Знамение Сына Человеческого на небе.

[мигрант]

Иоанн пишет:

Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его.

Две тьмы - две тысячи, два миллиона ... Зачем вообще писать о том, сколько было войска, может быть это указание на годы - двух тысячные .... "Число его" - ???

кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; ....

Далее вы знаете - Еккл 6:6,4,10 - о его имени.

[Vladilen]

Две тьмы - две тысячи, два миллиона ...

Нет, не 2 миллиона,
речь в пророчестве идёт о 200-х миллионах.

[Vladilen]

Друзья,
продолжаю публикацию статьи: Комментарии к Книге пророка Иоиля. Нашествие саранчи

4. Йом Адонай (1:15-20)

Йоэйл видит будущий великий страшный разрушительный катаклизм, его близость ощущали почти все ветхозаветные пророки.

"О, какой (это будет) день! ибо день Господень близок: как опустошение (разорение) от Всемогущего придёт ("как грабитель, нагрянет") он" (1:15; в скобках: текст из [Л.25], в кавычках - из [Л.23]).

В Библии "День Господень" означает кульминацию вмешательства Бога в историю для суда, наказания, спасения [Л.2, 12, 13, 26, 27], "уничтожения зла" [Л.29, стр. 1061]. Некий час Йахвэ придёт "как опустошение" (ст.15), "как разорение" (пер. [Л.25]), "разгром" [Л.11], "подобно разрушению" [Л.24], "как грабитель, нагрянет" [Л.23]; он связан с карами небесными, гибелью людей, животных, птиц, рыб, запустением полей (Ис.13:4-12, 24:1-13; Соф. 1:2-18, 3:6-8; Авд.15, 16 и т.д.).

Оттого йом Адонай в ТаНаХе и Брит Хадаша именуется как день бедствия, погибели, мщения, тьмы да мрака, суда и гнева Его, великая скорбь. Пора опустошения нагрянет словно грабитель, её не следует считать одними сутками (Ис.34:8).

Господь Иисус Христос предупреждает, тот день поразит Эрец Йисраэль и ВЕСЬ мир. "Ибо он, как сеть ("западня" [Л.23 - 25]), найдёт на всех живущих по всему лицу земному" (Лк.21:35; "он обрушится на всех людей, живущих по всей земле", пер. [Л.14]). Какие разорения видит Иоиль?

"На глазах сгинул хлеб и еды не стало, а в Храме Бога нашего не стало веселья и радости. Семена напрасно были брошены в пашню! (Погибли под глыбами иссохшими зёрна посевов). В житницах пусто, амбары рушатся: на нивах поникших нет урожая (ибо не взошли семена).

Как жалобно скот ревёт! Коровы бродят в поисках пастбищ, возмездье настигло наших коз и овец (те от бескормицы гибнут)" (1:16-18, пер. [Л.23]; в скобках, текст из [Л.25]; "Мы посеяли зерно, но оно высохло под землёй. Наши растения засохли и погибли", пер. [Л.7]).

Пища отнимется перед глазами пострадавшего, а "чужой бедой сыт не будешь". Сгинул урожай в поле (ст.11), весенняя трава на лугах (ст.18). Семена истлеют в почве (ст.17), а те, что прорастут исчахнут (ст.10-12).

Завянут не от засухи, по версии авторов [Л.1, 5, 6], но из-за круглосуточной полумглы (3:15; Отк.16:10). Немногие растения принесут плод,- не вызревшее зерно, оно не даст муки (Ос.8:7). Исчезнет хлеб, опустеют житницы, амбары разрушат не кузнечики или засуха, а великое землетрясение (Отк.16:18). Остаётся взывать к Яхве.

"К тебе, Господи, взываю (о помощи); ибо огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле (Огонь превратил наши зелёные поля в пустыню, и пламя выжгло все деревья).

Даже и животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод ("высохли русла водных потоков"), и огонь истребил пастбища пустыни (выжег наши пастбища и превратил их в пустыню)" (1:19, 20; в скобках: текст из [Л.7] в кавычках - из [Л.11]).

