Твитнуть
Ну да православная Русь, которая умирает, умирает от хорошей безалкогольной жизни
Узкие врата, это не вера, а верующему нужно идти по узкому пути. Это ограничения, которые должны отличить верующего от неверующего..
-
Это Ваши домыслы. Курящего пьющего блудника к Причастию в храме не пустят, а без причастия, какой он православный?
Дорогой мой, Вы говорите тоже самое, только другими словами. Верующий в Христа и идёт путём, который указан Христом, а он узок. Следовательно, именно вера в Христа является узким путём. -
Молитва Отче наш это молитва о живых, а у Бога все живы. Бог есть не только Бог тех которые находятся на земле. А и тех которые находится в аду тоже. Молитва эта приносится за всех христиан, ибо они являются единым телом Христовым, вне зависимости от того где они находятся.
Еф 4.4-6 Одно тело и один дух,
как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми,
и через всех, и во всех нас.
и далее
1Кор 12,13-17 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Тело же не из одного члена, но из многих.
Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?
И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?
Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
А если бы все были один член, то где было бы тело?
Но теперь членов много, а тело одно.
Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково
заботились друг о друге.
Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
И вы тело Христово, а порознь члены.
TIM вы согласны со мной что нужно молиться за всех членов церкви так ведь и усопшие тоже являются ее членами.
Вникните в приведенные цитаты и я бы хотел с вами рассуждать.
Далее из хода общения здесь на форуме я понял что вы не совсем правильно понимаете что есть любовь Божия. Любовь Божия это не что больше чем вы себе это представляете.Комментарий
-
Алекс, а Вы верите, что Иисус, Сын Божий, действительно жил на земле 2000 лет назад, что Он был распят за Ваши грехи и воскрес в Ваше оправдание, и что все так и было, как написано в евангелиях: он родился от девственницы, совершал все те чудеса, про которые написано, воскресил Лазаря, который лежал мертвый 4 дня и уже начал вонять?Комментарий
-
Так вот я и хочу донести ту мысль что для Бога и все находящиеся в аду живы. И Бог их любит. Но грешник грешнику рознь. Есть разные духовные состояния людей. Один добрее, другой злее. У одного сильная вера а у другого слабая. Представте такой человек со слабой верой умрет и попадет в ад. Но ведь и он верил в Бога и он делал добрые дела, Ведь Бог это знает. Но есть милосердие Божие а есть и правосудие Божие. Может быть и так что человек и сильнее уверовал, и добрых дел больше сделал, но смерть не дала ему это сделать. Так вот эту не достающую любовь ближнего нашего можем восполнить мы живые своими добрыми делами, молитвой, постом. А ведь вы должны знать что ничто так не уподабливает нас Богу как милосердие. И когда мы проявляем милосердие к грешнику то мы показываем свою любовь к нему. И тогда сама Любовь снисходит к нам и внимает нашей молитве за блиижнего находящегося во аде выводит и делает его достойным Царства небесного.
Конечно сам человек находящийся во аде уже не может сам по себе от туда выйти. Но мы можем помочь ему выйти.
Иначе говоря или мы любим до конца всякого человека даже грешника, и готовы вывести его из ада. Я даже бы сказал так лучше мучеться мне Господи чем этому грешнику. Вот это настоящая любовь. Или тогда это не любовь. Тогда заповедь возлюби ближнего как самого себя получается каким то лукавством. Нельзя так, здесь любишь, а там не надо. Исполните же заповедь до конца.Комментарий
-
Алекс, я нисколько не спорю с тем, что Бог любит всех людей, и что мы тоже должны любить всех. Но ситуация (по Писанию) примерно такая: Бог сотворил Землю для человека, отдал ее Адаму и его потомкам, а Адам (не без помощи Евы) отдал то, что ему доверил Бог, Сатане. Все пошло вкривь и вкось, Бог нашел Авраама, который Ему поверил (и это ему вменилось в праведность), и не пожалел сына своего для Него. И, в свою очередь, Бог не пожалел Сына своего для нас, чтобы нас искупить. Сейчас каждому человеку Бог предлагает примириться с Ним, приняв искупительную жертву Иисуса. И у человека есть ВЫБОР. Как написано: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, и не идут к свету, чтобы не обличились их дела." Важный момент, что Земля отдана человеку, и Бог не вмешивается в наши земные дела без наших просьб. Когда мы молимся за какого-то человека, Бог по нашей молитве может войти в жизнь этого человека. Мы - тело Христа, и Бог покорит Ему мир нашими руками. Мы молимся:"Да придет царствие Твое", т.е. о втором пришествии Христа, и для этого Евангелие должно быть проповедано по всей земле, всем, к чему мы, Христиане, призваны. Бог нуждается в нас, чтобы спасти людей здесь, на Земле, потому что Земля принадлежит людям. Иисус будет судить мир, потому что Он - сын человеческий. Мы (святые) будем судить мир. А когда человек прошел свой земной путь, Бог с ним разберется Сам уже без нашего участия, Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы, Он верен и праведен, самое лучшее, что мы можем сделать - это доверять Ему и исполнять Его волю.Комментарий
Комментарий