превозносить человека или льстить ему, не нанося ему тем самым большого вреда; поступающие так встретятся с убийственным разочарованием. ибо они слишком много доверяют бренному человеку и слишком мало - никогда не ошибающемуся Богу...
... Недальновидные люди нередко предпочитают примеру Христа чисто человеческие стандарты...
До сих пор среди нас, как народа, существует идолопоклонство перед чисто человеческими талантами и возможностями, причем самыми поверхностными...» (С.Ц.5т.,75с.)


Служители ВВЦ ВСАСД РД, самих себя так возвысив, поставили себя как рабов на уровне господина своего. Весть от господина это важно, но вестник, который несёт эту весть ведь и остаётся рабом. Если господин пошлёт своего раба к кому-нибуть с вестью, то разве адресат станет этого раба чтить как и господина его? А по-ВВЦ получается, что раз Бог поручил служителю нести весть народу, то народ к служителю должен относиться как к Христу, и там вестники-служители-рабы, которые о себе должны заявить «мы рабы ничего не стоящие, но только сделали то, что должны были сделать» совсем удобно себя чуствуют сидя на сцене и слушая хвалебные стихи и псалмы о себе, без всякого неудобства принимая все знаки уважения и похвалы со стороны народа и ещё поощряя всё это.

«От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей.» (Прит 30:21-23)



Серьёзное предупреждение всем членам ВВЦ ВСАСД РД:


«Если мы ошибочно принимаем мудрость человеческую за мудрость Божью, безумие человеческой мудрости будет все время сбивать нас с толку.... ... Ни молодые, ни пожилые не могут быть оправданы, если рассчитывают, что кто-то другой будет думать за них или жить за них. Ангел сказал: «Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своей опорой». Христианину в жизни и воинствовании необходима благородная самостоятельность.» (С.Ц.2т.,131с.)

[галина мельник]

константин а ваша жена вернулась в семью?

[Константин]

пост по 4 тезису.

И еврейское "мал'ах", и греческое aggelos означают просто "вестник" - ВЕСТНИК - АНГЕЛ

Весть данная через Божиих детей не может противоречить Библии, потому что Бог не может противоречить Сам Себе.

Есть Ангелы Божии, а есть падшие ангелы.
Также и весть есть от Бога а есть подделка - "весть" от сатаны.
Весть Божия и весть шёлковская не имеют ничего общего.
Божия весть напрвлена для созидания всего доброго - шёлковская "весть" на разрушение семей, личности, Истины,.
"Весть по шёлковски" - это преступный продукт умозаключений руководителей организации.

Если шёлковская весть требует разорвать, разбить семью то это явно не весть от Бога, потому что Бог сказал четко и ясно " Что Бог сочетал, того человек да не разлучает". И Сам Себе противоречить не может.

Бог сказал "НЕ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЙ", а шёлковцы "уточняют" и дают право лгать и даже клеветать.

"Шелковская весть" постоянно изменчива. Можно вспомнить весть "сушить сухарики" т.к. скоро будут военные действия. Прошло уже почти 15 лет и шёлковцы постыдно молчат о этой вести.

Моей жене была дана беззаконная весть убегать от мужа, клеветать на мужа, посадить мужа в тюрьму и даже расстрелять мужа ( этого они требовали на одном из судов)... Бог такими делами не занимается.

Итак, "весть от шёлковцев" не является "вестью Божией" !!!

[галина мельник]

константин ваша жена вернулась в семью?