Может ли женщина проповедовать в церкви?

[Божий раб]

Нет, женщине нельзя проповедовать в Церкви.
Жених учит невесту.

Весь спор разгорается от того, что люди вкладывают в понятие "прововедь" различный смысл.
Иные считаю поповедью выступление с каферы( амвона) перед своими братьями и сестрами во Христе.
А другие( и их совсем немного) считают проповедью только то, и исключительно только ТО, что изливается на людей в Духе Святом.
Столь разный взгляд порождает СОВЕРШЕННО различне оценки.
В первом случае, любое выступление можно полагать проповедью.И мы будем спорить кто может( мужчина), а кто не может( женщина).
Но такой взгляд есть ошибка.
Такая пусть "мужская" но формальная проповедь может отличаться от истинной, как жизнь отличается от театра.
Бог творит жизнь.
Человек творит театр.
Театр может быть очень похож на жизнь, но это только искусная подделка и внешняя схожесть.
Потому не мужчина и не женщина проповедуют, а Дух Святой.
Во втором случае, не нужны обязательно для истиной проповеди Христовой даже сами по себе здания церковные, кафедры, а достаточного луга зеленого, или склона горы, или леса, или поля, или землянки, или просто уютной комнаты с чаем.. Ведь Иисус и Его ученики проповедывали где придется...
И истинный проповедник не тот, кто одет в одежды пастыря, а тот, кто Духом Святым водим, и знает Его и сопребывает с Ним нераздельно и неразлучно день и ночь.
Раб божий не отрицает Церковь, а говорит о тех условностях которыми иные хотят обставить, искуственно ограничить истинную проповедь в церкви Христовой. Ибо церковь есть ЛЮДИ!!!
Проповедует не плоть, а ДУХ!!!
А ДУХ дишит, где хочет!!! И в духе НЕТ пола мужского и женского!!!

Да вразумит вас Господь, чада неразумные.
с любовью к вам
многогрешный раб Божий

[tabo]

Проповедует не плоть, а ДУХ!!!
А ДУХ дишит, где хочет!!! И в духе НЕТ пола мужского и женского!!!

бесовский дух тоже проповедует.


ПС не стоит тебе братьев опускать до уровня не разумных.

[Божий раб]

бесовский дух тоже проповедует.


ПС не стоит тебе братьев опускать до уровня не разумных.

Прости брат, не знал, что есть среди пребывающих в юдоли земной и те кто считет себя разумным, тот час серчают, если их( и даже не их конкретно) назовут иначе.
Ибо истинно разумные всегда полагают себя неразумными пред Богом.
Сам многогрешный раб Божий полагает себя неразумным и уповает во всем только на Отца Небесного. Да вразумит меня, раба Своего неразумного Господь Наш.

Еще раз прости меня, брат разумный.
С любовью к тебе
многогрешный неразумный раб Божий

[tabo]

Прости брат, не знал, что есть среди пребывающих в юдоли земной и те кто считет себя разумным, тот час серчают, если их( и даже не их конкретно) назовут иначе.
Ибо истинно разумные всегда полагают себя неразумными пред Богом.
Сам многогрешный раб Божий полагает себя неразумным и уповает во всем только на Отца Небесного. Да вразумит меня, раба Своего неразумного Господь Наш.

Еще раз прости меня, брат разумный.
С любовью к тебе
многогрешный неразумный раб Божий

=))) мы все разумны (Обладающий разумом, содержащий в себе разум)

[tabo]

Сегодня в нашей церкви случился прецендент:
вечернее служение было полностью проведено женщинами, они раньше участвовали только в женском разборе Библии, но сегодня они проповедовали и с кафедры. Честно говоря я был в полном шоке, никак не ожидал.
Пока я жил в Украине никогда с такой проблемой не сталкивался, ибо по Библии вроде как запрещено женщине учить в Церкви.
Но сейчас переехал и временно живу в США.
Хотелось бы услишать мнение форумчан по этому поводу.
То ли я такой деревня и чего-то недопонимаю (тогда просветите пожалуйста) или все же это против Библии на все 100%? или тут в штатах с нашими церквями уже что-то не то?

http://www.evangelie.ru/forum/t57464.html

[М. Магдалина]

Нет, женщине нельзя проповедовать в Церкви.
Жених учит невесту.

