Кто такой Христос?

[habar]

Скажите мне кто ваш друг и я скажу кто вы )))

"Ипостась" у римо-византийских св.отцов, нафилософствавших догму Троицы, значит "Лицо", "Личность".

В послании апостола Павла "ипостась" значит "Сущность".
По апостолу Павлу, Христос - образ ипостаси - это материальныйй образ невидимой сущности Бога, видимой по делам...

Религия типа различения, разницу между "Личностью" и "Сущностью" различаете?

Вот потому религия различения вносит различение в понятие Троицы, как силы и премудрости Божьей, воплощённой в трёх лицах (и явленной Аврааму), и как Бога Самого невидимого и невидимой Его силы и премудрости.

- - - Добавлено - - -

Скажите мне кто ваш друг и я скажу кто вы )))

"Ипостась" у римо-византийских св.отцов, нафилософствавших догму Троицы, значит "Лицо", "Личность".

В послании апостола Павла "ипостась" значит "Сущность".
По апостолу Павлу, Христос - образ ипостаси - это материальныйй образ невидимой сущности Бога, видимой по делам...

Религия типа различения, разницу между "Личностью" и "Сущностью" различаете?

Вот потому религия различения вносит различение в понятие Троицы, как силы и премудрости Божьей, воплощённой в трёх лицах (и явленной Аврааму), и как Бога Самого невидимого и невидимой Его силы и премудрости.

[Νικος Θεμελης]

Важно понимать смысл

А если он искажен, тогда зачем читать это?

[Инна Бор]

А если он искажен, тогда зачем читать это?

Нет,не искажен.Искажение это всё же,когда намеренно извращают смысловую нагрузку автора.В синодальном ничего не искажено,а лишь добавлено те слова и выражения,чтобы легче и доступнее можно было читать и понимать Св.Писание.

[Νικος Θεμελης]

Нет,не искажен.Искажение это всё же,когда намеренно извращают смысловую нагрузку автора.В синодальном ничего не искажено,а лишь добавлено те слова и выражения,чтобы легче и доступнее можно было читать и понимать Св.Писание.

Когда вместо одного слова переводят другим, это уже искажение.

[Инна Бор]

Когда вместо одного слова переводят другим, это уже искажение.

Вы знаете,что такое синонимы?
Или вы не считаете Христа Сущим?

[Ден 2014]

Нет,не искажен.Искажение это всё же,когда намеренно извращают смысловую нагрузку автора.В синодальном ничего не искажено,а лишь добавлено те слова и выражения,чтобы легче и доступнее можно было читать и понимать Св.Писание.

Забавно слышать о Св.Писании от той, которая его ни разу не читала, а думает, что тот подлог, который ей подсунули, оно и есть.

[e_klimovich]

Неужели? Там написано, что так говорит Свидетель истины - Начало создания Божия. Как это Он к этому не относится? За уши притягиваем? Кем создано, Человеком или Речением Творца? Я понимаю, что идеи Платона вам близки, но они далеки от Истины. Кто ОН? Словом мир творился...

Вот именно, Словом все сотворено, но Слово никак не является творением.

а только потом, спустя тысячи лет, Слово стало плотью, но не плоть была в начале.

А это зачем вы пишете, разве кто-нибудь в этом сомневался?

И уж понятно, что кроме Бога Отца, других богов быть не может по определению (и Его утверждению)

Один триединый Бог: Отец, Слово и Святой Дух. Написано: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино». 1Ин.5:7.
Господь сказал: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Мф.28:19.

Кто вас так толковать научил? Горе-богословы?

Богом мы научены. Не вам нас учить.

Отражение в зеркале - это лишь отражение, а не сам человек, как и зеркало - не человек.

Но не отражение в зеркале видели Слова, пришедшего в плоти, но вот как описывает Иоанн: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам». 1Ин.1:1.

Если Кто то Образ Ипостаси, то он Образ, а не Ипостась, это чёрным по белому понятно.

Не написано, что Он образ Ипостаси, но черным по белому написано, что Он образ Ипостаси Его, то есть Отца, Который есть первая Ипостась Святой Троицы.

[Ден 2014]

ХРИСТОС - греческое слово, означает «Помазанник» (от слова «хрисма», помазание).

СУЩИЙ -


1.


