Знамение Сына Человеческого на небе.

[Wykehamist]

Не только я, друг,
но христиане во всём мире.


Потому что я христианин и с нетерпением жду возвращения Господа Иисуса Христа,
и наступления эпохи теократии на земле.


Вы ошибаетесь,
ибо время близко, очень близко.

Владилен, откуда вы решили, что время близко? Только из ваших внутренних умозаключений. Уверен, что это так и было. Это всевозможные неадекватные руководители ненастоящих церквей кричат про скорое время и пугают адептов. Чем это кончается - как в случаях в Вратами Неба и группой Джонса - массовыми самоубийствами.
Нет, Владилен, нет. Время не скоро, ещё не скоро.

[Vladilen]

Владилен, откуда вы решили, что время близко? Только из ваших внутренних умозаключений. Уверен, что это так и было. Это всевозможные неадекватные руководители ненастоящих церквей кричат про скорое время и пугают адептов. Чем это кончается - как в случаях в Вратами Неба и группой Джонса - массовыми самоубийствами.

Я не руководитель.

Нет, Владилен, нет. Время не скоро, ещё не скоро.

К сожалению, Вы ошибаетесь, как и многие современные христиане.
Предлагаю Вашему вниманию своё исследование этого вопроса.

1. Се, гряду скоро

Создатель земли и всего, что наполняет её многократно предупреждал о близком воздаянии в День Свой (Иез.30:1-3, Ис.13:5-9, Иоил.1:15, 2:1, 3:14, Авд.1:15, Соф. 1:7, 14). Затем внезапно придёт Ангел завета (Мал.3:1, 2; речь о Мессии).

"Хотя у пророков нет чёткой разницы между двумя пришествиями Христа, Сам Господь и апостолы очень ясно говорят, что за первым пришествием будет второе" [Л.47, стр. 803]. В первый раз мир не узнал Того, Кто сотворил его (Ин.1:10), второй, заставит признать Того, Кто разрушит его (Отк.14:14-20, 19:11-16). Но нет страха перед Богом в глазах нечестивого.

С наступлением новой эры о скором возвращении в силе и славе говорил Иисус. "Когда же будут гнать (преследовать) вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти (всех) городов Израилевых, как придёт (уже) Сын Человеческий" (Мт.10:23; 16:28, 24:34, Мк.13:35, 36, Лк.12:40). Его близкое возвращение провозглашали ученики.

"Ибо ещё немного (недолго), очень немного, и Грядущий ("Тот, Кто должен придти" [Л.43]) приидет и не умедлит" (Евр.10:37); "время близко", "скоро приду к тебе", "се, гряду скоро" (Отк.1:3, 2:5, 16, 3:3, 11, гл. 22); "пришествие Господне приближается" (Иак.5:8), "Он вернётся, чтобы править как Царь" (2Тим.4:1, пер. [Л.43]; 1Фес.1:10, 3:13, 4:15, 1Ин.2:28, 1Пет.4:7).

Посему за минувшие века предсказывалось много дат наступления Дня Господа [Л.1]. Самые известные в ХХ веке: 1914 г., 1943, август 1999, 2000 год. Ни одно из предсказаний не сбылось, т.к. ещё не наполнилась мера злодеяний.

Современные же ультрапретеристы настаивают, конец века, Великая скорбь, Армагеддон, аллегорические знамения, Второе пришествие Христа исключительно духовны; они давно произошли, в 70-м году от Р.Х. [Л.2, 37]. Умеренные (частичные) претеристы тоже считают, указанные эпизоды исполнились в I веке от Р.Х., однако Иисус ещё должен вернуться видимым образом.

Кроме того. "У некоторой части детей Божьих до сих пор бытует такое мнение, что знать будущее для нас необязательно ..." [Л.3]. По указанным и другим причинам (Мк.13:32, Деян.1:7) немало христиан полагает напрасным и даже противоречащим воле Спасителя определение срока Его возвращения. Верно ли такое суждение?

