Христос Воскрес в субботу, 24 нисана 30г. н.э.!

[Daniil77]

Тору написали евреи для себя вопреки законам Танаха данного Моисею Всевышним. И фарисеи разрешали себе нарушать Танах. В субботу можно было проходить две мили. Но такого в Танахе нет. Когда они ходили к Пилату, то закона они ни какого не нарушили. Ходить к не чистым считалось мерзостью (они ведь не целоваться ходили). Где доказательства что Иешуа распяли в 30 году?

[валя37]

С прошедшим вас праздником "пасхи".
Христос Воскрес в субботу, 24 нисана 30г. н.э.!


P.S. ПРОСЬБА! Прежде чем что-либо ПИСАТЬ в этой теме, ПОЖАЛУЙСТА, ОЧЕНЬ ВНИМАТЕЛЬНО и ВДУМЧИВО прочитайте 3 её первые стандартные страницы (т.е. первые 45 постов)! Если Вы поступите именно так, то у Вас тогда не появится никаких глупых вопросов или нелепых замечаний по поводу того, что Иисус Христос ДЕЙСТВИТЕЛЬНО Воскрес именно в СУББОТУ, а никакое не "воскресенье", и что это случилось ИМЕННО 24 нисана, а не 23!
«Если я сказал что худо покажи, ЧТО худо; а если хорошо что ж ты бьёшь меня?»

Худо то, что вы сами не внимательно изучили Писание, и время смерти Иешуа.
1) В Ин 12:1 говорится, что Иисус пришёл в Вифанию "за ШЕСТЬ дней до Пасхи", тогда как в Мф 26:2 и Мк 14:1 прямо указывается, что это случилось не раньше, чем за ДВА дня до Пасхи. Налицо - явная вроде бы евангельская "нестыковка".
Ин.12:1 к "пасхе" не имеет ни какого отношения. Это другой эпизод.
Песах 14 нисана вечером (а не днем).
Исх.12:6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;

Слов "в первый день недели" и "первую субботу" нет. В греческом: "от субботы", это у Матфея, "одну субботу" у Марка и "один день от суббот" у Луки и Иоанна.
В любом случае после субботы (покоя).
Женщины не могли нарушить заповедь о седьмом дне покоя -шабате. Лука и Иоанн дали понять что суббота была не одна. Три дня покоя не может быть даже теоретически. Значит их было две. Как это может быть? А очень даже может. Песах, 14 нисана в этот год попал на календарную субботу. По этому праздник переносился на ранний период. Суббота календарная(14 нисана) + суббота праздничная (15 нисана) = 2 субботы.
Песах попадал в субботу в 33 году, в 36 году и 39 году. И никак не 30 году.

Распяли в пятницу, а умер в среду.
Иешуа был распят пятницу, а значит песах (пасха) был в четверг, а не в среду. И воскресил Всевышний Иешуа после суббот.
14 нисана (недельная суббота) и 15 нисана (праздничная), это первый день недели. Вывод; Иешуа воскрес во второй день недели. По нашему календарю во вторник, а не понедельник. Это было 16 нисана. Т. е. пролежал в гробу три дня и три ночи или на третий день. Часть дня могли считать за полный день.

А вы знаете, что агнец пять дней хранился - приготовлялся без пищи с 10-го Авива (Нисана) до 14-го вечера - всего 5 дней.
14-й день первого месяца Авива назывался Пятницей Иудейской по причине пятого дня агнца, Библия говорит:
"Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко" (Иоан.19:42).

Иисус пришёл в Вифанию за шесть дней до Пасхи .
"ЗА ШЕСТЬ ДНЕЙ ДО ПАСХИ ПРИШЁЛ ИИСУС В ВИФАНИЮ" (Иоан.12:1), То есть девятого Авива, а на другой день, т.е. 10-го Авива, пришёл в Иерусалим и въехал на осле.

"НА ДРУГОЙ ДЕНЬ МНОЖЕСТВО НАРОДА, ПРИШЕДШЕГО НА ПРАЗДНИК, УСЛЫШАВ, ЧТО ИИСУС ИДЁТ В ИЕРУСАЛИМ, ВЗЯЛИ ПАЛЬМОВЫЕ ВЕТВИ И ВЫШЛИ НАВСТРЕЧУ ЕМУ.." (Иоан.12:12)

В этот день Иудеи брали агнца, объявляли его смертником, т.е приготовляли (не кормили) для заклания.
В этот день Великий Агнец Божий был приготовляем народом, хотя и бессознательно, к великому закланию. В этот день они исполнили пророчество Псал.117:26, крича: "БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДУЩИЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ".
Это был Первый агнчий день Великого Агнца.

