Твитнуть
Гора - это не столько догмат, сколько следствие возвышения в собственном разумении, в том числе и от осознания догмата.
-
Да, именно это - причину тяжб между обладателями многоразличных "единственно правильных" толкований, а не то, к чему меня склоняешь.
Однако, как говорится, моё дело - предложить, твоё - отказаться. Тебе, как вижу, другое интересней. И если так, то кто бы настаивал, только не я.Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
Ну вот вы ж посмотрели видео, из которого следует, что у Вселенной (Вселенных) не может существовать времени начала, потому что они существуют всегда, без начала и конца. Зачем же вы все притягиваете к истории, имевшей место 2000 лет назад? А что было 930470937440739346760034763767178354923 лет назад в другой галактике? Ведь она уже тогда была, и там жили люди, подобные нам, и живут сейчас, и будут жить через 930470937440739346760034763767178354923 после. Вы, похоже, не до конца осознаете реальность.Комментарий
-
38 И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится,
39 а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.Комментарий
-
Посмотри: есть множество, а среди этого множества есть несколько, некоторое количество, которые "проводят-отражают" нетленно, верно, корректно, праведно (в Писании: праведники).
Для Я они настроены так, как нужно. То есть для Я они как некоторое истинное знание, которому Я доверяет: например, больше доверяешь своим глазам, чем слухам. Они для Я - как окно (дверь) в его внутренний мир.
Всё, что извне - оно тоже принадлежит Я, но не на праве своего, а как-будто чужого, постороннего (Иов 19:27 "мои глаза, не глаза другого, увидят Его"). И из той же темы: есть глаза - но не видят, есть уши - но не слышат (Пс 134:16-17).
И о том же: есть два глаза, но лучше войти в Царство с одним и лишиться второго, который соблазняет Я (Мк 9:47). Понятно, что "глаз" - не два, а множество, но только несколько дают Я нормальное вИдение.
Если бы все "глаза" были неправедными - то Я следовало бы почитать за слепого, неразумного, безумного, неспособного "видеть себя".
Теперь о чем ты спрашиваешь: об опыте. Получается, что опыт - это возможность иметь такой "глаз" (а под "глазом" подразумеваем образ, или, в более широком смысле, способность (талант) к самосознанию), который будет видеть всегда.
Его отличительная способность - верность, удостоверение, доверие (вера) ему - πίστεως. Если на этого моего праведного распространить его жизнь - "праведный мой будет жить (своей) верностью" (Евр 10:38) - то под жизнью следует понимать наличие опыта, или сам опыт, а точнее: фокусировку на нем (праведном) внимания Я, что для праведного означает "жизнь" (время).
Вероятно, это можно сравнить с тем, что любое знание имеет свойство стремиться и достигать совершенства, а опыт - это и есть этот путь, стремление ("ибо знает [познает] Господь путь праведных", Пс 1:6). Любое более совершенное знание со временем перечеркивает менее совершенное - это аксиома. Как и в буддизме: освобождение от иллюзии (майя). И здесь зависимость: благодаря этому праведник-как-высшее-на-данный момент-доступное-знание находится на вершине Я, он "живет", он является верхушкой (горой, звездой) доступного опыта самопознания. Что-то типа аджны, третьего глаза.
Находясь в среде образов, он властвует над ними, он поднимает собой общий уровень знания среди них, или, по-библейски, пророчествует (1Кор 14:1-3). Например: я ВИЖУ вокруг несправедливость, но я ЗНАЮ, что на самом деле ее нет, ее не существует. Один глаз видит (хотя слеп), а другой глаз - знает. Для первого то, что знает второй - безумство, если не поверит ему (Притч 26). Стремление к истинному знанию (опыт истинного знания) - это путь праведности.Комментарий
-
38 И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится,
39 а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.Комментарий
-
Я думаю, причина в том, что она слишком сложная для того формата общения, что принят на форуме. Была бы простая, ты бы непременно проповедовал бы "свой" понятийный аппарат.
Ну а то что здесь происходят стычки и борьба на мечах Слова Божия - то почему тебе не ложится простая вещь, что людям нравится спорить?
Как ни крути, в споре рождается истина, для каждого со своего угла зрения. И это практический факт.Комментарий
-
..У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым..Комментарий
-
Нет. У всякой твари есть начало.
У Вселенной - это Большой Взрыв после которого она расширяется (как бы надувается) как мыльный пузырь.У камеры футбольного мяча тоже нет начала и конца. Однако камера футбольного мяча ограничена в пространстве и времени.без начала и конца.
Потому что мир Христоцентричный.Зачем же вы все притягиваете к истории, имевшей место 2000 лет назад?
Были те же самые элементы таблицы Менделеева, что и на Земле сейчас.А что было 930470937440739346760034763767178354923 лет назад в другой галактике?
Нет не подобные. Ведь Адам один такой есть. И одна Ева стала матерью всех живущих людей.Ведь она уже тогда была, и там жили люди, подобные нам,
Это другая форма жизни. Не та что у земных людей.и живут сейчас,
У нас есть возможность спасти их от Большого Сжатия.и будут жить через 930470937440739346760034763767178354923 после.
Реальность неистинна поскольку ограничена по своей тварной сути. Так что нечего ей особо увлекаться.Вы, похоже, не до конца осознаете реальность.
Да. Так и стремимся от абстрактного к конкретному.
Но если не можем осилить подъем, то лучше не зависать, а спуститься к твердому (буквальному) основанию.Комментарий
-
Это уже следствие грехопадения то, что наша природа стремится к достижению комфорта.
Но Адам до грехопадения не испытывал дискомфорта от холода.
А вот царь Давид под конец своей жизни так и дрожал как цуцик (3Цар 1.1),
чтобы о Боге не забывал.
Разве Моисей его не сжег ?Комментарий
Комментарий