Предсказанные даты, во-первых, не имеют никакого отношения к Систематической библейской эсхатологии. Манипуляции с эзотерическими числами служили попыткой гордецов, часто далёких от истин Писания, угадать час суда. С помощью мистических откровений, ясновидения, магических книг, астрологии, каббалы, нумерологии, иных видов гаданий.

Однако все прозорливцы, гадалки, предсказатели были и будут посрамлены (Мих.3:7, Ис.41:22-26). Лишь на смиренных Премудрость изливает дух Свой, открывает благоразумным Свои мысли, делится с мудрыми знаниями о предстоящих бедах (Пр.1:20-27).

Во-вторых, за близким историческим событием разрушения Иерусалима и Храма, Учитель провидел отдалённое эсхатологическое. В-третьих, "христиане считали конец ближе, чем он был на самом деле, потому что принимали во внимание лишь отдельные основные признаки, а не всю совокупность указаний Писания" [Л.4, стр. 67].


Более подробно об этом можно прочесть здесь: День Господа близок

[Wykehamist]

Владилен, вы много цитат привели, но они все туманны и так и не сказали, почему скоро. Для Бога всё скоро, для него и 1000 лет как минута. Для нас не скоро.
Или вы хотели бы и дату назвать?

[Vladilen]

Владилен, вы много цитат привели, но они все туманны и так и не сказали, почему скоро. Для Бога всё скоро, для него и 1000 лет как минута. Для нас не скоро.

Вы считаете,
что Господь Иисус Христос и его апостолы нас обманывают?

"Когда же будут гнать (преследовать) вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти (всех) городов Израилевых, как придёт (уже) Сын Человеческий" (Мт.10:23; 16:28, 24:34, Мк.13:35, 36, Лк.12:40).

"Ибо ещё немного (недолго), очень немного, и Грядущий ("Тот, Кто должен придти" [Л.43]) приидет и не умедлит" (Евр.10:37); "время близко", "скоро приду к тебе", "се, гряду скоро" (Отк.1:3, 2:5, 16, 3:3, 11, гл. 22); "пришествие Господне приближается" (Иак.5:8), "Он вернётся, чтобы править как Царь" (2Тим.4:1, пер. [Л.43]; 1Фес.1:10, 3:13, 4:15, 1Ин.2:28, 1Пет.4:7).

Или вы хотели бы и дату назвать?

Друг,
только для таких любознательных, как Вы: Числа

[Wykehamist]

Вы считаете,
что Господь Иисус Христос и его апостолы нас обманывают?

Друг,
только для таких любознательных, как Вы: Числа

Ах, так вот почему вы так всех донимаете бесконечными вопросами. Вы попросту рекламируете свой сайт.

[Vladilen]

Ах, так вот почему вы так всех донимаете бесконечными вопросами. Вы попросту рекламируете свой сайт.

Никак нет, Wykehamist,
я настойчиво говорю всем: "бодрствуйте, ибо время близко".

[Vladilen]

Друзья,
какие будут вопросы по теме форума?

[Vladilen]

Друзья,
какие будут вопросы по теме форума?

Не по теме, тоже можно.

[Vladilen]

Друзья,
предлагаю Вашему вниманию статью, но по той же теме: День Господа близок


Просмотры: 17604 | Владилен Зарипов | Для тех, кто исследует Писания

"Ибо близок день, так! близок день Господа, день
мрачный; година народов наступает" (Иез.30:3)
"Ибо Он назначил день, в который будет праведно
судить вселенную ..." (Деян.17:31)

1. Се, гряду скоро

Создатель земли и всего, что наполняет её многократно предупреждал о близком воздаянии в День Свой (Иез.30:1-3, Ис.13:5-9, Иоил.1:15, 2:1, 3:14, Авд.1:15, Соф. 1:7, 14). Затем внезапно придёт Ангел завета (Мал.3:1, 2; речь о Мессии).