Да, верно Аллексей, женщинам не должно проповедовать в церкви, потому что она слишком болтлива. Апостол Павел сказал: [1 Тим.2:12] а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
[1 Тим.5:13] притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.

[tabo]

Да, верно Аллексей, женщинам не должно проповедовать в церкви, потому что она слишком болтлива. Апостол Павел сказал: [1 Тим.2:12] а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
[1 Тим.5:13] притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.

можно проповедовать и вне Церкви ))))

[М. Магдалина]

можно проповедовать и вне Церкви ))))

Вне церкви это где?

[tabo]

Нина равноапостольная

Великомученик Георгий Победоносец на троне
Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Ее отец Завулон доводился родственником святому великомученику Георгию(память 23 апреля). Он происходил из знатного рода, от благочестивых родителей, пользовался расположением императора Максимиана (284 - 305). Находясь на военной службе у императора, Завулон, как христианин, содействовал освобождению пленных галлов, принявших христианство. Мать святой Нины, Сусанна, была сестрой Иерусалимского Патриарха (некоторые называют его Ювеналием).
Двенадцати лет от роду, святая Нина пришла в Иерусалим вместе с родителями, у которых была единственной дочерью. По их обоюдному согласию и по благословению Патриарха Иерусалимского, Завулон посвятил свою жизнь служению Богу в пустынях Иорданских, Сусанна была поставлена диаконисой при храме Гроба Господня, а воспитание святой Нины было поручено благочестивой старице Нианфоре. Святая Нина проявила послушание и прилежание и через два года, при помощи благодати Божией, твердо навыкла исполнять правила веры и с усердием читала Священное Писание.

Равноапостольная Нина Грузинская
Однажды, когда она, плача, сопереживала евангелисту, описывающему распятие Христа Спасителя, мысль ее остановилась на судьбе Хитона Господня (Ин. 19, 23 - 24). На вопрос святой Нины, где пребывает Хитон Господень (сведения о нем помещены 1 октября), старица Нианфора пояснила, что нешвенный Хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Элеазаром в Иверию (Грузию), именуемую Уделом Божией Матери. Сама Пречистая Дева во время Своей земной жизни была призвана апостольским жребием к просвещению Грузии, но Ангел Господень, явившись Ей, предрек, что Грузия станет Ее земным уделом впоследствии, при скончании времен, и Промысл Божий уготовал Ей апостольское служение на Афоне (также именуемом Уделом Божией Матери).
Узнав от старицы Нианфоры, что Грузия еще не просвещена светом христианства, святая Нина денно и нощно молилась Пресвятой Богородице, да сподобит ее увидеть Грузию обращенной ко Господу, и да поможет ей обрести Хитон Господень.
Царица Небесная услышала молитвы юной праведницы. Однажды, когда святая Нина почивала после долгих молитв, Пречистая Дева явилась ей во сне и, вручив крест, сплетенный из виноградной лозы, сказала: "Возьми этот крест, он будет тебе щитом и оградою против всех видимых и невидимых врагов. Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь благодать у Него: Я же буду тебе Покровительницею".
Пробудившись, святая Нина увидела в своих руках крест (ныне хранится в особом кивотев Тбилисском Сионском кафедральном соборе), возрадовалась духом и, придя к своему дяде, Патриарху Иерусалимскому, рассказала о видении. Патриарх Иерусалимский благословил юную деву на подвиг апостольского служения.