"Огонь" и "пламя", упоминаемые в ст.1:19, можно понимать как метафоры засухи - настолько разрушительны её последствия" [Л.27, стр. 1022], "некоторые склонны видеть здесь сравнение саранчи с огнём ..." [Л.5].



Нет. Траву на пастбищах да деревья в поле сожрут не акриды (рис.2), а буквальное пламя, его зажгут не фламины, но Сам Господь (Иез.20:47). Пожар с неба уничтожит растения сухие и зеленеющие, опалит всю землю с севера до юга (ст.46-48).

Тоже самое видит Йоэйл. "Пылают степные пастбища, все деревья огнём объяты" (1:20, пер. [Л.23]), вопреки современной популярной версии о стаях насекомых и последующей засухе.

Более того, иссякнут "потоки вод" (ст.20, "высохли русла водных потоков" [Л.11]). Странно. Засуха, зной или сильный жар могут осушить лишь непроточные мелкие водоёмы, вовсе не русла водных потоков (ручьёв, рек), как сообщает пророк. Новозаветные видения Иоанна развеивают наши сомнения.

"Первый ангел вострубил, и сделались ("посыпался") град и огонь, смешанные с кровью, и пали (всё это низверглось) на землю; ("И сгорела треть земли") и третья часть дерев сгорела, и вся трава зелёная сгорела.

Вторый ангел вострубил, и как-бы большая гора, пылающая огнём (нечто, подобное огромной горе, охваченной огнём), низверглась в море ..." (Отк.8:7, 8; в скобках: текст из [Л.7], в кавычках - из [Л.23]).

Видим, пастбища и часть деревьев уничтожит специфическая "саранча" из искр, града, крови, упавших с неба. Падения космических тел (Отк.8:5-11, 9:1, 2), вызовут великое землетрясение (6:12, 16:18), оно изменит геоморфологию каждой местности (16:20).

В итоге высохнет вода в полноводных реках Евфрат (16:12), Нил (Ис.19:5, Зах.10:11), заливах морей (Ис.11:15), других открытых водоёмах; в них "иссохли потоки вод" (Иоил.1:20).

[elektricity]

Йоэйл видит будущий великий страшный разрушительный катаклизм

Падения космических тел

понятие космический довольно таки растяжимо, хотелось бы поточнее
из какой галактики прилетит это тело и каких размеров

[Vladilen]

понятие космический довольно таки растяжимо, хотелось бы поточнее
из какой галактики прилетит это тело и каких размеров

Друг,
из какой дальней галактики прилетит планетообразное тепло в окружении астероидов и космической пыли я не знаю.

О его примерных размерах, массе, скорости и созвездия, от которого оно прилетит, можно узнать здесь:

Гог из земли Магог: конец мира сего

[elektricity]

Друг,
из какой дальней галактики прилетит планетообразное тепло в окружении астероидов и космической пыли я не знаю.

О его примерных размерах, массе, скорости и созвездия, от которого оно прилетит, можно узнать здесь:

Гог из земли Магог: конец мира сего

впечатляет, особенно:

Перед возвращением Христа появится антихрист, безобразный зверь из моря (Отк.13:1), он окажется:
1) сверхчеловеком;
2) демоном;
3) папой римским;
4) коллективным злым духом или идеологией.

этот папа римский тоже на метеорите прилетит

[Vladilen]

впечатляет, особенно:

Перед возвращением Христа появится антихрист, безобразный зверь из моря (Отк.13:1), он окажется:
1) сверхчеловеком;
2) демоном;
3) папой римским;
4) коллективным злым духом или идеологией.

Да, друг,
именно так считают христианские богословы.

этот папа римский тоже на метеорите прилетит

Нет.

[elektricity]

Да, друг,
именно так считают христианские богословы.

ладно, а среди этих, как вы говорите, христианских богословов, антихрист затесаться может ?.

[Vladilen]

ладно, а среди этих, как вы говорите, христианских богословов, антихрист затесаться может ?.

Вряд ли,
ведь антихрист, согласно Посланий Иоанна, гораздо значительнее.

[elektricity]

Вряд ли,
ведь антихрист, согласно Посланий Иоанна, гораздо значительнее.