"Хотя у пророков нет чёткой разницы между двумя пришествиями Христа, Сам Господь и апостолы очень ясно говорят, что за первым пришествием будет второе" [Л.47, стр. 803]. В первый раз мир не узнал Того, Кто сотворил его (Ин.1:10), второй, заставит признать Того, Кто разрушит его (Отк.14:14-20, 19:11-16). Но нет страха перед Богом в глазах нечестивого.

С наступлением новой эры о скором возвращении в силе и славе говорил Иисус. "Когда же будут гнать (преследовать) вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти (всех) городов Израилевых, как придёт (уже) Сын Человеческий" (Мт.10:23; 16:28, 24:34, Мк.13:35, 36, Лк.12:40). Его близкое возвращение провозглашали ученики.

"Ибо ещё немного (недолго), очень немного, и Грядущий ("Тот, Кто должен придти" [Л.43]) приидет и не умедлит" (Евр.10:37); "время близко", "скоро приду к тебе", "се, гряду скоро" (Отк.1:3, 2:5, 16, 3:3, 11, гл. 22); "пришествие Господне приближается" (Иак.5:8), "Он вернётся, чтобы править как Царь" (2Тим.4:1, пер. [Л.43]; 1Фес.1:10, 3:13, 4:15, 1Ин.2:28, 1Пет.4:7).

Посему за минувшие века предсказывалось много дат наступления Дня Господа [Л.1]. Самые известные в ХХ веке: 1914 г., 1943, август 1999, 2000 год. Ни одно из предсказаний не сбылось, т.к. ещё не наполнилась мера злодеяний.

Современные же ультрапретеристы настаивают, конец века, Великая скорбь, Армагеддон, аллегорические знамения, Второе пришествие Христа исключительно духовны; они давно произошли, в 70-м году от Р.Х. [Л.2, 37]. Умеренные (частичные) претеристы тоже считают, указанные эпизоды исполнились в I веке от Р.Х., однако Иисус ещё должен вернуться видимым образом.

Кроме того. "У некоторой части детей Божьих до сих пор бытует такое мнение, что знать будущее для нас необязательно ..." [Л.3]. По указанным и другим причинам (Мк.13:32, Деян.1:7) немало христиан полагает напрасным и даже противоречащим воле Спасителя определение срока Его возвращения. Верно ли такое суждение?

Предсказанные даты, во-первых, не имеют никакого отношения к Систематической библейской эсхатологии. Манипуляции с эзотерическими числами служили попыткой гордецов, часто далёких от истин Писания, угадать час суда. С помощью мистических откровений, ясновидения, магических книг, астрологии, каббалы, нумерологии, иных видов гаданий.

Однако все прозорливцы, гадалки, предсказатели были и будут посрамлены (Мих.3:7, Ис.41:22-26). Лишь на смиренных Премудрость изливает дух Свой, открывает благоразумным Свои мысли, делится с мудрыми знаниями о предстоящих бедах (Пр.1:20-27).

Во-вторых, за близким историческим событием разрушения Иерусалима и Храма, Учитель провидел отдалённое эсхатологическое. В-третьих, "христиане считали конец ближе, чем он был на самом деле, потому что принимали во внимание лишь отдельные основные признаки, а не всю совокупность указаний Писания" [Л.4, стр. 67].

[Vladilen]

2. Суета сует, всё суета

Мы живём в суматошные дни, эпоху цинизма, профанации, фальсифицированного христианства (Лк.18:8, б). Ибо нет разумеющих Бога, мало благоразумных ищет Истину, капля поступающих честно.

Немного любящих благодеяния, "а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит" (Быт.4:7, б). Следует творить добро, зная, что ни одно хорошее дело не остаётся безнаказанным. Необходимо понимать, где найдёшь, а где потеряешь; но как отличить добро от зла, альтруизм от эгоизма, прогресс от регресса?

Всё, ведущее к славе Его, есть благо. Увы. "Наши современники не интересуются Богом, тем, что будет после смерти, и собственным спасением. Они живут одним днём ..." [Л.50, стр. 221]. Однако невозможно двигаться вперёд, если не возвратиться назад, к своему Создателю; подталкивает же к Нему страдание.

