ТРОИЦА.

[Инна Бор]

Он покаялся, скорее всего. И Господь его очистит и от них - уже там, на Небесах.

Почему
вы за него отвечаете?Вы же не можете этого знать точно.
А потом,на небесах Бог не очищает,покаяние и исправление своих грехов совершается только в этой жизни.

[DENNY79]

Вы,как исповедующий иудаизм,конечно знаете о том,что Бог запрещает делать нарезы на теле и накладывать на них письмена(книга Левит).
Как поступит Бог с теми,кто нарушает Заповедь Закона?
Христиан это тоже касается в полной мере,потому что Бог иудеев,это Бог и христиан.

Ничего подобного,апостолы что сказали Духом Святым?
Про нарезы и наколки...ничего.
Не придумывайте Инна.
Тогда и безбородых христиан ждёт плохая участь.
И ядущим свининку...кирдык.
Для иудея весь Закон Моше.Для христианина-язычника....повеления апостолов.... либо 7 заповедей сынов Ноя...как угодно.

- - - Добавлено - - -

... и исправление своих грехов...

С этим тяжело,очень,некоторые невозможно исправить при всём желании,а вот не повторять вновь и других так наставлять реально и достаточно.

[Ольга Владим.]

Почему
вы за него отвечаете?Вы же не можете этого знать точно.
А потом,на небесах Бог не очищает,покаяние и исправление своих грехов совершается только в этой жизни.

Инночка, ты тоже не можешь знать точно. В том числе - когда именно Бог очищает и прощает..

[nikolay-dreamer]

4. но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону... (Гал.4)

Ну и где тут такое выражение "Бог Сын"?

Сын рожденный из сущности (недра) Отца есть Бог.

Сказано же, что всякое дерево узнается по плоду.

PS: Такое ощущение, что говорю с роботом...

Это не моя проблема, что не видите смысла написанного текста, уподобляясь роботу читателю.

18. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Ин.1)

Вот это Сын (Слово) ставший плотью (Ин 1.14).

Мало того, что Ваше исповедание зиждется на синодальнем переводе, так еще и читаете Вы этот перевод по диагонали. Вот и получаете в итоге винегрет в голове

Это Ваши мозги реально вывихнуты каким-то дьявольским неверием или роботизацией чтения.

и ни слова о "Боге Слове".

Ин 1.1.

46. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. (Лк.23)

Ну и почему Вы тут видили не "четко", когда вполне все четко написано?
Иисус предал именно свой дух, и свой же дух испустил.

Свой дух и душу. Сказано же, что не оставлена во аде душа Его (Деян 2.31)

Ага. Евреи (с идеей второй души)

Вторая душа - это фактически вторая Божественная природа.

Вот и смотрите сколько у них двухприродных Богов имеющих в себе жизнь, противно Писанию (Ин 6.53)

по сравнению с Вами невинные младенцы.

У нас двухприродная ипостась только у одного Бога Сына (Слово) единосущного Отцу и Св. Духу.

- - - Добавлено - - -

Нет. Христос на своем Суде.

Апостолам сказано: сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. (Мф 19:28)

Ну, Церковь Христова одна. Тело Господне. И оно еще созидается.

Прирастает новыми членами, которые если не будут участвовать в Таинствах Церкви, то будут отсечены (Ин 15.6).

[qwerti]

Сообщение от qwerti
1. У человека есть дух, у Бога тоже есть дух и у Иисуса есть духа. Так?

Сообщение от qwerti И ещё, скажите, а Дух Бога Святой или нет?

Конечно Святой.

И дух Иисуса Святой или нет?

Конечно Святой.

А этот Святой Дух Иисуса - личность или нет? И Святой Дух Бога - личность или нет?

[nikolay-dreamer]

Кто для триединственников Господь из трёх ипостасей.
Или все три............

Господь Бог - это наименование одной неделимой сущности в трех Лицах (ипостасях).

[qwerti]

Поразмышляйте.....

Над чем? А вы уже поразмышляли? Поделитесь своими размышлениями?

[nikolay-dreamer]

А этот Святой Дух Иисуса - личность или нет?

Это Личность Св. Духа, посылаемого Иисусом ради утешения Церкви (Ин 15.26).

Но мы принимаем в себя не Личность, а благодать как действие сущности.

И Святой дух Бога - личность или нет?

Личность.

[DENNY79]

Господь Бог - это наименование одной неделимой сущности в трех Лицах (ипостасях).

А по отдельности ни одну из ипостасей по вашему так не назовёшь?
Или если назовёшь,то Кого?

[nikolay-dreamer]

А по отдельности ни одну из ипостасей по вашему так не назовёшь?

Можно и одну так назвать. Например: Господь есть Св. Дух.

Или Господь Иисус Христос (Ин 20.28)

Или если назовёшь,то Кого?

Одного Господа Бога.

Ведь поклонение идет одному Божескому естеству, Которому можно поклоняться и в одном Лице Св. Троицы.

Например в Лице Св. Духа.

[Инна Бор]

Инночка, ты тоже не можешь знать точно. В том числе - когда именно Бог очищает и прощает..

Конечно
знаю,ведь я знаю свою православную веру,которая основана на Св.Писании.если не покаетесь,все так же погибнете(Лука,13;3)

[DENNY79]

Ведь поклонение идет одному Божескому естеству, Которому можно поклоняться и в одном Лице Св. Троицы.

Например в Лице Св. Духа.

Т.е. достаточно поклоняться одному Отцу?

[Просто_Жена]

Откуда, вообще, такие мысли, будто Бог находился (некоторое время) в плоти человека? Как в скафандре, что ли? И потом Бог эту плоть скинул? И где же эта плоть, и где сам человек, в котором, якобы, заседал Бог?


Боюсь спросить, чтобы не обидеть: не из индуиских ли верований?
Ну не из ислама же?

Принял образ. А уж в скафандре или ещё как, не знаю.

[DENNY79]

Конечно
знаю,ведь я знаю основы своей веры,которое основано на Св.Писании.если не покаетесь,все так же погибнете(Лука,13;3)

Злюка............

[Просто_Жена]

Интересно,из какого?
Я вот тоже разочаровался в христианстве,в НЗ книгах местами,но Йешуа почему-то не позволяет полностью оставить Себя.Хоть уже больше иудаизм изучаю.Навёрстываю упущенное.

- - - Добавлено - - -



Павла сами комментируйте.У меня с ним не лады.

Моей разочарование не с Писанием связано, а с практикой.
Я с интересом пока читаю статьи иудейских раввинов. Но.... то сверхестественное, что я пережила, мне открыло нечто.
И я не люблю спорить и обращать в веру других. Но чужие заблуждения не могут помешать мне верить в то, что уже знаю.
По переводам , имея отношение к практике перевода, я настороженно отношусь к людям, не имеющим теории и практики перевода, но берущимся за опровержение Писания или отдельных мест.