Имеющийся, существующий устар..


2.


переносное значение


Истинный, самый настоящий разг.


"Сущая правда"

Вы знаете,что такое синонимы?
Или вы не считаете Христа Сущим?

Похоже кое-кто оперирует словами, значение которых не понимает. Словарь в помощь.
Р.S. Xpистос это не Бог. Бог по гречески будет по-другому.

[Sapsan]

Переводы с греческого на русский должны быть не точно слово в слово,а приемлемы к пониманию и максимально приближены к смысловому значению,вот что называется хорошим переводом.В этом отношении наиболее успешный перевод это синодальный.

Так именно благодаря этому "успешному" и родилась доктрина троицы, про которую первые иудео-христиане не знали... да и ещё куча всего, что может человека увести от истины. Как, например: Откр.1:10 Я был в духе в день воскресный. Вот так вот одним взмахом пера делаем из дня Господнего - день воскресный. Правильно, чтобы не так, как у этих евреев было. Или - Пс.137:2 ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего. Вот так вот, слово Свое Бог сделал выше Ашем Своего... Кушайте славяне на здоровье )

- - - Добавлено - - -

Похоже кое-кто оперирует словами, значение которых не понимает. Словарь в помощь.
Р.S. Xpистос это не Бог. Бог по гречески будет по-другому.

Ну да, а то у народа и имя Отца и Сына и Святого Духа - всё одно. (хоть и буквы разные))

[Νικος Θεμελης]

Вы знаете,что такое синонимы?
Или вы не считаете Христа Сущим?

Слово "Сущий" это перевод "ο ων" из (LXX: Исх. 3:14), в стихе (Ин. 8:25) его нет.

[Инна Бор]

Слово "Сущий" это перевод "ο ων" из (LXX: Исх. 3:14), в стихе (Ин. 8:25) его нет.

Иисус Христос, говоря о Себе, произносит в Евангелии слова: "Я есмь Сущий", "Я есмь", "от начала Сущий", - Он произносит по-еврейски имя Ягве, тем самым называя Себя этим Именем, поскольку еврейское имя Ягве переводилось на греческий язык именно такими словами - Εγώ είμι ό Ωυ (Я есмь Сущий) (см. Исх. 3, 14 и др.). На это обстоятельство указывает, например, святитель Григорий Великий Двоеслов в своих беседах на Евангелие.Так, святитель Григорий Великий, толкуя слова Спасителя в этой беседе: прежде нежели был Авраам, Я есмь (Ин. 8, 58), говорит: "Искупитель наш благосклонно отвлекает их от взора на плоть Свою и влечет к созерцанию Божества, говоря: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Ибо прежде есть прошедшего времени, Я есмь - настоящего. И поскольку Божество не имеет прошедшего и будущего времени, то Он не говорит: "Я был прежде Авраама", но: прежде Авраама Я есмь. Поэтому и Моисею говорится: Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам (Исх. 3, 14)" (Святитель Григорий Двоеслов. Избранные творения. М., 1999. С. 146. Беседа 18, 3). Таким образом, святитель Григорий указывает на то же самое Имя - "Я есмь Сущий", выраженное одинаково и в книге Исход, и в Евангелии, которым называет Себя и Бог в Ветхом Завете, и Христос.

[Νικος Θεμελης]

Иисус Христос, говоря о Себе, произносит в Евангелии слова: "Я есмь Сущий", "Я есмь", "от начала Сущий", - Он произносит по-еврейски имя Ягве, тем самым называя Себя этим Именем, поскольку еврейское имя Ягве переводилось на греческий язык именно такими словами - Εγώ είμι ό Ωυ (Я есмь Сущий) (см. Исх. 3, 14 и др.)...

Ни в (Ин. 8:25) ни в (Ин. 8:58) нет слова "ο ων" "Сущий".

Ps. У вас с ошибкой слово написано.

[Инна Бор]

Ни в (Ин. 8:25) ни в (Ин. 8:58) нет слова "ο ων" "Сущий".

Ps. У вас с ошибкой слово написано.

Вы хорошо знаете койне?

[Νικος Θεμελης]

Вы хорошо знаете койне?

.............. Знаю........

[Инна Бор]

.............. Знаю........

Вы уверены,что перевод с древнееврейского на койне вполне адекватен?