Этический релятивизм, эклектизм, светский секулярный гуманизм, суррогатное христианство, смешав добро со злом, отдают кесарю кесарево, отказываясь божье возвращать Владыке всего сущего.

Но чем чванятся цивилизаторы отходов, поклоняющиеся золотому тельцу да живым кумирам, клянущиеся водой Стикса,- мишура, грех, мерзость в глазах Праведного. Напротив, прикасающиеся к Христу, освящаются (Ис.8:14, Ин.10:36).

Вокруг полно слепых богов, сколько городов, столько идолов, какое количество улиц в городе, так много соблазнов; "земля погрязла в ужасном распутстве, отвернувшись от Господа" (Ос.1:2, пер. [Л.43]), попирая христианские принципы (Рим.13:8-13, Гал.5:16-26, Еф.4:25-32).

Род сей не претворил в жизнь простые тесты Экзаменатора, обмороженные лицемерием, ханжеством, всеядной толерантностью переполнили меру беззаконий своих. Каинов-убийц много, где же невинные Авели? нет ни одного города, хотя бы с десятью праведниками.

Оттого высоко вознесена тяжёлая десница Вседержителя, морально деградировавший род не видит её. Совсем немного и наступит пора молотьбы да жатвы всей планеты, исполнится замысел Творца вселенной. Ибо "Ты строишь свои планы, и ничто их изменить не может" (Иов.42:2, пер. [Л.8]).

Лето Господне окончилось, о чём знают птицы перелётные (Иер.8:7), понимает небо, чувствует земля (Ис.1:2), а излучающие оптимизм на валтасаровом пиру, надеющиеся на амулеты и талисманы не замечают. Будет как всегда, по пословице, "не думали, не гадали, как в беду попали".

[Vladilen]

3. Не всё сходит с рук

Христиане знают, наступают последние дни [Л.3-7, 9-11], однако даже некоторые из них своё равнодушие к возвращению Христа, порой неверие в пришествие Его, оправдывают ссылкой на Писание.

"О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (Мк.13:32). Позвольте, позвольте, если знает любящий Отец, сию тайну Он несомненно откроет детям Своим (Быт.18:17).

Благо, "Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны (замысла) ..." (Ам.3:7; Ис.42:9). "Тайны Свои доверяет Господь тем, кто боится Его, почитает, им Он заветы свои открывает" (Пс.24:14, пер. [Л.8]).

Всевышний может облекать дело тайной, задача детей Его "исследывать дело" (Пр.25:2), если наша сестра Премудрость. "Приближение конца времён имеет свои признаки" [Л.13, стр. 787].

"Библия советует нам наблюдать за признаками Второго Пришествия Христа и даже искать их" [Л.46, стр. 568]. В стихе Мк.13:32 не запрещается наблюдать за приметами (Мт. гл.24), определяя насколько близок конец (Лк.12:54-56).

Уже взвешен забывший Бога, но обожествляющий человеческое конфликтный род сей, спрятавшийся за ложью эволюционного учения, и ... найден очень лёгким (Пс.61:10, Дан.5:27). Создатель вдохнул дух в человека, не в обезьяну; каждому дана свобода, тем не менее, Он устанавливает условия испытаний.

Правы сторонники телеологии, развитие есть исполнение ранее предопределённых Творцом целей. Но до сих пор мир во власти лукавого (1Ин.5:19), покорившего живущих в нём; одолеть же циничное сообщество можно следуя за Тем, Кто победил его (Ин.16:33).

Когда наступит Йом Адонай? Автор работы [Л.49] и не он один, настаивает. "День Господень - период, который последует за восхищением церкви" (стр. 468). Как ни странно, в Библии данное утверждение отсутствует.

В ожидании восхищения, засыпающие самозванные или фальшивые христиане не хотят даже слышать о трагических сценах грядущих молотьбы и жатвы. Они убаюкивают друг друга, напевая "не ваше дело ("Не вам" [Л.41]) знать времена или сроки, которые Отец положил (установил) в Своей власти" (Деян.1:7).