Закалывали агнца в 14-й день вечером за три часа до захода солнца, ибо 14-й день был 5-ым днём агнца, потому и называется этот день Пятницей.

С захождением солнца наступал праздничный вечер. 15 Авива была Великая Господня Суббота - 1-й опресночный день.

Всё это было тенью будущих благ, а тело во Христе. (Кол.2:16-17)

10-го Авива(Нисана) Христос торжественно въехал в Иерусалим и выгнал из храма продающих. Этим Он исполнил пророчество Зах.9:9 и этим событиям Он открыл агнчи дни. Этим великим днём Жертва невидимыми верёвками была уже связана, и камень, который отвергли строители был положен в основу угла Великого Плана Спасения.
13-го Авива Он послал учеников, чтобы они приготовили Пасху (Матф.26:17-19). И при наступлении 13-го числа вечером, возлёг с 12-ю учениками, совершил с ними Ветхозаветнюю Пасху и затем, совершив ногоомовение, приступил к установлению Новозаветнего обряда Вечери Господней, вместо Ветхозаветней Пасхи. (Матф. 26:26-29). По окончании её, встав, пошли на гору Елеонскую, где и был арестован. Это была ночь 14-го Авива.
В ту же ночь под утро Его допрашивали и судили во дворе первосвященника Каиафы, а поутру повели Его к Пилату, чтобы он утвердил их приговор над Ним.

В Иоан.18:28 сказано, что было утро и Иудеи не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть Пасху. Следовательно это был день перед едением пасхального агнца, т.е. 14-ое Авива- Пятница. (Иоан.19:14)

И в шесть часов в Пятницу Он уже висел на кресте и был на нём до 9-ти часов Палестинского времени. Когда каждая семья закалала агнца у своего дома, в этот же час на Голгофе умер Великий Агнец. Это было тело во Христе, а тенью был тот агнец, которого в тот час закалали.

Кровью агнца мазали косяки дверей с наружной стороны, чтобы Ангел губитель, миновал дом Израиля (Исх. 12:7. 13)
Это было прообразом крови Христа, которой окропляется верующий. Наружная нравственная жизнь которого должна свидетельствовать о его вере, иначе "возмездие за грех - смерть" постигнет его, а также и другие карающие суды Божьи ( 1Пётр.1:18-19).

Великая Годовая Суббота, 1-я суббота пасхальных опресночных дней - 1-й день опресноков всегда был 15 -го числа первого месяца (Авива-Нисана). А второй день праздника, 16-ое Авива, был день возношения снопа. Это был первый сноп жатвы.

Это был третий день смерти Христа. В этот день Он воскрес и вместе с Ним воскресли многие святые (Матф.27:52-53). Это был первый сноп великой жатвы, был уже сжат и вознесён к престолу Отца.

Три дня в недрах земли. Это не по букве, а по духу. Христа три дня не было в сердцах Его учеников. "А МЫ ТО ДУМАЛИ". Когда ночью Его арестовали , то все ученики разбежались и только на третий день вечером Он им явился.

[всем привет!:-)]

до лампочки теперь календарные дни и то, как там иудеи подсчитывали для себя время суток

В ДАННОЙ теме исследованы как раз ИСТИННЫЕ дата и день недели Воскресения Иисуса Христа, а не что-то иное. Если вам эта тема глубоко не интересна, то вы можете её просто покинуть... 🤷♂️ (вас никто здесь насильно не держит... 🤷♂️🤷♂️🤷♂️)

[Daniil77]

А вы знаете, что агнец пять дней хранился - приготовлялся без пищи с 10-го Авива (Нисана) до 14-го вечера - всего 5 дней.
14-й день первого месяца Авива назывался Пятницей Иудейской по причине пятого дня агнца, Библия говорит:
"Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко" (Иоан.19:42).

Иисус пришёл в Вифанию за шесть дней до Пасхи .
"ЗА ШЕСТЬ ДНЕЙ ДО ПАСХИ ПРИШЁЛ ИИСУС В ВИФАНИЮ" (Иоан.12:1), То есть девятого Авива, а на другой день, т.е. 10-го Авива, пришёл в Иерусалим и въехал на осле.

