Обличение обидчика теряет всякий смысл, если надо прощать ему,его грех без покаяния

[Арпель]

Написано: побеждай зло добром? И как кто считает правосудие(справедливое решение вопроса)- это добро или зло? И почему соблюдение правды и правосудия Богу более угодны нежели жертва? Пр. 21:3

а чего вы ко всему привлекаете добро и зло?

[DENNY79]

Так все-таки, чем отличается - милость от благочестия, и благочестие от милости?

Милость это снисхождение........проявление милосердия кем-либо.....
А благочестие это истинное почитание Б-га в исполнении всех Его законов и постановлений, нравственная жизнь.........

[nelson]

Написано: побеждай зло добром.

Увы, зло невозможно победить.

[Мама Эля]

Соблюдение правосудия - радость для праведника и страх для делающих зло. Пр. 21:15

Тог есть получается, что для праведника правосудие- это радость, добро, а для нечестивого- страх,зло. А для праведных в Иисусе Христе соблюдение правосудия( справедливое решение вопроса) - это радость , добро или страх, зло?

[baptist2016]

Правосудие (справедливое решение вопроса)- это добро или зло? - абсурдный и трольный вопрос.

[Мама Эля]

Увы, зло невозможно победить.

Что за пессимизм?

- - - Добавлено - - -

Правосудие (справедливое решение вопроса)- это добро или зло? - абсурдный и трольный вопрос.

То есть определить что есть правосудие(справедливое решение вопроса)- зло или добро, для праведного в Иисусе Христе, Вы не в состоянии? Но при чём тут абсурдность и тролль?
Я, например, считаю что правосудие(справедливое решение вопроса) для праведных в Иисусе Христе- добро. При помощи этого добра они могут побеждать зло.

[nelson]

Что за пессимизм?

Пессимист - это хорошо информированный оптимист..

[Andron]

Увы, зло невозможно победить.

Это не правда, в конце времён добро победит зло .

4	И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

[Kolosok]

Написано: побеждай зло добром? И как кто считает правосудие(справедливое решение вопроса)- это добро или зло? И почему соблюдение правды и правосудия Богу более угодны нежели жертва? Пр. 21:3

Правосудие - это конечно же добро, НО:

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
(Иак.2:13)
Или смысловой перевод:

Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда.

Получается, что Милость - это бОльшее добро, чем Правосудие. И Правосудия больше желает сатана, потому что все осуждены на смерть, а Милость оказывает Бог, и разрушая дела сатаны, милостиво посылает на землю Христа...

[Мама Эля]

Пессимист - это хорошо информированный оптимист..

"Делай что должен и будь, что будет." Вам этот лозунг не знаком?

- - - Добавлено - - -

Правосудие - это конечно же добро, НО:

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
(Иак.2:13)
Или смысловой перевод:

Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда.

Получается, что Милость - это бОльшее добро, чем Правосудие. И Правосудия больше желает сатана, потому что все осуждены на смерть, а Милость оказывает Бог, и разрушая дела сатаны, милостиво посылает на землю Христа...

Оказывает ли милость брат, согрешивший против брата своего и не желающий признать свою вину перед братом? И чего он, не оказавший милости обиженному брату, заслуживает милости или справедливого решения вопроса, то есть правосудия? от Матф. 18:16-17 Если обидчик не признаёт своей вины перед братом против которого он согрешил, не облегчает страдание обиженного, то есть не оказывает милости (помощи) обиженному, то не оказавшему милости, суд без милости."Если и церкви не послушает, то пусть он будет тебе, как язычник и мытарь." Матф. 18:15-17

[nelson]

Это не правда, в конце времён добро победит зло .

4	И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

А до конца времен?

[penCraft'e®]

Написано: побеждай зло добром? И как кто считает правосудие(справедливое решение вопроса)- это добро или зло? И почему соблюдение правды и правосудия Богу более угодны нежели жертва? Пр. 21:3

Иметь справедливый суд - указание для всего человечества на все времена. Синайскому откровению предшествует и после него следуют судебные постановления. Книга пророка Исайи начинается с упрека правителям и судьям за превращение судебной системы в балаган. Почему это так важно? Потому что справедливый суд - базис на котором выстраивается здоровое человеческое общество. В таком человеческом обществе и жертвы угодны.

[Мама Эля]

А до конца времен?

А до конца времён надо побеждать зло добром. И справедливое решение вопроса- есть добро с помощью которого и возможно побеждать зло, которое сделано против человека. от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17 Эти наставления Иисуса Христа относятся не только к дисциплине в церкви, но и к правосудию, к справедливому решению дела, вопроса.

[Певчий]

Написано: побеждай зло добром? И как кто считает правосудие(справедливое решение вопроса)- это добро или зло? И почему соблюдение правды и правосудия Богу более угодны нежели жертва? Пр. 21:3

В социуме справедливость должна торжествовать. При этом милость по отношению к личному обидчику должна быть превыше здания справедливого воздаяния. Т.е., мы имеем право миловать своих личных обидчиков, а не тех, кто причиняет боль другим. По отношению к таким мы должны ревновать о правде Божьей. Но внутри все равно прощая таких, даже когда будем выносить ему смертный приговор (это о тех, кто наделён законно такою властью).

[Мама Эля]

В социуме справедливость должна торжествовать. При этом милость по отношению к личному обидчику должна быть превыше здания справедливого воздаяния. Т.е., мы имеем право миловать своих личных обидчиков, а не тех, кто причиняет боль другим. По отношению к таким мы должны ревновать о правде Божьей. Но внутри все равно прощая таких, даже когда будем выносить ему смертный приговор (это о тех, кто наделён законно такою властью).

Бог не наделял нас властью прощать грехи, упорствующим во зле. И Вы это прекрасно знаете, если знаете Его наставления от Луки 17:3-4, от Матф 18:15-17. Может быть Вы их бы и не знали, если бы я о них не говорила. А теперь знаете и пренебрегаете ими.