Однако ст.7 относится не к нам, живущим накануне суда, но к националистически настроенным апостолам. Ученики хотели узнать, "не в сие ли время (не теперь ли), Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?" (ст. 6, "не настало ли время Тебе восстановить царство Израиля?", пер. [Л.40]).

[Vladilen]

4. Жизнь прожить, не поле перейти

Много званых, да мало кто откликается на зов Христа. Задолго до новозаветной эры пророк Йирмейа обратился к иудеям, закрывшим уши, не желающим слушать весть от Адоная. "К кому мне говорить и кого увещевать (предупреждать), чтобы слушали?" (Иер 6:10).

И сегодня потерявшие библейские ориентиры, заменившие христианскую этику эстетикой, живут задним умом, закрыв глаза и уши. Не слушают увещеваний Святого Духа, маниакально повинуясь желаниям плоти, увлечённые товарным фетишизмом, любящие удовольствия больше Бога (2Тим.3:1-8).

Наоборот, для творения не должно быть никого важнее Творца и системы ценностей Его. Он чрезвычайно интересен, но мы высокомерны, ленивы, не любопытны; забыли мудрый совет царя Соломона. "Во всех путях твоих познавай Его" (Пр.3:6, а), тогда добрые плоды принесёт древо познания, будем питаться от него.

Да, у эпохи технократии, урбанизации жизни и утилитаризма есть достижения, однако в делах тщеславного эгоцентричного человека, симулирующего любовь, нет гармонии.

Сильный мира сего слаб гордыней, он сокрушится грехами; а слабый крепок смирением, праведностью Господа утвердился навеки. "Блаженны хранящие Его заповеди, ищущие Его всем сердцем" (Пс.118:2, пер. [Л.43]), но блаженство без праведности самообман и несчастье.

В выборе между добром и злом нельзя всецело полагаться на силу разума или истинность чувств, т.к. они повреждены грехом. На ухабистой дороге жизни не потерпит фиаско лишь тот, кто слушается Духа истины (Ин.16:13), выполняет заповеди Отца (Исх.20:1-7), повинуется Сыну (Еф.5:22-24).

От Бога грехи в мешке не спрячешь. "Ничто во всём творении не скрыто от Него. Перед Ним всё обнажено, и глаза Его видят всё. Ему мы дадим отчёт" (Евр.4:13, пер. [Л.43]). Размышляя над поразительными замыслами, совершенными законами, удивительными делами Создателя, прозреем.

Станем умнее эрудированных учителей (Пс.118:99), обносившихся умом, не стремящихся учиться, а желающих поучать; заблудившихся в бесконечных коридорах храма знаний. Йахвэ упрекает заносчивый народ. "Я говорю вам о том, что случится, но вы не понимаете меня, для вас мои слова, словно слова в запечатанной книге (свитке)" (Ис.29:11, пер. [Л.8]).

Мессия пришёл открыть "запечатанную книгу", проповедывать слепо-глухо-немым "лето Господне благоприятное" и объявить "день мщения" (61:2, момент, "когда наш Бог накажет злых людей", пер. [Л.8]). Также Иоанну дано повеление не скрывать пророчество (Отк.22:10).

Вопреки взглядам духовно спящих формальных христиан, не замечающих признаков наступления конца, Спаситель желает, чтобы все могли распознать в какой час Он вернётся. Сумели выдержать экзамен, достойно приготовиться к встрече, "не постыдиться пред Ним в пришествие Его" (1Ин.2:28, в).

Потерявшие же страх успели отвергнуть гибельные пути свои, не опоздали покаяться (Лк.12:45, 46). Нет ни одного человека, не нуждающегося в покаянии, "все согрешили ... нет праведного ни одного" (Рим.3:10, 23). Праведны святостью Христовой лишь овцы Его, если бодрствуют.

[Vladilen]

5. Начало мудрости - страх перед Богом

Автор работы [Л.11] замечает, "пришествие Христа затянулось, вызвав усталость и апатию даже в Его народе, где "задремали все и уснули", утратив былую христианскую радость и ревность (Мт.25:5)" (стр. 158). Житейская мудрость и выхолощенная религиозность отдалили человека от Господа.