"НА ДРУГОЙ ДЕНЬ МНОЖЕСТВО НАРОДА, ПРИШЕДШЕГО НА ПРАЗДНИК, УСЛЫШАВ, ЧТО ИИСУС ИДЁТ В ИЕРУСАЛИМ, ВЗЯЛИ ПАЛЬМОВЫЕ ВЕТВИ И ВЫШЛИ НАВСТРЕЧУ ЕМУ.." (Иоан.12:12)

В этот день Иудеи брали агнца, объявляли его смертником, т.е приготовляли (не кормили) для заклания.
В этот день Великий Агнец Божий был приготовляем народом, хотя и бессознательно, к великому закланию. В этот день они исполнили пророчество Псал.117:26, крича: "БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДУЩИЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ".
Это был Первый агнчий день Великого Агнца.

Закалывали агнца в 14-й день вечером за три часа до захода солнца, ибо 14-й день был 5-ым днём агнца, потому и называется этот день Пятницей.

С захождением солнца наступал праздничный вечер. 15 Авива была Великая Господня Суббота - 1-й опресночный день.

Всё это было тенью будущих благ, а тело во Христе. (Кол.2:16-17)

10-го Авива(Нисана) Христос торжественно въехал в Иерусалим и выгнал из храма продающих. Этим Он исполнил пророчество Зах.9:9 и этим событиям Он открыл агнчи дни. Этим великим днём Жертва невидимыми верёвками была уже связана, и камень, который отвергли строители был положен в основу угла Великого Плана Спасения.
13-го Авива Он послал учеников, чтобы они приготовили Пасху (Матф.26:17-19). И при наступлении 13-го числа вечером, возлёг с 12-ю учениками, совершил с ними Ветхозаветнюю Пасху и затем, совершив ногоомовение, приступил к установлению Новозаветнего обряда Вечери Господней, вместо Ветхозаветней Пасхи. (Матф. 26:26-29). По окончании её, встав, пошли на гору Елеонскую, где и был арестован. Это была ночь 14-го Авива.
В ту же ночь под утро Его допрашивали и судили во дворе первосвященника Каиафы, а поутру повели Его к Пилату, чтобы он утвердил их приговор над Ним.

В Иоан.18:28 сказано, что было утро и Иудеи не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть Пасху. Следовательно это был день перед едением пасхального агнца, т.е. 14-ое Авива- Пятница. (Иоан.19:14)

И в шесть часов в Пятницу Он уже висел на кресте и был на нём до 9-ти часов Палестинского времени. Когда каждая семья закалала агнца у своего дома, в этот же час на Голгофе умер Великий Агнец. Это было тело во Христе, а тенью был тот агнец, которого в тот час закалали.

Кровью агнца мазали косяки дверей с наружной стороны, чтобы Ангел губитель, миновал дом Израиля (Исх. 12:7. 13)
Это было прообразом крови Христа, которой окропляется верующий. Наружная нравственная жизнь которого должна свидетельствовать о его вере, иначе "возмездие за грех - смерть" постигнет его, а также и другие карающие суды Божьи ( 1Пётр.1:18-19).

Великая Годовая Суббота, 1-я суббота пасхальных опресночных дней - 1-й день опресноков всегда был 15 -го числа первого месяца (Авива-Нисана). А второй день праздника, 16-ое Авива, был день возношения снопа. Это был первый сноп жатвы.

Это был третий день смерти Христа. В этот день Он воскрес и вместе с Ним воскресли многие святые (Матф.27:52-53). Это был первый сноп великой жатвы, был уже сжат и вознесён к престолу Отца.

Три дня в недрах земли. Это не по букве, а по духу. Христа три дня не было в сердцах Его учеников. "А МЫ ТО ДУМАЛИ". Когда ночью Его арестовали , то все ученики разбежались и только на третий день вечером Он им явился.

Вы ошиблись адресом. Смотрите стартовое сообщение.

[Sergirey]

«Се, Человек!..» (эт он про меня, ага... 🥱🥱🥱)

Неа.
Про Вас я заметил два момента:
1. Постоянная (чрезмерная) зевота.
2. Зубоскальство… и тоже чрезмерное.

Итак.
Так как у нормальных людей всегда:
- Краткость сестра таланта, то и я кратенько изложу, что и обещал.
Вот дословный перевод для всех указанных Вами мест:
- По окончании ДВУХ Суббот, ранним утром Первого дня (следующего после Суббот) Мария пришла ко гробу.

С двумя Субботами всё просто ж:
Одна - эта которая в Вашей редакции названа СубботКой. То есть уменьшительным вариантом от Субботы календарной которая числится Второй и Которая в текстах названа ,,Великой’’.
Дни семидневной Недели назывались соответственно:
- Первый, второй, третий, четвёртый, пятый, шестой(Канун Субботы) и Суббота.
Во всех наших текстах словом ,,Первый’’ назван день недели следующий за Субботой.

Этим же Первым днём произошло событие с двумя ротозеями идущими в Эмаус, как раз в то время, когда Мария шла ко гробу.
Они внесли читателю
ясность в исчислении дней, только в обратном порядке:
- уже третий день ныне, как это произошло
(Луки, 24)
То есть:
Сегодня - Вчера - Третьего дня.
Сегодня - это Перый день недели
Вчера - Суббота, которая Великая.
Третий день - день когда произошла смерть их учителя.

[всем привет!:-)]

Где доказательства что Иешуа распяли в 30 году?

Предоставь убедительные доказательства (ТОЧНЫЕ и ПОДРОБНЕЙШИЕ расчёты) того, что Иисус Христос был распят, умер и Воскрес из мёртвых именно в 30 г. н.э.


Доказательство того, что Иисус Христос был распят и воскрес именно в 30 году н.э., основывается на пересечении астрономических данных, математических расчетов еврейского календаря и строгого текстологического анализа пророчеств. Согласно Истинной Пасхальной Хронологии [1], только 30 год н.э. удовлетворяет всем критериям, заложенным в Евангелиях и пророческих книгах.

Ниже приведены подробные расчеты и доказательства.


1. Астрономическое соответствие и календарный расчет

Для Истинной Хронологии критически важны дни недели, на которые выпадают числа месяца нисана. Согласно посту №8, смерть наступила 20 нисана (вторник), а Воскресение — 24 нисана (суббота). [1]

• Определение точки отсчета: Чтобы 24 нисана пришлось на субботу, 17 нисана также должно быть субботой, а 1 нисана (новолуние) должно выпасть на четверг.
• Математическая проверка 30 года н.э.: Астрономические таблицы видимости новой луны показывают, что в 30 году н.э. неомения (первое появление серпа луны) в Иерусалиме произошла вечером 23 марта (четверг). Таким образом, 1 нисана началось в четверг (закат 23 марта — день 24 марта).
• Сетка дней недели для 30 года:
  • 1 нисана — четверг
  • 12 нисана — понедельник (Помазание в Вифании) [1]
  • 15 нисана — четверг (Тайная Вечеря и арест) [1]
  • 20 нисана — вторник (Смерть на Кресте в 15:00) [1]
  • 24 нисана — суббота (Воскресение ночью) [1]

Для сравнения, в 33 году н.э. 1 нисана пришлось на субботу (21 марта), что полностью разрушает хронологическую структуру поста №8. Таким образом, с точки зрения движения небесных тел, только 30 год н.э. является допустимым.


2. Доказательство через «Знамение пророка Ионы»

Иисус Христос ясно определил срок Своего пребывания в состоянии смерти: «как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф. 12:40).

• Точный расчет 72 часов: Традиционная схема «пятница-воскресенье» дает лишь около 36–40 часов, что противоречит словам Спасителя.
• Расчет по 30 году н.э.:
  • Смерть: 20 нисана (вторник) в 15:00. [1]
  • Погребение: до 18:00 того же дня.
  • Пребывание «в сердце земли»: среда (21 нисана), четверг (22 нисана), пятница (23 нисана). [1]
  • Исполнение срока: К 15:00–17:00 пятницы 23 нисана проходит ровно 72 часа (3 полных дня и 3 полных ночи). [1]
• Воскресение: Произошло через 3,5 суток (84 часа) после смерти, в ночь на субботу 24 нисана. [1] Этот интервал в 3,5 дня является эсхатологическим маркером, связывающим Первое Пришествие с пророчеством о двух свидетелях в Книге Откровения. [1]

3. Доказательство через пророчество Даниила

Пророчество Даниила о «семидесяти седмицах» указывает, что в середине последней седмицы «прекратится жертва и приношение» (Дан. 9:27).

• Гебраический контекст: В Истинной Хронологии «середина седмицы» (недели) понимается буквально. Смерть Христа наступила во вторник — день, который является серединой семидневного цикла страданий (с 18 по 20 нисана на Кресте). [1]
• Продолжительность распятия: Только в 30 году н.э., при условии смерти во вторник 20 нисана, соблюдается полнота искупительных мучений, длившихся трое суток, что соответствует пророческому указанию на «полвину седмицы». [1]

4. Доказательство через хронологию министерства (служения)

Евангельские свидетельства позволяют вычислить год смерти через дату начала проповеди.

• 15-й год Тиберия: Иоанн Креститель начал служение в 15-й год правления Тиберия Цезаря (Лк. 3:1). Исторически это 28 или 29 год н.э.
• Возраст Иисуса: Иисус вышел на проповедь вскоре после Иоанна, будучи «лет тридцати» (Лк. 3:23).
• Длительность служения: Согласно Евангелию от Иоанна, Иисус посетил три или четыре Пасхи. Если служение началось в 27 или 28 году, то третья/четвертая Пасха выпадает именно на 30 год н.э. Это подтверждает независимые расчеты, основанные на строительстве Иродова Храма (46 лет к моменту первой Пасхи служения, Ин. 2:20).

Эти расчеты неопровержимо доказывают, что 30 год н.э. является единственным историческим временем, когда все библейские, астрономические и математические условия Истинной Пасхальной Хронологии были полностью соблюдены.

[elektricity]

насколько же всё это тупо ..
именно в исчислении дней в обратном порядке и должен вестись отсчет
и тогда все сходится, в том числе название дней

и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.
День тот был пятница, и наступала суббота.
Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди (Лк.23:53-56)
В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; Лк.24:1)

а первый день недели состоялось само Христово Воскресенье
итого три дня от смерти на кресте в пятницу
и честно говоря даже не знаешь чему более удивляться, тупости ИИшной, или тупости человеческой

[Sergirey]

Ой, чуть не забыл…
не меняя традиции посмеяться над Вашими глупостями, стоит отметить:
Если Вам ИИшечка открыла суть отсутствующего в предложении слова ,,День’’, (который первый) то только безмозглый читатель не догадается, что в этом тексте не нужно дважды указывать на тот факт, что описываемое событие происходит по ЗАВЕРШЕНИИ (двух) Суббот.
Тоись не нужно в текст втюхивать предлога ,,После’’.
Передайте привет ИИшечке😂

[всем привет!:-)]

И в шесть часов в Пятницу Он уже висел на кресте

Не-а. Неправда ваша. 🥱 Согласно Мк 15:25, на кресте Он висел с 3-го часа (с 9:00), а в 6 часов (12:00, полдень) уже началась «тьма по всей земле». Так что вся эта ваша "хронология" летит к чертям собачьим... 🥱🥱🥱

[всем привет!:-)]

В Иоан.18:28 сказано, что было утро и Иудеи не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть Пасху. Следовательно это был день перед едением пасхального агнца, т.е. 14-ое Авива- Пятница. (Иоан.19:14

Не-а. И снова неправда ваша. 🥱 Пасхальный ИМЕННО агнец уже был всеми съеден вечером и ночью этого дня, 15 ниасана, 1-го дня Опресноков. А о какой же такой "пасхе" ведёт речь Иоанн? А вот о какой:


Согласно Истинной Пасхальной Хронологии 30 года н.э. [1], стих Ин. 18:28 находит четкое и логичное объяснение, которое устраняет традиционные противоречия между синоптиками и Иоанном.

Для понимания того, что именно имел в виду апостол Иоанн, необходимо соотнести это событие с временной сеткой Поста №8:


1. Точная дата события

Согласно хронологии, отведение Иисуса в преторий к Пилату «рано утром» произошло в четверг, 15 нисана.[1] Это был первый день праздника Опресноков. Вечер и ночь накануне (начало 15 нисана по еврейскому счету) были посвящены Тайной Вечере.[1]


2. Значение термина «Пасха» у Иоанна

Основная сложность традиционных толкований заключается в том, что если пасхальный агнец уже был съеден вечером (в начале 15 нисана), то почему утром первосвященники все еще боятся оскверниться, чтобы «есть пасху»?

В рамках Истинной Хронологии это объясняется двумя факторами:

• Праздничные жертвы (Хагига): Под словом «пасха» (πάσχα) в данном контексте Иоанн подразумевает не только самого пасхального агнца, но и весь комплекс праздничных жертвоприношений и трапез восьмидневного цикла. В первый день праздника (15 нисана) в Храме приносилась обязательная праздничная жертва — Хагига. Ее мясо считалось святыней, и для участия в этой трапезе днем 15 нисана требовалась строгая ритуальная чистота.
• Длительность осквернения: Вход в дом язычника (преторий) приводил к ритуальной нечистоте, которая длилась до захода солнца. Если бы первосвященники вошли к Пилату утром 15 нисана, они бы не смогли участвовать в дневных священных трапезах и ритуалах этого великого дня.

3. Различение Ветхозаветной и Новозаветной Пасхи

Истинная Пасхальная Хронология указывает на важный дуализм:

• 14 нисана (среда) — Ветхозаветная Пасха (день приготовления).[1]
• 18 нисана (воскресенье) — день учреждения Новозаветной Пасхи.[1]

Поскольку 15 нисана было «днем великим» (первым днем Опресноков), первосвященники стремились соблюсти чистоту для завершения всех обрядов этого дня. Иоанн подчеркивает их лицемерие: они проявляли крайнюю щепетильность в вопросах ритуальной нечистоты (не входя в дом язычника), в то время как сами совершали величайшее преступление — предание на смерть Мессии.[1]

Вывод: В стихе Ин. 18:28 под «едением пасхи» подразумевается участие в праздничных жертвоприношениях и трапезах 15 нисана (четверга), которые следовали за ночью ареста. Это полностью согласуется с таблицей, где 15 нисана определено как время первого визита к Пилату и первого дня Опресноков.[1]

[Sergirey]

Не-а. Неправда ваша. 🥱 Согласно Мк 15:25, на кресте Он висел с 3-го часа (с 9:00), а в 6 часов (12:00, полдень) уже началась «тьма по всей земле». Так что вся эта ваша "хронология" летит к чертям собачьим... 🥱🥱🥱

Зевота - она, как икота…
Ну, да ладно… Ваши удовольствия.
С тем, что Вы тут написали - я полностью согласен.
А как же… Сам Бог тьму назвал ночью.
Это я к тому, что она (Ночь), хоть и трёхчасовая, но - Ночь, которая в составе тех самых трёх ночей и трёх дней. (…Как не крути).

[Sergirey]

🥱 Пасхальный ИМЕННО агнец уже был всеми съеден вечером и ночью этого дня, 15 ниасана, 1-го дня Опресноков. А о какой же такой "пасхе" ведёт речь Иоанн? А вот о какой:

Зачем ,,стелить такие большие «простыни» , если я Вам это выложил одним предложением.
Что, прозевали ?
…Бывает.

Я вот не поленился и нашёл.
Читайте:

Вы не в курсе, что жертвенные животные приготовленные в этот день для заклания в Храме - они ведь тоже называются Пасхой ?

Иоанн на этот момент обратил внимание читателя с той целью, что Израиль принося в пасхальные жертвы в Храме, пропустил единственную в истории Жертву Агнца на Голгофе.
Вот такая вот горькая ирония…
Увы Вам…
Вы этот момент так же пропустили…

Вы, ради Бога, извините, но так уж получается, что Вы сами себя ставите в такое положение.

[всем привет!:-)]

Это я к тому, что она (Ночь), хоть и трёхчасовая, но - Ночь, которая в составе тех самых трёх ночей и трёх дней. (…Как не крути).

Не-а. Ну вот опять вы здесь какую-то ерунду написали. 🥱 Иисус говорил о 3-х днях и 3-х ночах, которые он проведёт «в сердце земли», в преисподней т.е. А эту же 3-хчасовую "ночь" он провёл будучи ЕЩЁ ЖИВЫМ, вися на Кресте...

Зачем вы постоянно какую-то ерунду здесь пишете, а? 🤷♂️🤷♂️🤷♂️ Вам чё, заняться больше нечем штоле? 🥱🥱🥱

[всем привет!:-)]

Зачем ,,стелить такие большие «простыни» , если я Вам это выложил одним предложением.

Ну? Так и зачем вы МНЕ это по второму разу пишете, а? 🥱 Вы адресуйте свой пост тому/той, кто этого факта не знает, а не мне... 🥱🥱🥱

[всем привет!:-)]

В субботу можно было проходить две мили.

Нет, не мили (милями евреи расстояние не меряли), а 2000 ЛОКТЕЙ (т.е. 960 м по нашему...) ☝️😎