то бишь, говоря об этих христианских богословах, как о чем-то не значительном, понятно ..

и думаю следует заметить, что антихрист то нынче хитрый пошел, он напрямую отицать Иисуса Христа на станет
но сам станет так себя называть и поди тут разберись, если метеориты в голове ..

[elektricity]

и что касается антихриста, в каком обличии на предстанет
в "обличии папы римского", - он сам это и нашептывет, устами нерадивых, что бы таким образом сеять смуту и сомнения в Слове Божьем
тогда как сказано:
и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф.16:18)

и если кто из пап римских, котрые являются преемниками апостола Петра, предстанет антихристом, получается и слова Господа брошены на ветер ..
и сам факт, что некоторым эти слова, как серпом по я..цах, так пытаются их нивелировать и перекрутить
говорит где на самом деле промышляет антихрист - в среде отколотых от Церкви Христовой
токсичная среда, которая по всей видимости будет увеличиваться, однако сама Церковь Христова останется незыблемой, преодолевая все преграды

Катехизис:

-769- 671,2818,675,1045
«Церковь (...) будет иметь свое завершение только в небесной славе»1, в момент славного возвращения Христа. До этого дня Церковь «проходит поприще своего странствования среди гонений мира и утешений Божиих»2. Она знает, что в жизни века сего она находится в изгнании, далеко от Господа3, поэтому она устремлена к полному пришествию Царства Божия, к дню, когда она «соединится со своим Царем во славе»4. Исполнение Церкви, а через нее и всего мира во славе не наступит без тяжких испытаний. Только тогда «все праведные начиная от Адама, от Авеля праведного до последнего избранного, будут собраны у Отца во Вселенской Церкви»5.
1LG 48;2Св. Августин, О граде Божием 18, 51; ср. LG 8;3Ср. 2 Кор 5, 6; LG 6;4 LG 5;5LG 2.


-675- 769
До второго пришествия Христа Церковь должна пройти через последнее испытание, которое подорвет веру у многих верующих1. Преследования, которые сопровождают земное паломничество Церкви2, откроют «тайну беззакония» в форме лжерелигии, приносящей людям мнимое решение их проблем ценой отступничества от истины. Крайняя форма лжерелигии есть поклонение антихристу, то есть лжемессианизм, где человек прославляет себя самого вместо Бога и Его Мессии, пришедшего во плоти3.
1См. Лк 18, 8; Мф 24, 12;2Ср. Лк 21, 12; Ин 15, 19-20;3Ср. 2 Фес 2, 4-12; 1 Фес 5, 2-3; 2 Ин 7; 1 Ин 2, 18. 22.

[Vladilen]

антихрист то нынче хитрый пошел, он напрямую отрицать Иисуса Христа на станет
но сам станет так себя называть и поди тут разберись, если метеориты в голове ..

Друг, но, согласно новозаветных Посланий Иоанна и Павла,
антихрист именно это и сделает.

[elektricity]

Друг, но, согласно новозаветных Посланий Иоанна и Павла,
антихрист именно это и сделает.

И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов (1Ин.2:18)

антихрист тот, кто прикрываясь Его именем, исповедует ложное вероучение, где человек прославляет себя самого вместо Бога
никто ведь себя не станет называть антихристом, но будет выдавать свое за Божье
чем, кстати, некоторые протестующие и занимаются, возможно сами того не понимая
поэтому и сам антихрист, как прообраз лукавого, пытающийся свести с пути праведного, совратить
вот и заманивает человека тем, что тому нравится в этой жизни, как некоторые протестующие, провозглашающие рай на земле
чем и льют воду на мельницу антихриста, а антихристом называют откровенное зло, в этом и состоит уловка диявола
как и то, что манипулируя словами: библия и только библия, пытается притупить само мышление
вот, почитайте святителя, который так не желателен, для некоторых так сказать, конфессий:

Итак, древо, которым в плод приносится смешанное ведение, принадлежит к запрещенному. А плод этот, имевший защитником своим змия, смешан из противоположностей по той, может быть, причине, что предлагается не зло обыкновенное, каким представляется оно само в себе по собственной своей природе, потому что не имел бы и силы порок, не прикрашенный ничем хорошим, привлекающим обольщаемого к пожеланию. А ныне смешана несколько природа зла; внутри имеет пагубу, как скрытый некий обман, а по наружности показывает обольстительное некое представление добра.

