В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую

[антар]

Вы меня пугаете...тогда была не пятница (шестой день недели) но параскева (14 авива) - день приготовления к празнику ПЕСАХ (15 Авива)..
А вот на какой день недели припадала параскева 14 Авива (нисана) следуе выяснить.!?

ТАК НЕ ПУГАЮ. ПРОСТО МНЕ ИНТЕРЕСНО,КОГДА ЕВРЕИ ЗАКАЛАЮТ И ЕДЯТ ПАСХАЛЬНОГО АГНЦА,14 ИЛИ 15.МЕНЯ УСТРАИВАЕТ ЛЮБОЙ ВАРИАНТ,ПОТОМУ ЧТО ИИСУС ЕЛ ПАСХУ С УЧЕНИКАМИ.
НЕ МОГ ОН ЕСТЬ ПАСХУ,ЕСЛИ ЗА ДЕНЬ ДО ЭТОГО ЕГО РАСПЯЛИ .
НЕ ПУГАЙТЕСЬ !

12 С этого [времени] Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!

[антар]

Кто? Где? Когда?

ДАВИД В ПСАЛМЕ.

1 Сказал Йегова господину моему: «Сиди справа от Меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих.
(2) Жезл мощи твоей пошлет Бог с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
(3) Народ твой добровольцы. В день сражения твоего [готовы они] в благолепии святости [твоей] от выхода из чрева [матери], подобно росе детство твое.
(4) Клялся Бог и не раздумает: "Ты священник навеки по слову Малки-Цедека".
(5) Господь справа от Тебя. Он в день гнева Своего поражает царей. (6) Вершит Он суд над народами: полна [земля] трупов, голову сокрушил над землей большой.
(7) Из потока в пути пьет, потому голову вознес».
(псалом 109.еврейский текст)

[антар]

Это значит, расположения Его.
Благословений.

Аминь и Амэн !

[антар]

Где же обещанный агнец?

море рядом. вы мне кого то напоминете.

[антар]

как написано в новом завете любовь всему верит, получается что мы должны верить что Иисуса не распяли

А разве кто-нибудь сказал ,что его не распяли ? Выясняем когда распяли и как.Тем более ,что сделать это в силах. И это очень важно ! И даже очень!

[антар]

I. В новозаветный период как день, так и ночь делили на 12 Ч., т.е.
12 Ч. от восхода солнца до заката (ср. Ин 11:9) и 12 от заката до
следующего восхода. Из этого следует, что летний дневной Ч. был
длиннее 60 минут, а ночной короче, зимой же - наоборот. Поэтому,
когда мы читаем в НЗ: третий или десятый Ч., то необходимо,
помимо этого, знать, в какое время года происходило данное
событие. Конец шестого Ч. падает на полдень, а третий Ч.
соответствует середине временного отрезка от восхода солнца до
полудня. Когда Петр в своей проповеди в день Пятидесятницы
сказал, что еще только третий Ч. дня (Деян 2:15), то это нельзя
просто отождествлять с девятью Ч. Это, скорее, означает, что два Ч.
(= 2/12), в течение к-рых солнце в этот день стоит над горизонтом,
уже прошли, и идет третья из двенадцати частей дня. В том же Ч.
произошло и распятие Иисуса (Мк 15:25). От шестого (полдень) до
девятого Ч. в этот день было затмение "по всей земле", а около 9 Ч.
Иисус испустил дух (Мф 27:45 и след.,50). Если в Ин 19:14
упоминается, что разбират-во у Пилата происходило в шестом Ч., то
речь идет о рим. отсчете времени, к-рое начиналось от полуночи.
Тогда этот шестой Ч. предшествует третьему Ч., отсчитываемому от
восхода солнца (Мк 15:25).(библейский словарь Брокгауза)

[антар]

ЧАС (Дан 3:15, 4:16, Мк 15:25-34, Деян 2:15, 23:23, Ин 11:9).
Измерение времени по солнечным часам, именно по солнечной
тени на часах, издавна употреблялось в Вавилоне (Дан 4:16) и
отсюда вероятно были заимствованы Ахазом солнечные часы (4Цар
20:9-12). О подразделении дня на часы в первый раз упоминается у
Дан 3:15, 4:16-30, 5:5. Ко времени Иисуса Христа день у Евреев уже
делился на 12 часов, которые считались от восхода солнечного до
заката. "Не двенадцать ли часов во дне?" сказал Господь, шествуя в
Иудею для воскрешения Лазаря. Части дня делились на четыре
трехчасовые части и назывались первым, третьим, шестым и
девятым часом. Ночь также делилась на четыре ночные стражи
(Деян 2:15, 3:2, 10:9, Мф 14:15, Мк 13:35). (энциклопедия архимандрита Никифора)

[антар]

2-е Коринфянам 5(перевод и редакция оригинальные)

