Докажите мне Библией, что адвентисты заблуждаются

[serenkiy081]

------------------------------------------------------СЛЕДЯЩЕМУ.
Даже не знаю - как охрестить ваше столь специфическое изложение мысли...

Субботство (шабатун) празднование, соблюдение праздника.

А скажите - как земля может
шабатунить ? (в принципе)
Там в аккурат это слово (на зло вам) вставлено ... (верней его глагольная форма)

[Вадим В.]

То бишь еврейский народ не был до этого народом Божьим а с приходом Христа стал . Хорошая софистика . Католики отдыхают .

Гал.3:17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
Вам бы писание по изучать, а не пустословить.

- - - Добавлено - - -

А да, добавлю, Израиль был народом Божиим, я это и утверждаю. Каким образом вы сделали выводы что я утверждаю обратное?

[Вадим В.]

В 11 главе Павел говорит лишь об остатке буквального Израиля.
"неужели Бог отверг народ Свой? Никак....в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток... ,а прочие ожесточились"
И далее ап.Павел ревнует о том, чтобы спасти хоть кого-нибудь из своих буквальных сродников по плоти: "Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?" (Рим.11:1-14)

И вот эти некоторые, остаток буквального Израиля наравне с другими нациями в Новом Завете составляет духовный Израиль - народ Божий, определение которому Павел дал как в предыдущих главах этого послания, так и в других посланиях.

«не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя». (Рим.9:6-8)

«и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования» (Еф.3:6)

«Авраам, ...есть отец всем нам как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом» (Рим.4:16,17)

"Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники". (Гал.3:29)

Я не пойму в чем проблема, вы посмотрите о чем мы спорим. То что семенем Авраама признаются верующие, в этом нет сомнения, но в 11главе Павел называет именно Израиль народом Божиим, это же очевидно.

- - - Добавлено - - -

Так вы признаёте, что язычники приняв Христа становятся народом Бога??? Скажите прямо....
"над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников,
Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом,"Рим.9:24,25
Да или нет, а остальное от лукавого...

Да, признаю.

[Вито]

Так вы признаёте, что язычники приняв Христа становятся народом Бога??? Скажите прямо....
"над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников,
Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом,"Рим.9:24,25
Да или нет, а остальное от лукавого...

Да, признаю.

"Посему для народа Божия еще остается субботство(празднование субботы)."Евр.4:9

[Вадим В.]

"Посему для народа Божия еще остается субботство(празднование субботы)."Евр.4:9

Здесь говорится о Израиле, спроси у Николаши, он знает что Израиль называли народом Божьим.

[Вито]

Здесь говорится о Израиле, спроси у Николаши, он знает что Израиль называли народом Божьим.

Речь в тексте идёт о народе Бога, а язычники посредством веры становятся народом Бога.

[alexey957]

Христа, Творца святых чудес,
Прославьте все сердечным пеньем!
Ликуйте с радостным хваленьем:
Христос воскрес! Христос воскрес!

Какой восторг - Христос воскрес!
В груди весельем сердце бьется,
И всюду песнь теперь поется:
Христос воскрес! Христос воскрес!

По всей вселенной до небес
Хвала из уст народа льется,
И песнь восторженно поется:
Христос воскрес! Христос воскрес!

Тебе, Спаситель, Божий Сын,
Тебе и слава, и хваленье,
Величье, честь и поклоненье
Во веки вечные! Аминь!

[Вадим В.]

Речь в тексте идёт о народе Бога, а язычники посредством веры становятся народом Бога.

Вы хотите сказать, это язычников Иисус Навин вводил в землю обетованную?

[Вито]

Вы хотите сказать, это язычников Иисус Навин вводил в землю обетованную?

Я хочу сказать, что Бог приглашает в покой, а в 9 тексте речь идёт не покое, а о соблюдении субботы которая остаётся для народа Бога.

[Вадим В.]

Ну все правильно, но это для Евреев написано, на то время Израиль назывался народом Божьим, тоесть суббота для верующих Евреев, я имею в виду для тех которые веруют в Бога, но пока им закрыта Истина о Господе.