[Vladilen]

антихрист тот, кто прикрываясь Его именем, исповедует ложное вероучение, где человек прославляет себя самого вместо Бога
никто ведь себя не станет называть антихристом, но будет выдавать свое за Божье
чем, кстати, некоторые протестующие и занимаются, возможно сами того не понимая
поэтому и сам антихрист, как прообраз лукавого, пытающийся свести с пути праведного, совратить
вот и заманивает человека тем, что тому нравится в этой жизни, как некоторые протестующие, провозглашающие рай на земле
чем и льют воду на мельницу антихриста, а антихристом называют откровенное зло, в этом и состоит уловка диявола
как и то, что манипулируя словами: библия и только библия, пытается притупить само мышление
вот, почитайте святителя, который так не желателен, для некоторых так сказать, конфессий

Согласен, друг,
но в книге Откровение Иоанна нет даже упоминания о каком-либо антихристе.

[Vladilen]

Друзья,
продолжаю публикацию статьи: Комментарии к Книге пророка Иоиля. Нашествие саранчи

5. В какой сезон исполнятся пророчества?

Библия указывает, пора наказания мира сего за зло его (День Господень) наступит весной. Точнее в современном месяце апреле, когда созревают зерновые культуры в Палестине.

Так с жатвой хлеба сравнивает Иоиль суд над народами. «Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела … Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда».

Глава 32 книги Исаии содержит не исполнившееся пророчество. «Ещё несколько дней сверх года, и ужаснётесь беспечные; ибо не будет обирания (урожая) винограда, и время жатвы не настанет».

В данном предсказании говорится о начале нового древнееврейского года по левитскому священному календарю. О месяце колосьев авив (совр. эквивалент "март/апрель"), он же месяц нисан после Вавилонского плена. В те дни, утверждает Исаия, собирания винограда не будет, жатва ячменя да пшеницы не настанет, они погибнут раньше.

По указанной причине Иоиль призывает, «краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле» (совр. перевод "погиб урожай на полях").

Осия удивительно точно описывает атмосферные явления в день Господа. Сравнивая Его пришествие с утренней зарёй (покрасневший небосвод), поздним дождём, в Палестине выпадает в конце марта или начале апреля, восточным жарким ветром, начинает дуть с апреля.

Амос сообщает о видении божьей саранчи, съевшей весеннюю позднюю траву, быстро засыхающую от восточного ветра (хамсина), а Исаия сравнивает людей с травой, они погибают от жаркого дуновения Господа.

В Новом Завете кончина рода сего тоже сравнивается с весенней жатвой. Все жители, делающие беззаконие, будут собраны словно плевелы (сорняки) в поле и сожжены огнём. В одном из откровений Иоанн видит, сгорела вся (!) зелёная трава из-за падения с неба кадильницы, наполненной огнём.

Указанному событию предшествуют астрономические знаки. "И явилось на небе великое (поразительное) знамение - жена (женщина), облечённая в солнце; под ногами её (была) луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд".

Находясь в особом духовном состоянии, Иоанн увидел нашу планету, освещённую солнцем, под ней - луну, над ней заметил 12 звёзд зодиакального созвездия Дева.

В перечисленном выше сочетании, указанные астрономические объекты видны из ближнего космоса весной, в период с 12 марта по 18 апреля, если смотреть на них издалека, со стороны зодиакального созвездия Рыбы, в направлении вдоль плоскости эклиптики. При этом, 3 апреля Луна оказывается точно под "ногами" Земли.

Иисус Христос предлагает судить о близости конца рода сего по смоковнице (инжиру), пускающей листья. В Палестине инжир пускает листья в начале апреля, первые небольшие зелёные плоды (точнее, почки) появляются ещё в конце марта, но они быстро опадают.

Падение на землю «звёзд», по-научному "метеорных тел", апостол Иоанн сравнивает с опаданием в апреле незрелых смокв; «звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая (раскачиваемая) сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои».