Моисей - служитель мертвой буквы?

[Сергей 13]

Переходите сразу к смыслу ......................можно было сократить до такого...............Но где о материи???

1. Господь не Бог.
(Господь-Сын-Ум и т.д)
6 Все они стали существовать в молчании. И ум захотел выполнить дело через слово незримого Духа.
7 И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума; и свет восхвалил его. И слово последовало за волей.
8 Ибо словом Христос, божественный Аутоген, создал все вещи. И вечная жизнь, и его воля, и ум, и предвидение предстали и восхвалили незримый Дух и Барбело, ибо из-за нее все они стали существовать. (Иоанн)

[Любящий Иисуса]

А то ты знаешь, как должен выражаться истинный христианин. Не суди и давай досвидания, если нечего по теме сказать.

Ну раз мы уже с тобой перешли на "ты", то по теме тебе могу сказать: Служители мёртвой буквы это не ветхозаветные люди, а такие, как ты - читающие Писание (перебирающие в своём уме буквы), но не исполняющие написанное. Т.е. буквам ты служишь - смыслу нет.

Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1Иоан.4:20)

[surgeon]

1. Господь не Бог.
(Господь-Сын-Ум и т.д)

Разум внутреннего человека, символизированный Солнцем, есть сердце и разум Господень, в отличие от ума внешнего человека, символизированного Луной, который есть чрево и ум жены.

Господь есть Дух Божий животворящий, вечный.

6 Все они стали существовать в молчании. И ум захотел выполнить дело через слово незримого Духа.
7 И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума; и свет восхвалил его. И слово последовало за волей.
8 Ибо словом Христос, божественный Аутоген, создал все вещи. И вечная жизнь, и его воля, и ум, и предвидение предстали и восхвалили незримый Дух и Барбело, ибо из-за нее все они стали существовать. (Иоанн)

Поясните. Где здесь о материи?

- - - Добавлено - - -

Ну раз мы уже с тобой перешли на "ты", то по теме тебе могу сказать: Служители мёртвой буквы это не ветхозаветные люди, а такие, как ты - читающие Писание (перебирающие в своём уме буквы), но не исполняющие написанное. Т.е. буквам ты служишь - смыслу нет.

Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1Иоан.4:20)

Во-первых, мы можем вернуться и на "вы", если захотите.

Во-вторых Моисей был наиболее продвинутым служителем смертоносной буквы, но он умер в пустыне и слава его была преходящей, в отличие от служителей Духа. Об этом говорит апостол Павел. Об этом, собственно, и тема.

В-третьих насчет братства я бы повременил, потому что бывают такие братья, которые и не братья вовсе, а только навязываются другим в братья. Надо выяснить, каким духом наполнен потенциальный брат, т.е. хочет ли он знать Истину или предпочтет мнение большинства перед доводами чистого разума.

[Сергей 13]

Господь есть Дух Божий животворящий, вечный.

Господь-это тот кто господствует в умах людей (Княжет по тихому)....у человека разумного уже нет Господа...ибо там(в Разуме) всё едино как в Боге.
...ладно забудь...лучше посмотри, что я нашёл)...
...и он рад был наполнить чрево свое рожками, ...... но никто не давал ему.
...понимаешь, что такое рожки?

[Сергей 13]

Господь-это тот кто господствует в умах людей (Княжет по тихому)....

. Ибо он сказал:
4"Я - Бог, и нет другого бога, кроме меня",- не зная о своей силе, о месте, откуда он произошел.(Иоанн)

[Сергей 13]

Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня." (Кн. Исаии 45:21)

Исход 34:14 «ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель».

"Я, я - бог ревнитель, и нет другого бога, кроме меня". Но, объявив это, он показал ангелам, которые были около него, что есть другой бог. Ведь если не было другого, к кому бы он мог ревновать?(Иоанн)

[ламаносов]

Собственно сабж:

"Он [Христос] дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания." (2-е Коринфянам 3:2-9)

Мы знаем, как близок к Богу был Моисей: друг Божий, кротчайший из людей, говорил с Богом близко, как никто. Куда же еще ближе?