Мы достаточно осведомлены о пришествии Мессии: 1 527 раз об этом сообщается в Ветхом Завете, 319 раз - в Новом [Л.4, стр. 7]. Тем не менее, слепые говорят "посмотрим", глухие молвят "послушаем", а немые отвечают им, "прославим". Беспечные велят душе своей, "отдыхай, ешь, пей и веселись". Совсем не так обращается к Фессалоникийской церкви апостол.

"Но вы, братия, не во тьме (достаточно осведомлены), чтобы день (этот) застал вас, как тать (вор)", затем даёт указание. "Итак не будем спать, как и прочие (остальные!), но будем бодрствовать и трезвиться" (1Фес.5:4-6).

Бодрствовать, трезвиться, молиться, чтобы выдержать тяжелейшие испытания, они неумолимо надвигаются на ВСЕ народы. Только стойкий, "претерпевший же до конца спасётся" (Мт.10:22, 24:13), охраняемый праведностью, верой в искупительную жертву Иисуса (Ин.11:25).

Кто не собирает жизнь с Ним, тот впустую растрачивает её (Мт.12:30). Чем дальше человек от Бога, тем больше страданий в его существовании; а побеждает мучения радость спасения. Несомненно, производит страдания зло, но скорби приближают нас к Пострадавшему за нас.

Творение не умеет превращать зло в добро, может исключительно Господь (Быт.50:20). Злейший враг Его зло, но если оно исчезнет, то ни один грешник никогда не обратится к Нему за спасением. Бесспорно, велика сила греха, но сила жертвенной любви больше (Ин.3:16).

Не доверяющий Отцу, пренебрегающий искупительной жертвой Сына не запечатлён Духом. Так и остался рабом плоти, не познал истину, не сумеет предвидеть ход событий. Напротив, Истина существует, её можно познать, она в заповедях Отца, словах, делах и жизни Христа, наставлениях Святого Духа.

Владыка ни на мгновение не оставляет без внимания творение (Иов7:17, 18), "взирает с небес и видит весь род человеческий ... вникает во всё, что они творят" (Пс.32:13-15, пер. [Л.43]). Он видит, правда побеждена кривдой и ушла на небеса, а кривда разгуливает по земле.

[Vladilen]

6. Надобно молиться и бодрствовать

Молясь о тех, кто нас обижает, мы прославляем Бога устами. Делая добро тем, кто нас ненавидит, славим Его делами. Благословляя проклинающих нас, воздаём славу Ему сердцем, душой, всем разумением своим. Так поступая, исполним заповедь Наставника христиан, "любите врагов ваших" (Лк.6:27), получим полную награду на небесах, станем детьми Его (ст.35).

Наступил срок самоправедникам пробудиться ото сна, трудится во славу Христа. В терпеливом ожидании встречи с Ним станем на стражу, наблюдая за собой (Лк.21:34, Рим.13:11-14). Зная, чтобы мы ни делали доброго, никто по настоящему не оценит его ... кроме Господа.

Выполняя волю Отца, мы служим окружающим, если же мы угождаем себе, своим детям или кому-то иному, то не можем служить Ему. Каждому хотя бы раз даётся возможность проявить себя в замыслах Его; никчемной жизни нет, есть упущенный шанс.

К сожалению, современные христианские симулянты не исполняют волю Бога. Почитают Его больше устами, не поклоняясь Ему в Духе; редко молятся и совсем не бодрствуют. Забывая, причина трагедии еврейского народа заключалась в том, что он спал, оттого не распознал час, когда Адонай посетил его (Лк.19:41-44).

Первое пришествие Иеhошуа ха Машиах бен Давид, в котором буквально исполнились все пророчества о Нём, израильтяне прозевали. Не проспать бы нам второе, о нём в Библии говорится примерно в каждом тридцатом стихе.

Учитель многократно повелевает бодрствовать, т.е. держать глаза открытыми, быть бдительными, настороже (Мт.24:42-44, 25:10-13, Мк.13:32-37, Лк.12:37-40). Ибо "знайте, что близко, при дверях" (Мт.24:33, "у самых дверей", пер. [Л.40, 43]), "вот, Судия стоит у дверей" (Иак.5:9).

Всему есть предел, кроме глупости. Сверх того, она противоречит сама себе, мудрость не противоречива (Лк.7:31-35). "Человек своей же глупостью губит себе жизнь, а сердце его злится на Господа" (Пр.19:3, пер. [Л.43]). Не понимая, кто мудр смирением, получит Премудрость, у кого останется агрессивная тупость, тот потеряет всё, что имеет.

Чтобы в годы Великой скорби, она же, великая гибель (Иер.4:6), беспечные духом не злились на Господа (19:3, б), глупо спрашивая, "отчего это прежние дни были лучше нынешних?" (Еклл.7:10) и "куда нам идти?" (Иер.15:2), Он дал подробную характеристику последнего периода истории рода сего (Мт. гл.24, Мк. гл.13, Лк. гл.17, 21). Но "когда глупец бывает умён?".

[Vladilen]

7. Предупреждения свыше

В прошлом Яхве Элохим всегда извещал о грядущем наказании. Например, жителей Ниневии, египтян, поколения Ноя и Лота, царей израильских, мятежный дом. Не станет исключением последний суд (рис.1), о нём уведомляет Йешайа.

"Приступите (подойдите), народы, слушайте и внимайте племена! да слышит земля и всё, что наполняет её ("Земля и всё на земле должны это слышать!" [Л.8]) ...

Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на всё воинство их. Он предал их заклятию ("обрёк их на уничтоженье" [Л.41]), отдал их на заклание (резню!). И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут (растают) от крови их" (Ис.34:1-3, "холмы залиты будут кровью их!" [Л.44]).

От древних веков Создатель вселенной предвещает крах развращённому роду сему, гниющему от греха; предупреждает неверных детей, не умеющих отличить добро от зла, забывая уроки истории. Он сообщает то, что сегодня ещё не исполнилось, Его решение состоится, всё угодное Ему совершит (46:10, Ам.3:7).

Адонай предупредит народ Свой (Мал.4:5), Дух наставит на всякую истину "и будущее возвестит" прежде, чем оно наступит (Ин.16:13; Ис.42:9). Сообщит не для игнорирования Великой скорби, уповая на восхищение Церкви [Л.37, стр. 88]. Наоборот, чтобы приготовились пережить трагедию, поскольку в переживаниях "Господь испытывает праведных" (Пс.10:5, а; пер. [Л.43]).

Любой человек наделён свободой действий, но жизненные обстоятельства устанавливает Бог. В тестах последних дней Он обещает беречь нас в искушениях, по Писанию.

"Ибо вы исполнили Мой наказ о терпении. Я же, в свою очередь, буду охранять вас во время испытаний ("годины искушения", Синод. пер.), которые надвигаются на весь мир, чтобы испытать жителей земли" (Отк.3:10, пер. [Л.8]). Ведь без экзаменов невозможно научиться отличать добро от зла.

Дни лукавы, посему страдания в наказание научимся отличать от скорбей при испытаниях. Наилучшее же лекарство от мучений - благодарить Отца, прославляя Его, даже если мы не понимаем причину бедствий.

Поразмышляем над содержащимися в Библии буквальными признаками конца, они становятся все понятнее, по мере стремительного наступления Дня Господа. "Но когда приблизятся дни Мессии, даже дети будут способны раскрывать тайны мудрости и с их помощью смогут вычислить время конца; тогда это откроется всем" [Л.12, стр. 126], ибо написано.

"Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдёт, Я возвещу (о нём) вам" (Ис.42:9; Ам.3:7). Наступит пора, когда будут плакать звёзды, потекут вспять реки, рухнет истукан на глиняных ногах; умножится знание и откроется эсхатологический смысл пророчеств Даниила (Дан.12:4).