Преображение Господне
По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избегла мученической смерти от армянского царя Тиридата, которой подверглись ее спутницы - царевна Рипсимия, ее наставница Гаианияи 35 дев (память 30 сентября), бежавшие в Армению из Рима от гонений императора Диоклитиана(284 - 305). Укрепленная видениями Ангела Господня, явившегося в первый раз с кадилом, а во второй - со свитком в руке, святая Нина продолжила свой путь и явилась в Грузию в 319 году. Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхета, где она подвизалась, ибо проповедь ее сопровождалась многими знамениями. В день преславного Преображения Господня, по молитве святой Нины, во время языческого жертвоприношения, совершаемого жрецами в присутствии царя Мириана и многочисленного народа, были низвергнуты с высокой горы идолы - Армаз, Гаци и Гаим. Это явление сопровождалось сильной бурей.
Войдя в Мцхет, древнюю столицу Грузии, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника, жена которого, Анастасия, по молитвам святой Нины, разрешилась от неплодства и уверовала во Христа.

Нина равноапостольная
Святая Нина исцелила от тяжкого недуга грузинскую царицу Нану, которая, приняв святое Крещение, из идолопоклонницы стала ревностной христианкой (память ее совершается 1 октября). Несмотря на чудесное исцеление супруги, царь Мириан (265 - 342), внимая наущениям язычников, готов был подвергнуть святую Нину жестоким мучениям. "В то самое время, как вымышляли казнь святой праведнице, померкло солнце и непроницаемая мгла покрыла место, где находился царь". Царь внезапно ослеп, а пораженная ужасом свита начала умолять своих языческих идолов о возвращении дневного света. "Но Армаз, Заден, Гаим и Гаци были глухи, и мрак умножился. Тогда устрашенные единогласно воззвали к Богу, Которого проповедовала Нина. Мгновенно рассеялся мрак, и солнце осветило всё своими лучами". Это событие совершилось 6 мая 319 года.
Царь Мириан, исцеленный святой Ниной от слепоты, принял святое Крещение вместе со своей свитой. По прошествии нескольких лет в 324 году христианство окончательно утвердилось в Грузии.
Летописи повествуют, что святой Нине, по ее молитвам, было открыто, где сокрыт Хитон Господень, и там был воздвигнут первый в Грузии христианский храм (вначале деревянный, ныне каменный собор в честь 12-ти святых Апостолов, Светицховели).

Святые Константин Елена и Агафия
К тому времени, с помощью византийского императора Константина(306 - 337), приславшего по просьбе царя Мириана в Грузию Антиохийского епископа Евстафия, двух священников и трех диаконов, христианство окончательно упрочилось в стране. Однако горные области Грузии оставались непросвещенными, В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Многие из них уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, пребывая в постоянных молитвах, обращая ко Христу окрестных жителей. В их числе была и царица Кахетии Соджа (София), принявшая Крещение вместе со своими царедворцами и множеством народа.
Совершив свое апостольское служение в Грузии, святая Нина была извещена свыше о близкой кончине. В послании к царю Мириану она попросила его прислать епископа Иоанна, чтобы он приуготовил ее в последний путь. Не только епископ Иоанн, но и сам царь, вместе со всем духовенством, отправились в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями многих исцелений. Назидая народ, пришедший ей поклониться, святая Нина, по просьбе своих учениц, рассказала о своем происхождении и жизни. Этот рассказ, записанный Соломией Уджармской, послужил основанием жития святой Нины.
Благоговейно приобщившись Святых Тайн, святая Нина завещала, чтобы ее тело погребли в Бодбе, и мирно отошла ко Господу в 335 году (по другим источникам, в 347, на 67-м году от рождения, после 35 лет апостольских подвигов).

Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии.
Царь, духовенство и народ, скорбя о кончине святой Нины, хотели перенести ее останки в соборную Мцхетскую церковь, но не могли сдвинуть гроба подвижницы с избранного ею места упокоения. На этом месте в 342 году царь Мириан основал, а сын его царь Бакур (342 - 364) завершил и освятил храм во имя сродника святой Нины, святого великомученика Георгия; позднее здесь был основан женский монастырь во имя святой Нины. Мощи святой, по повелению ее сокрытые под спудом, были прославлены многими исцелениями и чудесами. Грузинская Православная Церковь, с согласия Антиохийского Патриархата, наименовала просветительницу Грузии равноапостольной и, причислив к лику святых, установила ее память 14 января, в день ее блаженной кончины.

[prostak]

...мир вам !! ...вы все так усиленно пытаетесь каждый доказать свою правоту , что уже и не ищите истину ... По всей видимости вы все ещё не научены Господом , ибо согласно условиям Нового Завета , все сами будут знать Господа и будут научены Им , т.к. Господь простит беззакония и грехов не вспомянет более; отсюда следует: раз уж вы не научены Господом , то и беззакония вам не прощены и грехи не забыты... Ищите Господа , а не своей правоты , иначе Господь вам покажет, насколько Он прав....

[Людмила Админ]

...мир вам !! ...вы все так усиленно пытаетесь каждый доказать свою правоту , что уже и не ищите истину ... По всей видимости вы все ещё не научены Господом , ибо согласно условиям Нового Завета , все сами будут знать Господа и будут научены Им , т.к. Господь простит беззакония и грехов не вспомянет более; отсюда следует: раз уж вы не научены Господом , то и беззакония вам не прощены и грехи не забыты... Ищите Господа , а не своей правоты , иначе Господь вам покажет, насколько Он прав....

Все верно !!!

[Апостол-3]

Нет, женщине нельзя проповедовать в Церкви.
Жених учит невесту.

Правильно .
Дух (Жених ) учит душу (невесту). Поэтому душевный не может проповедовать , будь он в плоти мужской или женской.
Но когда душа стала с Духом суть одно , переродилась и стала "новой тварью" , стала Духом Живым , то вот эта душа и стала Мужем -Духом живым и может проповедовать , будь то в женской плоти или мужской.
Уже не плоть проповедует и не душа (невеста ) , а Дух проповедует (жених) и так Писание исполнится.

[prostak]

Правильно .
Дух (Жених ) учит душу (невесту). Поэтому душевный не может проповедовать , будь он в плоти мужской или женской.
Но когда душа стала с Духом суть одно , переродилась и стала "новой тварью" , стала Духом Живым , то вот эта душа и стала Мужем -Духом живым и может проповедовать , будь то в женской плоти или мужской.
Уже не плоть проповедует и не душа (невеста ) , а Дух проповедует (жених) и так Писание исполнится.

.... согласен , только вот если дух и душа становятся суть одно - они становятся мужем и женой...Поэтому церковь и названа невестой , что она не имеет личных отношений с Богом - отношений тайных , интимных...

[Проповедник_1]

Да, верно Аллексей, женщинам не должно проповедовать в церкви, потому что она слишком болтлива. Апостол Павел сказал: [1 Тим.2:12] а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
[1 Тим.5:13] притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.

Зачем же так? Вы же прекрасно знаете, что не ко всем женщинам относится сказанное Павлом в 1Тим.5:13. Читайте:
11 Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак.
12 Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру;
13 притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и [бывают] не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.
(1Тим.5:11-13)

Вне церкви это где?

8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.
9 Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна.
10 Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины.
(Деян.19:8-10)

[Апостол-3]

Сколько сил и эмоций выплёскиваются ,а зачем?Зачем слушать проповедующих,кем бы они не были,женщина ,мужщина. Унас в сердце есть один проповедник,вот кого надо слушать.

Вот , что говорит Спаситель Марии ,в апокрифе Пистис София 116. :
...Когда Мария промолвила всё это, Спаситель , однако, сказал ей : "Блестяще , ты - Духовная (Сущность ) Чистого Света , Мария. Таково истолкование (моего) рассказа."

Духовная сущность - в единственном числе . Дух и есть мужского рода .Значит мужская сущность .