- - - Добавлено - - -

Тоесть автор как бы объяснял братьям, в отношении Израиля пока еще не уверовавшего.

[serenkiy081]

"Посему для народа Божия еще остается субботство(празднование субботы)."Евр.4:9

Вито ! НОРМАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ - ЭТО КОГДА соблюдается следующий принцип : вопрос - ответ.
В первый раз вы проигнорировали. Давайте со второй попытки :
Где вы в тексте нашли хотя бы намёк на то, что субботство это седьмой день недели, если речь идёт о том, что неверующие евреи не были приняты Богом (т.е. не вошли в покой Его) и современникам Павла так же предупреждается об опасности оказаться вне Бога за неверие в жертву Иисуса.
Вам суббота уже мерещится в каждом тексте...

[Следящий]

Я не пойму в чем проблема, вы посмотрите о чем мы спорим. То что семенем Авраама признаются верующие, в этом нет сомнения, но в 11главе Павел называет именно Израиль народом Божиим, это же очевидно.

Да нет никакой прблемы, если учитывать, что в Новом Завете нет преимущества по нациям, ибо дитем Божьим может быть любой человек на равных условиях, и к народу Божьему, духовному Израилю, может присоединиться человек любой нации, в том числе и буквальный израильтянин, если примет верою Христа, как своего личного Спасителя и Ходатая. И еще раз повторю, что в 11 главе Павел говорит об остатке народа Израильского, а не об целой народности, на котором не исполнилось Слово Божье в обетовании. В Новом Завете это слово исполняется уже на Израиле духовном, как и говорит Павел: "не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля...не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя" (Рим.9:6)

суббота для верующих Евреев

Вы нигде не найдете в Писании, что суббота якобы только для евреев, даже верующих. Суббота для человека и статус субботнего дня она получила еще до грехопадения, когда не было ни евреев, ни язычников, а был просто человек.

[serenkiy081]

Речь в тексте идёт о народе Бога, а язычники посредством веры становятся народом Бога.

Вито ... откройте оба глазка ! Послание имеет адресат и соответственно называется: Послание (к)Евреям.
И это не просто воззвание к ко всему еврейскому народу. Это те евреи, которые поверили в Иисуса как в Мессию, но по причинам гонения разуверились.
Павел напомнил читателям об их отцах, кости которых остались в пустыне за неверие.
Сегодняшнее поколение так же может быть отвергнутым Богом, если не примут Божьего Сына.
Павел показал превосходство Иисуса, Его Славу и Его обетования. И если вы под "субботством" тупо видите только знакомое слово, а не то, что говорил Иисус: - Иду приготовить вам место... то вы извините ... - духовный рахит.
Итак субботство - это то самое блаженное состояние уверовавшего человека, и такое состояние может быть ТОЛЬКО (!!!) во Христе. И войти в этот покой Божий можно при одном условии.
Про соблюдение предписаний о седьмом дне в этом тексте совсем не говорится. Акститесь !!!

[Следящий]

-Даже не знаю - как охрестить ваше столь специфическое изложение мысли... А скажите - как земля может шабатунить ? (в принципе) Там в аккурат это слово (на зло вам) вставлено ... (хи-хи-хи)

Не понятно что у Вас вызвало такой детский смех.
Я кстати именно этот пример и хотел привести, чтобы показать, что субботство означает именно праздновать: "доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет". (2Пар.36:21)

Если Вам не понятно, как земля может праздновать во исполнение слова Господа, то открывайте другую тему, порассуждаем.

[serenkiy081]

Я хочу сказать, что Бог приглашает в покой, а в 9 тексте речь идёт не покое, а о соблюдении субботы которая остаётся для народа Бога.

Это откровенная ложь !
Однако вы не честны на руку (верней на слово !)
На сей момент вы мне не предоставили ни одного σαββατισμοζ в приведённых вами текстах и авторов 2-3 веков.
В данном случае вы поступаете весьма не красиво выставляя ваши предположения за окончательную истину.