Иными словами: в чем отличие Моисея и служителей мертвой буквы от Христа и служителей духа?

Просто Моисей жил в тот период когда евреям нужен был детоводитель и они должны были научиться отличать левую руку от правой - в христианскую эпоху Моисеева закона было уже не достаточно т.к. началась жизнь по вере а не по букве.

[Вито]

Просто Моисей жил в тот период когда евреям нужен был детоводитель и они должны были научиться отличать левую руку от правой - в христианскую эпоху Моисеева закона было уже не достаточно т.к. началась жизнь по вере а не по букве.

В ВЗ не по вере жили?

[ламаносов]

В ВЗ не по вере жили?

Нет конечно, и вот почему - смотрите здесь.

[Вито]

Нет конечно, и вот почему - смотрите здесь.

"праведный своею верою жив будет."Авв.2:4
Аввакум наверно придумал да????

[ламаносов]

"праведный своею верою жив будет."Авв.2:4
Аввакум наверно придумал да????

У них вера в Бога и в обетования на будущее были отделены от закона дел, т.к. там даже думать не надо было что делать и почему.

[Вито]

У них вера в Бога и в обетования на будущее были отделены от закона дел, т.к. там даже думать не надо было что делать и почему.

Извините я не понял вашего мнения, так была вера у пророков и святых или не было?

[ламаносов]

Извините я не понял вашего мнения, так была вера у пророков и святых или не было?

Вера в Бога и жизнь вечную на земле была у всех, но вот в исполнении закона веры вообще никакой не было т.к закон был у них как инструкция - вот почему закон не по вере т.к. христиане должны всегда сами думать что хорошо а что плохо и жить по тому правилу, который им открыт в данное время.

[Вито]

Вера в Бога и жизнь вечную на земле была у всех, но вот в исполнении закона веры вообще никакой не было т.к закон был у них как инструкция - вот почему закон не по вере т.к. христиане должны всегда сами думать что хорошо а что плохо и жить по тому правилу, который им открыт в данное время.

Как раз для того, чтобы доказать, что оправдание достигается верой Павел не сам от себя придумал праведность по вере, а как раз именно из книги пророка Аввакума взял: "В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет."Рим.1:17
Так что учение о праведности по вере это учение Ветхого Завета.

закон не по вере

Если ты желаешь спастись и законом и верой то закон не по вере, а если ты оправдываешься только верой, то закон ты автоматически утверждаешь.Рим.3:31
Библию надо изучать контекстуально, а не однобоко, вы изучаете очень однобоко игнорируете те места, где Павел говорит о необходимости соблюдения закона.

[ламаносов]

Как раз для того, чтобы доказать, что оправдание достигается верой Павел не сам от себя придумал праведность по вере, а как раз именно из книги пророка Аввакума взял: "В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет."Рим.1:17

Веруют в то, что не видимо - что есть Бог, будет вечная жизнь для праведников на земле.... Но закон видим а поэтому он не по вере а по делам.

Так что учение о праведности по вере это учение Ветхого Завета.

Но с законом это не как не связано т.к. Моисеев закон это инструкция к применению и не более того...

Если ты желаешь спастись и законом и верой то закон не по вере, а если ты оправдываешься только верой, то закон ты автоматически утверждаешь.Рим.3:31

Ведь цель закона была в том, чтобы подвести к вере и те кто обрёл веру - утверждают эту цель закона а не сам закон.

Библию надо изучать контекстуально, а не однобоко, вы изучаете очень однобоко игнорируете те места, где Павел говорит о необходимости соблюдения закона.

Нет, как раз Павел учил что желающие спастись законом - остались без Христа а соблюдающие дела закона и наблюдающие какие-то дни и считающие что еда нас приближает к Богу (мол что-то можно есть а что-то нельзя) - названы немощными в вере.

Почему и сказано что закон христиан учили соблюдать ересь фарисейская а те кто кичился тем что был иудеем назывались сборищем сатанинским.