1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта палатка, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2 Оттого мы и воздыхаем, желая поскорее вселиться в небесное наше жилище;
3 только бы нам не оказаться обманутыми,считая себя одетыми в надлежащее , и оказаться нагими. Ибо Дух Святый есть единственное одеяние для граждан Царства Небесного.
4 И мы, находясь в этой земной палатке, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься смертью, но облечься в Дух Святый, чтобы смертное поглощено было жизнью вечной.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа Своего Святого.
6 Потому мы всегда благодушествуем в разговорах о смерти,ибо она над нами не имеет никакой власти; и знаем, что, водворяясь в теле, забывая Духа Святого в нас,мы устраняемся от Йеговы Бога нашего,
7 ибо мы ходим пока в теле ,пока мы в мире, а ходить в Духе будем в Царстве Небеснм,
8 вот мы и благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться в Духе Святом.
9 И ради этого ревностно стараемся быть Ему угодными;
10 ибо все, желающие избежать смерти, должны явиться пред судилище Иисуса, чтобы каждому получить соответственно: по вере - Духа Святого и жизнь вечную , а неверием - вечную погибель.
11 Итак, зная приговор сей Божий, мы вразумляем людей не гордится перед неминуемой смертью, а поспешать к Духу Святому ,в крещение от Иисуса . Мы открыты пред Богом вашим совестям к вашему спасению.
12 Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что сказать тем, которые хвалятся лицем, а не сердцем.
13 Если мы выходим из себя, то ради Бога; если же скромны, то для вас.
14 ибо Любовь, Дух Святый объемлет нас, рассуждающих так.
Знаем и то ,что Один умер за всех и воскрес ,чтобы все умерли в Нем, в Духе Святом,и воскресли Им,Духом Святым.
15 Иисус за всех умер , чтобы живущие уже не для себя и сами по себе жили в теле до смерти , но для умершего за них и воскресшего ,чтобы Им,Духом Святым, нести евангелие Его другим ,чтобы и они могли жить вечно.
16 Потому отныне мы не знаем никакого Бога во плоти; если же и знали Иисуса,Бога во плоти, то ныне уже не знаем. А знаем Единого Бога Иисуса ,Йегову, который есть Дух Святый.
17 Потому, кто в Духе Святом, тот новая тварь ; Ветхое прошло, теперь времена Нового.
18 Все это от Бога, потому и дивно в очах наших. Ибо Духом Святым Бог примирил нас с Собою и дал нам служение примирения,
19 причем примирил с Собою мир в крещении Духом Святым,даровав Себя в дух наш, не вменяя людям преступлений их.
20 Итак мы - посланники Бога, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Бога просим: примиритесь с Богом и примите Духа Святого ,Утешителя вовек.
21 Ибо Бог пролитием крови на кресте завершил род Адамов во плоти, опору богопротивления , чтобы мы родились снова в Духе Святом, получив мир с Богом и праведность за веру, что Иисус -это Бог ,пришедший в образе творения Своего, чтобы тварь восприняла Его нетленный Образ , потому как о сем было сказано Богом еще в начале творения.

[антар]

уважаемый антар!
как вы отличаете творения сатаны от творения Бога, имея ввиду людей?
т.е. по каким признакам вы отличаете под властью какого духа они находятся
я понял из прочитанного- тварь земная сущность всего временньного.

Коротко. Ортодоксия в вере -неуклонное следование учению Иисуса о спасении верою в него ,как Йегову ,посетившего народ свой во плоти, и принятии Его,Йегову,Духа Святого,в крещении от Него Духом Святым ,единственным священнодейтвием ,которое делает Сам Первосвященник Скинии нерукотворенной. И ничего ,кроме.Это и есть
Царский Указ и Путь.
Это есть православие апостольское.
Потом в ортодоксии появилсь догматы. И появилась ортодоксия догматов неукоснителная вера в догматы -заповеди человеческие.
В той или иной форме она присуща всем христианским течениям .
Потому фундаментально христианские течения друг от друга ничем не отличаются.
Вера в догматы позволили повиться учению магометан,ортодокся которых аллах,единственный пророк мохаммед,иисус человек.
А иудеям остаться в своей ортодоксии -вера в обрядность и ритуалы ветхого завета и ожидании ,что они когда-либо сбудутся.

[антар]

как написано в новом завете любовь всему верит, получается что мы должны верить что Иисуса не распяли

По поводу евангелия от Варнавы.

Мусульмане отстаивают подлинность "Евангелия от Варнавы", поскольку оно, по их мнению, поддерживает их предание о первоначальном, однако утерянном Евангелии, которое восходит ко Христу. Мусульмане верят, что, как Коран пришел с небес к Мухаммеду, как Закон к Моисею, так и единое Евангелие ко Христу. Когда Бог, по мусульманскому воззрению, из-за грозившего Иисусу Христу распятия на кресте взял Его на небо, никому не было поручено записать этот единственный текст Евангелия. Согласно 221 главе "Евангелия от Варнавы" Иисус Христос вернулся на землю для того, чтобы поручить Варнаве, самому лучшему и надежному из двенадцати апостолов, записать все, что тот от Него слышал.

Как и все ,что связано с кораном,мохаммедом,евангелие от варнавы -чушь собачья,фальш,блеф,невежество ,тьма.
а зачем вам здесь об этом ?

[babay]

ДАВИД В ПСАЛМЕ.

1 Сказал Йегова господину моему: «Клялся Бог и не раздумает: "Ты священник навеки по слову Малки-Цедека".».
(...еврейский текст)

В том то и дело, что еврейский...
Давид пророчествует. О том, что говорит Бог его Господину. А кто Господин Давида? И почему Отрасль - Давидова? Праведная?
Вероятно, в этом и суть темы. Что Давид говорит о Христе, как о Господине. Он его уже принял, и подчинился Ему.
Благословений.

[антар]

В том то и дело, что еврейский...
Давид пророчествует. О том, что говорит Бог его Господину. А кто Господин Давида? И почему Отрасль - Давидова? Праведная?
Вероятно, в этом и суть темы. Что Давид говорит о Христе, как о Господине. Он его уже принял, и подчинился Ему.
Благословений.

В который раз !,...
Псалом поют слуги Давида о том, ЧТО СКАЗАЛ АДОНАЙ (ЙЕГОВА) ИХ ГОСПОДИНУ ДАВИДУ.

А еще был у нас доцент ,Питяев,тупой. И грузин -Горидзе,звали его Авас.
Спрашивает доцент у грузина
-как вас зовут ? Горидзе.
-а имя ? Авас.
-меня Питяев.А вас ?
-Авас !

НЕ МОЖЕТ ЙЕГОВА СКАЗАТЬ ЙЕГОВЕ МОЕМУ !!!!!!!!! АВАС?

[антар]

От Марка 9

1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.
3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.
4 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.

9 И сказал Йегова Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Йегове.(исход 19)

5 При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.(От Марка 9 )

ПРАЗДНИК КУЩЕЙ,ЗНАЕТЕ О ЧЕМ ?


6 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. (От Марка 9 )

3-я Царств 8:10-12
10 Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень;
11 и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень.

7 И явилось облако, осеняющее их,(От Марка 9 )

Исх.34:5 И сошел
ЙЕГОВА в облаке, и
остановился там близ
него, и провозгласил имя
Иеговы.


Откр.1:7 Се, грядет с
облаками, и узрит Его
всякое око и те, которые
пронзили Его; и
возрыдают пред Ним все
племена земные. Ей,
аминь.

ОНИ УВИДЕЛИ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ И ЙЕГОВУ БОГА,ПЕТР,ИАКОВ И ИОАНН.
КАК ЖЕ ИМ ПРИПИСЫВАЮТ РАЗЛИЧНЫЕ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВА?

А ВОТ И ПАВЕЛ.
Деян.9:5 Он сказал: кто
Ты, ЙЕГОВА? ЙЕГОВА же
сказал: Я Иисус,
Которого ты гонишь.
Трудно тебе идти против
рожна

Иоан.21:12

Иисус говорит им: придите,
обедайте. Из учеников же
никто не смел спросить
Его: кто Ты?, зная, что
это Господь (Йегова).

Иоанн 12 .
34 ......... кто Этот Сын Человеческий? 35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.
36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.(Бытие 1)

[антар]

Иоан.8:25
Тогда сказали Ему: кто же Ты?
Иисус сказал им: от
начала Сущий(Йегова), как и
говорю вам.

Лук.18:19
Иисус сказал ему: Ты называешь
Меня Благим,а знаешь,что никто не
Благ, как только один Бог ?

[антар]

ГОСПОДЬ (Быт 2:4, Исх 3:4-16 и др.) - одно из имен Божиих, по
еврейски выражается словом Иегова, а у LXX везде означает истинного Бога. Известно, что Евреи
издавна считали столь священным и таинственным имя Иеговы, что
страшились произносить оное и употребляли в своих книгах вместо
Иегова слово: Адонаи, т.е. Владыка, Господь. По сказаниям
Иудейским, это имя употребляли только священники и
первосвященники в храме, но со смертью Симона Праведного ( 292 г.
до Р.Х.) и в храме оно заменилось уже словом: Адонаи. Как бы то ни
было, но у LXX (около 271 г. до Р.Х.) вместо Иегова постоянно уже
стоит - Господь. Введенное таким образом почти за 300 лет до
Р.Х., оно затем освящено постоянным употреблением в Н.З. и самим
Иисусом и апостолами, как собственное имя Божие, принадлежащее
Ему, как истинному Богу. (библейская энциклопедия архимандрита Никифора. 1893 г)