О том как Свидетели Иеговы не пытаются понять Троицу

[Сергий 69]

Он вообще индефферентный.
Ваше маневры и дезертирство начались отсюда 10850
А я бай.

Спите спокойно,но здесь явная Ваша уловка.Что есть рождение,про которое Вы говорите? В обычном понимании рождением называется появление младенца на свет из утробы матери.Зачем там двое? Роды принимать?

[Эндрю]

Вот и не увиливайте и не засоряйте. Ответьте на мной заданный вопрос. Чтож вы прошенный такой, а?

Смотрим выше.

Во-первых, таки отвечаю. Вы не наблюдательны, юноша.

Где ответ на то как вы понимаете, понятие духа у Свидетелей Иеговы?
Где критика про синекдоху.
Я это затеял специально для вас и Ко,чтобы вы потом не писали как вы не понимаете того что дух может говорить и учить. А вы игнорировав, продолжаете все эти же вопросы непонимающие задавать.
Разговор будет?

Во-вторых, вы и не можете ничего требовать. Не доросли ещё пока. Смельчак...

Да я вообще не требовательный. Невозможно к тому же и жестоко, требовать того что дать не могут.

[Philadelphia]

Спите спокойно,но здесь явная Ваша уловка.Что есть рождение,про которое Вы говорите? В обычном понимании рождением называется появление младенца на свет из утробы матери.Зачем там двое? Роды принимать?

Не.... Я сегодня не усну. У вас и булки на деревьях растут?

[Андрей Л.]

Смотрим выше.

Короче говоря, мучать вас больше не буду - с явным подлогом в ПНМ вы согласились (так как молчание - знак согласия). Так и запишем.

[Сергий 69]

Не.... Я сегодня не усну. У вас и булки на деревьях растут?

Даже не знаю,что Вам ответить чтобы сна не лишить.Иногда растут.

[Эндрю]

Короче говоря, мучать вас больше не буду ...

Вы уж помучте, будьте так добры.


Итак предложение такое. )))

Расскажите как Свидетели Иеговы, понимают дух Иеговы.

Второе.
Покритикуйте вот это эссе. Не в смысле поругать. )))


Действительно, в Библии о святом дyхе часто говоpится как о личности (Мф.28:19; Ин.16:14; Деян.15:28; 2 Коp.13:13), он как бы обладает личностными качествами (Быт.6:3; Лк.12:12; Ин.16:8; Деян.13:2; 1 Петp.1:2; 2 Петp.1:21; Рим.8:26). Кpоме того, он наделен божественными свойствами (Иов.33:4; Пс.138:7-10; Ин.14:16; 16:13; Деян.5:3-5; Рим.8:2,11; 1 Коp.2:10-11; 12:4-6,11; Еф.4:30).
Однако pешить, что святой дyх - личность, могли только гpекоязычные хpистиане, находящиеся под влиянием гpеческой философии (Кол.2:8), в котоpой политеизм и пантеиз - дело обычное. Хpистианам, знакомым с семитской словесностью, такое не могло пpийти в головy. В семитской литеpатypе, особенно в Библии, шиpоко pаспpостpанен такой тpоп, как метонимия, и такой вид метонимии, как синекдоха.
Hапpимеp, когда Иисyс говоpил: "Пyсть левая pyка твоя не знает, что делает пpавая" (Мф.6:3), Он, pазyмеется, не подpазyмевал, что левая pyка и пpавая - две отдельных от человека личности. Поэтомy, когда в Писании дyхy Божиемy пpиписываются личностные качества, они относятся к Богy, ибо святой дyх, как следyет из общего повествования Библии, - это не личность, а действенная сила Бога (Лк.1:35), котоpой, в частности, можно "исполниться" (Лк.1:41; Деян.2:4).
Если бы пеpвые хpистиане действительно считали святой дyх личностью (или даже Богом), то они, во-пеpвых, дали бы емy личное имя, а во-втоpых, пеpсонизиpовали бы также дyновение Божие и дyх гнева Его (Иов.4:9; сp. Отк.5:6). И, казалось бы, Аpистотель yже давно дал в своей Ритоpике опpеделение словy "sunekdoch", и, казалось бы, многие yченые мyжи языко-хpистианства должны были знать этот вид метонимии, но, тем не менее, хpистианам, воспитанным на гpеческой философии, ближе оказалась теоpия о личностной сyщности святого дyха, нежели символико-pитоpическое воспpиятие библейской литеpатypы.

[Philadelphia]

Даже не знаю,что Вам ответить чтобы сна не лишить.Иногда растут.

Луки 2:21: Через восемь дней, когда пришло время его обрезать, ему дали имя Иисус, как назвал его ангел ещё до зачатия в утробе.

Не растут

[Эндрю]

Андрей Л
Обещаю что после этого ваше непонимание, как рукой снимет. ))
Надобность задавать ваши вопросы по теме духа, отпадут как шелуха с орехов.

[Сергий 69]

Луки 2:21: Через восемь дней, когда пришло время его обрезать, ему дали имя Иисус, как назвал его ангел ещё до зачатия в утробе.
Не растут

Вы полагаете,что зачатие было такое какое свойственно людям?

[Эндрю]

Даже не знаю,что Вам ответить чтобы сна не лишить.Иногда растут.

Эх!
Ну с кем приходится дело иметь?!)))

[Philadelphia]

Вы полагаете,что зачатие было такое какое свойственно людям?

Мы кругами ходим. Для зачатия нужны две персоны.
Иисус назван сыном Адама по линии Марии, чьим сыном он есть по отцовской линии?

[Эндрю]

Ох, чувствую что сейчас снова начнут рвать тельняшки. )))

Матфея 26:6566: 65*Тогда первосвященник разорвал на себе верхнюю одежду и сказал: «Он порочит Бога! Зачем нам другие свидетели? Вот! Только что вы слышали слова, порочащие Бога. 66*Что скажете на это?» «Он заслуживает смерти», ответили ему...

[Йицхак]

Мы кругами ходим. Для зачатия нужны две персоны.
Иисус назван сыном Адама по линии Марии, чьим сыном он есть по отцовской линии?

Не в укор, но правды для: кто разговаривал с Моисем из горящего куста, Бог или Ангел?

Пример с зачатием Христа - тот же: забеременела от Духа Святого, но отец - Бог, а Св.Дух в данном случае всего лишь сила, которой Бог действовал.

Данный эпизод никак не может ни доказывать, ни опровергать, что Св. Дух имеет ум и волю, или не имеет ума и воли. Всего лишь констатация: Отец действовал через Св.Дух.

[Сергий 69]

Мы кругами ходим. Для зачатия нужны две персоны.
Иисус назван сыном Адама по линии Марии, чьим сыном он есть по отцовской линии?

Так не ходите кругами! Читайте то,что в Евангелии написано.Силой Бога у Девы Марии запустился тот естественный механизм,который облёк плотью бесплотного до того момента Сына Божьего.

[Сергий 69]

Эх!
Ну с кем приходится дело иметь?!)))

Да уж!Представляете как трудно разговаривать с людьми,которым говоришь про булки,а у них в голове арбузы представляются.