Что значит исполнить закон Моисея ?

[Caleb]

Суть учения Христа в том, что на возможность совершения преступления влияет тленная, греховная природа человека, которую следует исправить!

и как это противоречит что в обществе должны быть справедливые законы и справедливые судебные решения ?

Это один из центральных вопросов криминологии и психологии.
Коротко: большинство людей обычно удерживаются от преступлений не только и не столько страхом наказания. Намного большую роль часто играют:

• моральные нормы;
• эмпатия;
• привычка соблюдать правила;
• репутация;
• чувство принадлежности к обществу.

Но для разных типов преступлений соотношение очень разное.

---

1. Страх наказания действительно важен


Особенно для:

• импульсивных преступлений;
• экономических преступлений;
• коррупции;
• нарушений, где человек делает расчёт риска.

Например:

• камеры снижают угоны;
• налоговый контроль уменьшает уклонение;
• вероятность быть пойманным влияет на мошенничество.

Но криминология показывает интересную вещь: сильнее действует не суровость, а неизбежность наказания.


То есть:

• «меня точно поймают» работает лучше, чем
• «наказание очень страшное».

Поэтому страны с чрезвычайно жестокими наказаниями не обязательно имеют низкую преступность.

---

2. Большинство людей вообще не рассматривают тяжкое преступление как вариант


Это очень важный момент.

Для многих людей:

• убийство,
• изнасилование,
• пытки,
• тяжёлое насилие

воспринимаются не как «запрещённый, но выгодный вариант», а как морально неприемлемое действие.

То есть внутренний барьер возникает раньше страха наказания.

Этот барьер формируется через:

• воспитание;
• эмпатию;
• культуру;
• религию;
• социальные нормы;
• привязанность к другим людям.

---

3. Социальная природа человека


Человек — очень социальный вид.
Большая часть поведения регулируется не законом, а:

• одобрением и осуждением;
• чувством вины;
• стыдом;
• желанием быть «нормальным» членом группы.

Например:

• большинство людей не воруют у друзей не потому, что боятся полиции;
• а потому что это разрушает доверие и отношения.

Во многих ситуациях закон вообще не успел бы вмешаться — всё держится на внутренних нормах.

---

4. Но эмпатия распределена неравномерно


Люди отличаются по:

• уровню эмпатии;
• агрессивности;
• самоконтролю;
• склонности к риску.

У части преступников:

• слабее чувство вины;
• ниже способность сопереживать;
• сильнее импульсивность;
• выше готовность рационализировать насилие.

Тогда внешнее сдерживание (наказание, контроль) становится важнее.

---

5. Разные преступления — разные механизмы

Экономические и «холодные» преступления


(коррупция, мошенничество, уклонение от налогов)

Тут страх наказания и расчёт риска играют большую роль.

---

Насильственные преступления


(драки, убийства)

Часто совершаются:

• в аффекте;
• под алкоголем;
• из-за гнева;
• статуса;
• унижения.

Тут страх наказания может почти не работать в моменте.

---

Повседневное законопослушание


(не красть, соблюдать очереди, платить налоги, не обманывать)

Огромную роль играют:

• доверие к обществу;
• привычка;
• внутренние нормы;
• ощущение справедливости системы.

---

6. Интересный парадокс


Когда в обществе:

• высокий уровень доверия;
• люди считают законы справедливыми;
• государство легитимно,

то нужно меньше насилия и контроля для поддержания порядка.

А когда:

• законы воспринимаются как чужие;
• коррупция высока;
• общество цинично,

то люди чаще начинают соблюдать правила только под угрозой наказания.

---

Поэтому современная криминология обычно считает, что устойчивый порядок держится на сочетании:

• внутренних моральных ограничений;
• социальных норм;
• доверия к обществу;
• и только затем — на страхе наказания.

Если общество держится исключительно на страхе, это обычно признак слабых социальных институтов.

Коммунисты попробовали - получилось плохо.

все пробуют, и получается, вот в г. Нью-Йорке была высокая преступность в 1970-е, а к 1990-м удалось значительно ее снизить.

В любом случае - всегда будет причина завидовать.
Поэтому надо не это менять, а убрать зависть из души!

Брать пример с других людей- норма.

Притч 19:15
Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод

Если успех соседа будет стимулировать человека к более эффективному труду то это разве плохо ?

И только Бог решает проблему искоренения причины.

Как решает ?

[Наташа К]

За собаку отвечает ее владелец
по аналогии

Ну так собаку специально обучали убивать,она шакалов убивала.🥴 Ее держат для охраны,а не для красоты.

[Caleb]

Ну так собаку специально обучали убивать,она шакалов убивала.🥴 Ее держат для охраны,а не для красоты.

И ? Еще в древнем Риме писали на заборе
"Cave canis "берегись собаки !

[Кадош]

и как это противоречит что в обществе должны быть справедливые законы и справедливые судебные решения ?

Никак!
Даже при самых справедливых законах не всегда будут самые справедливые судебные решения.
Потому что причина всех преступлений - грех!
Пока есть в людях грех - в мире будут и преступления, причем на всех уровнях общества, от самых низов, вплоть до законодателей и судей!
государственные власти лишь могут до определенного уровня сдерживать, но не искоренить причину преступлений.
Только Господь может это сделать. И кстати, делает - вот уже почти 6000 лет.

[Caleb]

Потому что причина всех преступлений - грех!

Преступление это и есть грех

Только Господь может это сделать. И кстати, делает - вот уже почти 6000 лет.

Что именно так долго делает Господь ? Мир то за 6 дней был создан.

[Werty1383]

Вы что на самом деле считаете, что ангелы женились на дочерях земных? Но тогда как понять, что ангелы не имели ни мужского ни женского пола, потому что они духи. А что ангелы временами становятся людьми так же как и сатана превратился в змея в Едеме.
В Быт 6:2 сказано: "Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал".
Так кто же это такие сыны Божьи? Могли ли ангелы так согрешить пред Богом? Сыны Божьи - это Божий народ, это Симиты, которые отступили от Бога и пошли к Каинитам, сроднились с ними.
А 120 лет было дано им, чтобы они покаялись в своих грехах и вернулись на путь истинный. Дал им проповедника праведника Ноя, но они не верили ему и только насмехались над ним. Вот и получили по делам своим.
И что было во дни Ноя, то будет и перед пришествием Христа.

Это нет смысла даже обсуждать
верьте во что хотите

[Sergirey]

[FONT=Times New Roman]Привет, Сергей!
Когда Послание к Евреям говорит о перемене закона, речь идёт о перемене заветной системы, связанной с левитским священством.

Здравствуйте, Игорь.
Простой вопрос по Евангельскому тексту:
- Какому Дню Спасителя обрадовался Авраам, когда увидел оный ?

Давайте осветим в памяти некоторые вводные. Завет Бога с Авраамом обуславливается тем, что Заветом был Сам Господь.
И не Авраам передавал наследство Завета своим потомкам: Исааку, Иакову, 12 Патриархам, а затем и евреям в Египте.

Мы сейчас говорим о том самом завете, который мы называем ,,Ветхим’’.

Теперь вопрос из юридической консультации:
- Когда Завет вступает в действие ?
О нарушении Завета уже сказано ранее.

[Igor R]

Здравствуйте, Игорь.
Простой вопрос по Евангельскому тексту:
- Какому Дню Спасителя обрадовался Авраам, когда увидел оный ?

Давайте осветим в памяти некоторые вводные. Завет Бога с Авраамом обуславливается тем, что Заветом был Сам Господь.
И не Авраам передавал наследство Завета своим потомкам: Исааку, Иакову, 12 Патриархам, а затем и евреям в Египте.

Мы сейчас говорим о том самом завете, который мы называем ,,Ветхим’’.

Теперь вопрос из юридической консультации:
- Когда Завет вступает в действие ?
О нарушении Завета уже сказано ранее.

Привет Сергей. Если я правильно понял Ваш вопрос, то Вы говорите не столько о самом факте перемены закона в Послании к Евреям, сколько о более глубоком основании Завета: когда именно он вступает в силу и как это связано с Авраамом, Христом и смертью Завещателя. Если речь именно об этом, то, думаю, здесь важно различать сам Завет и ту заветную систему, которая позже была установлена через Моисея. Христос действительно говорит: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Ин. 8:56). То есть основание Божьего замысла с самого начала было связано не просто с национальным Израилем или Синайским законодательством, а с Мессией и обетованием. При этом Завет с Авраамом был основан на Божьем обещании и верности Самого Бога, поэтому, Павел и говорит, что закон, пришедший спустя 430 лет, не отменяет прежде утверждённого Богом завета.

Что касается Вашего юридического вопроса — «когда Завет вступает в действие?» — Послание к Евреям действительно связывает это со смертью Завещателя (Евр. 9:16–17). Поэтому, Новый Завет вводится в силу через крестную смерть Христа.
Собственно, моя мысль была не в том, что Бог отменил Свой замысел или разрушил данные Им обетования, а в том, что изменилась сама заветная система: левитское священство, жертвоприношения и связанные с ними постановления уступили место совершенной жертве Христа и Его вечному священству. По этой причине Послание к Евреям и говорит: «с переменою священства необходимо быть перемене и закона» (Евр. 7:12). Речь идёт именно о заветном устройстве, связанном с прежним служением.

С любовью, во Христе.